C'est indéniable : Dieu juge et nettoie son Église au milieu des scandales

Une purification et une correction indéniablement significatives se produisent actuellement dans le Corps du Christ, en particulier dans le monde charismatique, mais cela concerne plusieurs dénominations et ministères.

Et si effectivement cela vient de Dieu, comme je le crois, nous devons faire la paix avec le processus.

De nombreuses personnes, moi y compris, ont été aux prises avec des questions et des appréhensions concernant cette période d’exposition dans l’Église, alors que les podcasteurs et d’autres se tournent vers les médias sociaux pour faire des affirmations (certains fournissant plus de reçus et de preuves que d’autres, bien sûr) afin d’apporter davantage de lumière.

Le prophète en moi veut appeler à la justice et à la responsabilité, quelle que soit la personne impliquée. Le pasteur en moi déplore la perte de crédibilité parmi les dirigeants de l’Église et les conséquences que cela fait peser sur l’Église collective. En tant que personne engagée à suivre des protocoles bibliques exempts de partialité, il est important de chercher à avoir le cœur de Dieu qui soit à la fois miséricordieux et juste, et que nous ne nous mettions pas non plus en travers de son chemin.

L’année dernière, alors que je priais au sujet de ces révélations continues, j’ai senti le Saint-Esprit me parler : « enlève ta main du chariot », une référence à 2 Samuel 6 :5-11 et un avertissement d’arrêter d’essayer d’aider Dieu. Ce passage raconte comment Uzza a posé sa main sur l'arche de la Présence de Dieu pour l'empêcher de tomber du chariot, et il a été frappé mort sur le coup. À la première lecture, cela ressemble à une punition cruelle et sans cœur infligée à quelqu’un de bonnes intentions. Et pourtant, Dieu envoyait un message, et c'est une leçon nécessaire dans notre saison actuelle.

Quelles que soient les intentions d'Uzzah, il n'a pas tenu compte de l'instruction précédente de Dieu de « ne pas toucher aux choses saintes » (Nombres 4 :15). Il pensait peut-être qu’il faisait quelque chose de noble, mais Dieu avait déjà déterminé les règles d’engagement, et Uzzah les a enfreintes. Mais ce n’était pas le pire. Le plus grand péché dans tout cela était le fait que l’arche était transportée sur un chariot. Cette procession entière était déjà en violation de la loi mosaïque avant même que cet incident ne se produise !

Dieu avait déjà clairement indiqué que l’arche de sa présence ne pouvait être portée que sur les épaules des Lévites – ceux qui s’étaient mis à part et avaient sanctifié leur vie pour la sainteté (1 Chroniques 15 : 2). Il y avait une norme de justice que Dieu exigeait pour ceux qui portaient Sa Présence, et elle était établie dès le début. Mais les gens n'ont pas écouté.

Ce nouveau chariot qu'ils ont fabriqué n'a pas nécessité le même sacrifice et la même préparation personnelle. Peut-être pensaient-ils qu’il s’agissait d’une amélioration créative par rapport à l’idée de Dieu. Ou peut-être préféraient-ils plus de contrôle en paradant autour de leur propre plate-forme artificielle. Mais malgré leur intelligence apparente, ils avaient déjà violé les commandements de Dieu avant même qu'Uzza n'entre en scène.

Et c’est là qu’un parallèle existe avec notre calendrier actuel de correction : certains « Uzzahs » sont abattus qui peuvent sembler innocents en raison de leurs bonnes intentions et de leurs nobles causes. Et pourtant, il y a eu des violations des lois de Dieu. Indépendamment du « bien » accompli dans de nombreux ministères exposés, il existe des problèmes de péché plus importants qui doivent être résolus. Toute tentative charnelle de « protéger l'onction de Dieu » ne peut plus être autorisée. Aussi choqués et attristés que nous soyons par la chute de certains de ces dirigeants, notre plus grande préoccupation devrait être les normes collectives que nous avons déjà violées. Les individus concernés ne représentent pas toute l’histoire ; Dieu veut que nous apprenions une leçon beaucoup plus vaste.

La présence de Dieu est toujours bien réelle et très puissante. N'étant plus contenu dans une boîte ouvragée, c'est nous, le peuple de Dieu, qui avons été appelés en tant que saint sacerdoce à porter sa présence à une génération perdue. Et ceux qui nous dirigent doivent être mis à part dans la sainteté et la justice.

Mais dans notre zèle pour faire bouger les choses, nous avons compromis les exigences. Nous avons créé par inadvertance nos propres chariots pratiques. Des plateformes qui célèbrent la personnalité et la performance. Des ministères et des mouvements basés sur des doctrines douteuses et des préférences personnelles plutôt que sur l’intégrité scripturaire. Nous avons troqué le dur travail de sanctification contre une quête visant à rationaliser, voire à monétiser, un message. Peut-être que nos motivations étaient nobles au début, mais Dieu nous arrête net.

Autant il faut une plus grande responsabilité pour ceux qui dirigent dans la Maison de Dieu, autant il doit y avoir un compte collectif pour ce que nous avons permis, les péchés que nous avons tolérés. Il ne s’agit pas de défendre les intentions de quelqu’un, ni d’affiner l’art de l’exposition. Il s'agit d'un compromis collectif qui doit être corrigé. Nous n’avons pas seulement affaire à des péchés individuels, mais aussi à des péchés et à des erreurs de toute l’Église dont il faut se repentir et changer.

Cela ne veut pas dire que tous les dirigeants appartiennent à la même catégorie d’actes répréhensibles, ou qu’il ne devrait pas y avoir de responsabilité appropriée pour ceux qui dénoncent ces péchés. Il s'agit de reconnaître l'œuvre plus vaste que Dieu accomplit – l'œuvre qui doit être accomplie. Et c'est peut-être une mise en garde dans notre désir de « l'aider ». Le processus n’est pas sans problèmes, et chacun d’entre nous devra rendre compte de la manière dont il s’est engagé dans ces conversations.

Et c'est ici que les instructions de Gamaliel dans le livre des Actes sont encore pertinentes. Il a dit à ceux qui s'opposaient à l'Évangile dans Actes 5 : 38-39 :  » Dans le cas présent, je vous le dis : éloignez-vous de ces hommes et laissez-les tranquilles, car si ce plan ou cette entreprise est de l'homme, il échouera ; mais s'il est de Dieu, vous ne pourrez pas les renverser. Vous pourriez même vous trouver opposés à Dieu ! »

Aucun de nous n’a le contrôle en cette saison de correction. Nous pouvons ne pas aimer ou être d’accord avec la façon dont tout se passe, mais nous pouvons nous reposer sur le fait que tout ce qui appartient à l’homme finira par échouer – voire se retourner contre nous.

Mais ce qui vient de Dieu arrivera, quelle que soit notre contribution. Plus important encore, nous ne pouvons pas nous permettre de penser que nous « l’aidons » alors qu’en fait, nous pouvons nous opposer à lui. Il ne fait pas cela par dépit ou par colère ; Dieu discipline ceux qu'il aime.

Ainsi, même si je prie pour un leadership approprié, la responsabilité et la purification dans l’Église, je réfléchis à ma propre complicité.

Et peut-être que ce sera dans notre réflexion et notre repentance collectives qu’une transformation durable pourra se produire et que Dieu pourra accomplir son dessein de purifier son peuple.