Cole Tomas Allen est-il un fanatique religieux ?

(RNS) — Peu de temps après que Cole Tomas Allen ait été identifié comme l'homme armé qui cherchait à s'introduire par effraction dans le dîner des correspondants de la Maison Blanche, le président Trump a déclaré sur Fox News : « Il avait beaucoup de haine dans son cœur pendant un bon moment. Et lui, je ne sais pas. C'était juste une chose religieuse. C'était fortement anti, anti-chrétien. »

Cela vient de l'homme qui a déclaré lors de la cérémonie commémorative de Charlie Kirk : « Je déteste mes adversaires et je ne veux pas le meilleur pour eux. » Quoi qu’il en soit, le soi-disant manifeste qu’Allen a envoyé 10 minutes avant la perturbation indique clairement qu’il se considère comme un chrétien, qu’il se sent obligé de justifier son comportement en termes chrétiens et qu’il possède une certaine expérience en théologie chrétienne pour le faire.

Les entrailles du manifeste sont cinq « objections » au type de violence politique qu’Allen était sur le point de tenter – des objections auxquelles Allen continue de fournir des « réfutations », dans un format qui rappelle la technique scolastique employée par Thomas d’Aquin dans sa « Summa Theologiae ». La première objection est la suivante : « En tant que chrétien, vous devriez tendre l’autre joue. »

La référence biblique ici est à Matthieu 5 :39 : «Mais moi, je vous dis : ne résistez pas au mal ; mais si quelqu'un vous frappe sur la joue droite, tournez-lui aussi l'autre. La « réfutation » d'Allen est la suivante :

Tendre l’autre joue, c’est quand on est soi-même opprimé. Je ne suis pas la personne violée dans un camp de détention. Je ne suis pas le pêcheur exécuté sans procès. Je ne suis pas un écolier éclaté, ni un enfant affamé, ni une adolescente maltraitée par les nombreux criminels de cette administration. Tendre l'autre joue lorsque *quelqu'un d'autre* est opprimé n'est pas un comportement chrétien ; c'est une complicité dans les crimes de l'oppresseur.

Cela fait écho, jusqu'à un certain point, à l'importante « Lettre à Publicola » de saint Augustin, qui justifie le meurtre en état de légitime défense tant que c'est pour défendre les autres et affirme que Matthieu 5 : 39 ne « nous fait pas négliger le devoir de retenir les hommes du péché ».

La cinquième objection d'Allen est également biblique, tirée de Matthieu 22 :21 : « Rendez à César ce qui est à César. » La « réfutation » d’Allen – selon laquelle tant que les responsables américains « ne respectent pas la loi, personne n’est tenu de leur remettre quoi que ce soit d’aussi illégalement ordonné » – est conforme à une tradition d’argumentation chrétienne contre les injonctions du Nouveau Testament d’obéir au gouvernement qui remonte au Moyen Âge.

Avant la signature de « Cole… 'Friendly Federal Assassin' Allen », le manifeste remercie diverses personnes, à commencer par « ma famille, à la fois personnelle et religieuse, pour votre amour au cours de ces 31 années ».

Tout cela est cohérent avec ce que nous savons du passé religieux d'Allen : son éducation dans une église protestante théologiquement conservatrice, sa direction de la communauté chrétienne de Caltech pendant ses années à l'université. Ce que cela ne prouve pas, c’est que ses intentions apparemment violentes résultaient d’un fanatisme religieux.

Le terme « fanatique » dérive du nom donné par l’historien juif Josèphe aux combattants juifs qui cherchaient à expulser les Romains de Terre Sainte au premier siècle. Depuis lors, les extrémistes qui recourent à la violence au nom de Dieu pour ce qu’ils considèrent comme une cause juste se retrouvent dans les trois religions abrahamiques. Ces derniers temps, l’Islam a eu ses kamikazes, le judaïsme ses colons de Cisjordanie et le christianisme ses assassins. médecins qui pratiquent des avortements.

Le fanatique religieux le plus célèbre de l'histoire américaine était l'abolitionniste John Brown, qui s'est battu contre les forces proesclavagistes au Kansas et a été pendu après avoir tenté de déclencher une révolte d'esclaves en s'emparant de l'armurerie fédérale de Harper's Ferry, en Virginie, en 1859. Il a été célébré et vilipendé de son vivant et continue de recevoir des critiques mitigées à ce jour.

« M. Brown, qui vous a envoyé ici ? » lui a demandé un membre du Congrès de l'Ohio après sa capture à Harper's Ferry. « Aucun homme ne m'a envoyé ici », a répondu Brown. « C'était ma propre inspiration et celle de mon Créateur, ou celle du Diable – selon ce à quoi vous voudrez l'attribuer. »

Abraham Lincoln a qualifié Brown de « passionné » qui « rumine l’oppression d’un peuple jusqu’à ce qu’il s’imagine chargé par le Ciel de le libérer ». Reste à savoir à qui Cole Allen attribue sa commission.