Comment les Américains ont dit « oui » au « mariage » gay
En 2012, 31 % de ceux qui assistaient chaque semaine à des services religieux étaient favorables au « mariage » entre personnes de même sexe. Selon les données d'un récent sondage Gallup, ce chiffre s'élève désormais à 41 %. Dans l’ensemble de la population, le soutien s’élève à plus de 70 %.
Dans un article de WORLD News publié plus tôt ce mois-ci, le Dr Rosaria Butterfield a décrit à quel point « une révolution morale », initiée par des militants déterminés à jouer le « jeu à long terme », a été si efficace. Plus précisément, le Dr Butterfield a souligné l'impact d'un livre publié en 1989. Dans , le neuropsychologue Marshall Kirk et le directeur de la publicité Hunter Madsen ont présenté un plan de match pour changer la façon dont l'homosexualité était perçue. Une partie de ce plan consistait à normaliser le « mariage » homosexuel pour les Américains, en particulier les chrétiens.
Le plan de match, tel que décrit par le Dr Butterfield, était simple et direct. Premièrement, Kirk et Madsen ont conseillé aux militants d’adopter un comportement exemplaire et de concentrer leur attention sur la victimisation des gays et des lesbiennes : « Les auteurs l’ont déclaré en langage clair : pas de relations sexuelles en public et pas de troubles gays tant que le mariage gay n’est pas la loi, et que les chrétiens nous considèrent comme des victimes. Pour y parvenir, les militants devaient identifier les « églises faciles à manipuler » qui capituleraient et « promouvraient l’idée que les gays sont des victimes ».
Deuxièmement, Kirk et Madsen ont demandé aux militants de réorienter le problème en question des « droits des homosexuels » vers « l’anti-discrimination ».
Troisièmement, les militants devraient également revendiquer ou inventer une « noble histoire » pour les gays et les lesbiennes. Selon le Dr Butterfield, « toute personne célibataire, âgée de plus de 40 ans et décédée, pourrait être mobilisée pour la cause en tant qu'ancêtre gay ».
Enfin, selon Kirk et Madsen, les militants devraient « donner une mauvaise image des agresseurs ». Par exemple, les « prédicateurs hystériques des forêts » devraient être comparés aux nazis et distingués « des pluralistes à l’esprit ouvert et des pasteurs libéraux et aimants ».
Selon le Dr Butterfield, « le livre de Kirk et Madsen était considéré comme une lecture fondamentale pour les militants homosexuels. C'était la feuille de route. Le plan de jeu. » En fait, Sean McDowell et moi avons également décrit l'importance de dans notre livre, publié en 2014. À l'époque, on nous disait que l'idée qu'il y avait un plan était ridicule, insignifiante et largement inconnue.
Cependant, trente ans après la publication du livre, la vision de Kirk et Madsen s'est largement concrétisée. La Cour suprême a contribué à deux décisions historiques. Dans le pays, le « mariage » entre personnes de même sexe a été rendu obligatoire et « la définition légale du préjudice (élargie) inclut désormais le fait de ne pas « affirmer » son identité LGBTQ. » En , la Cour a élargi son interprétation de la loi sur les droits civils de 1964 pour inclure les identités LGBTQ.
Malgré ces victoires à la Cour suprême, l’activisme continue, et le Dr Butterfield a expliqué pourquoi : ce mouvement n’a jamais vraiment eu pour but de légaliser le « mariage » entre personnes de même sexe. Comme elle l’a écrit, « la campagne en faveur du mariage homosexuel a toujours été une révolution morale et non juridique ».
Même ainsi, cette révolution ne pourra jamais (et n’apportera jamais) la libération qu’elle promet. C'est parce que cela ne correspond pas à la réalité. Il est basé sur un mensonge sur le monde dans lequel nous vivons et sur le genre de créature que sont les humains. Comme l'a dit le Dr Butterfield,
La liberté ne peut pas être trouvée en appelant le mal bien. On le trouve en vivant dans la vérité. Donc, si la véritable libération doit être obtenue, elle ne passera pas par une Église qui continue à se déléguer moralement sur ces questions. Ce sera à travers une Église engagée dans le récit biblique de la réalité et de la personne humaine.
Amen.
