Dieu est la source des droits de l'homme, pas du gouvernement

En tant qu'Américains, nous vivons à des temps extraordinaires. Au cours de mes près de huit décennies de vie dans cette république extraordinaire appelée les États-Unis d'Amérique, je n'ai jamais été témoin ou expérimenté quoi que ce soit se rapprochant même du service commémoratif de Charlie Kirk à Phoenix dimanche soir dernier. Il semblerait que plus de 100 000 personnes aient assisté au service et des millions d'autres ont participé à la télévision.

Et le service lui-même avait plus de sensation et d'intensité d'une croisade de Billy Graham qu'un événement politique. Et même si un nombre sans précédent de hauts fonctionnaires étaient là, notamment le président américain, le vice-président, le secrétaire d'État et le secrétaire de guerre, leurs remarques étaient plus religieuses et spirituelles que le ton et la substance politiques.

Il devient de plus en plus clair que Charlie Kirk a eu un impact incroyable et électrisant sur des millions de jeunes du pays, en particulier la génération Z (1997-2012). J'ai eu au moins une douzaine de collègues (les plus impliqués dans une forme de ministère) partagent avec moi à quel point ils ont été choqués par l'impact émotionnel que la mort de Charlie Kirk avait sur leur défunt adolescent et au début de la vingtaine d'enfants. La plupart d'entre eux savaient que leurs enfants l'écoutaient, mais n'avaient aucune idée de l'impact qu'il avait sur leur vie de pensée et leur vie spirituelle.

Je crois que Dieu utilisait Charlie Kirk dans le cadre d'un réveil spirituel chrétien sur les campus des collèges et du secondaire de notre pays. Je crois en outre que son assassinat a renforcé et amplifié sa cause.

En outre, il est clair qu'un patriotisme et un amour sans honte de l'Amérique font partie intégrante de ce que Dieu a utilisé Charlie Kirk et d'autres à éveiller sur les campus américains et au-delà.

Peut-être que la déconnexion entre «ce qui est» (ou a été depuis une génération) et «ce qui devient» (maintenant et dans un avenir immédiat) est que les Américains (disproportionnellement jeunes) ont découvert ou redécouvert le rôle pivot du christianisme dans l'héritage de la nation de qui nous avons été en tant que pays.

Peut-être qu'aucun épisode récent ne l'illustre plus clairement que la récente affirmation du sénateur Tim Kaine lors d'une audience du Comité sénatorial des relations étrangères. Un candidat pour le secrétaire d'État adjoint a déclaré que les États-Unis avaient été fondés sur le principe que «tous les hommes sont créés égaux parce que nos droits viennent de Dieu notre créateur, et non de nos lois, et non de nos gouvernements».

Malheureusement, le sénateur Kaine a déclaré qu'il avait trouvé la déclaration du candidat «extrêmement troublant», faisant valoir que «affirmer que tous les droits proviennent du créateur et non des lois ou du gouvernement laisse la porte grande ouverte aux dictateurs pour ignorer la loi et simplement proclamer qu'ils font la volonté de Dieu».

Pour le dire franchement, le sénateur Kaine «met la charrette devant le cheval». Les droits de l'homme fondamentaux sont venus en premier, et tous les êtres humains en ont droit parce qu'ils ont été créés à l'image de Dieu. Les lois, déclarations et constitutions reconnaissent et garantissent ces droits; Ils ne les conférent pas.

Le génie de la révolution américaine est que, étant basé sur une vision du monde judéo-chrétienne, les fondateurs ont compris la nécessité d'une origine divine pour les droits de l'homme fondamental. La Constitution et les systèmes juridiques et judiciaires sont nécessaires pour protéger et protéger les droits de chaque citoyen, mais ils ne peuvent que chercher à garantir, et non à accorder ces droits essentiels.

John Adams, l'un des pères fondateurs les plus importants et le deuxième président américain (1797-1801), a proclamé:

«Nous n'avons pas de gouvernement armé de pouvoir capable de affronter des passions humaines débridées par… la moralité et la religion. L'avarice, l'ambition, la vengeance ou la bravoure, briseraient les cordons les plus forts de notre constitution en tant que baleine traverse un filet. Notre constitution n'a été faite que pour un peuple moral et religieux. Il est totalement inadéquat du gouvernement de tout autre.» («De John Adams à la milice du Massachusetts», 11 octobre 1798)

Un autre président du Massachusetts, John F. Kennedy, dans son discours inaugural éloquent le 20 janvier 1961, a déclaré:

«Et pourtant, les mêmes croyances révolutionnaires pour lesquelles nos ancêtres ont combattu sont toujours en cause dans le monde entier – la croyance que les droits de l'homme ne viennent pas de la générosité de l'État mais de la main de Dieu.» (John F. Kennedy, 20 janvier 1961)

Et le nouveau président a rappelé à son public ce jour-là: «Nous n'osons pas oublier aujourd'hui, que nous sommes les héritiers de cette première révolution.»

Il faut toujours se rappeler que le monde occidental a connu une autre révolution moins d'une décennie après la révolution américaine. Le 14 juillet 1789, les foules ont pris d'assaut la Bastille et la Révolution française a commencé. Contrairement à la Révolution américaine, la Révolution française est rapidement descendue dans un règne de terreur et a produit l'empire napoléonien totalitaire. La Révolution française a déclaré «la liberté, l'égalité et la fraternité» comme les droits naturels de l'homme en fonction de rien de plus qu'une affirmation philosophique.

De telles fondations se sont rapidement révélées inadéquates. La conviction que les droits naturels de l'homme avaient besoin d'une base dans une puissance supérieure a permis à la révolution américaine de produire et de maintenir une société avec des droits beaucoup plus stables et exercés par les citoyens de la République américaine.

L'une des choses les plus importantes que le mouvement engendrées par Charlie Kirk ait accomplie est de rendre les jeunes américains beaucoup plus conscients de l'origine divine de la révolution qui a produit leur héritage américain – et qu'il est précieux, unique et devrait être préservé jalousement.

Le sénateur Kaine et les nombreux pour qui il parle doivent comprendre que toute la loi peut faire (et c'est important) est reconnaissant et cherche à protéger les droits que chaque être humain possède intrinsèquement en conséquence de l'être humain. Nos droits inaliénables en tant qu'êtres humains existent avant et indépendamment de toute entité gouvernementale ou système juridique.