Alors que le polyamour gagne en visibilité, la monogamie fait l'objet d'un vote dans l'Église presbytérienne (États-Unis)

(RNS) — Une proposition qui exigerait que le clergé ordonné soit monogame est à l'ordre du jour de l'Assemblée générale de l'Église presbytérienne (États-Unis) cet été.

L'ouverture, CON-10, a suscité de vives réactions en ligne mais n'a pas encore obtenu un large soutien de la part des groupes PCUSA. Un séparé proposition demande des études théologiques sur le genre et la sexualité, les relations vivifiantes et la vocation chrétienne de la famille qui soutiendraient l'engagement de la dénomination en faveur de l'inclusion des différentes réalités familiales. Ensemble, ces ouvertures montrent qu’à mesure que le polyamour gagne en visibilité dans une culture plus large, il peut avoir des implications politiques, en particulier dans les confessions chrétiennes théologiquement progressistes.

« Je pense que c'est la prochaine grande conversation que la plupart des confessions principales auront », a déclaré la révérende Claudia Aguilar Rubalcava, directrice de l'engagement de More Light Presbyterians, une organisation à but non lucratif affirmant la communauté LGBTQ.

Le conseil d'administration et le personnel de More Light Presbyterians ont publié une déclaration le mois dernier, affirmant que la proposition sur la monogamie cible les communautés queer.

« Il se concentre sur un modèle unique de relation comme seule expression fidèle de la vie chrétienne, ignorant à la fois l'étendue du témoignage biblique et les réalités vécues par de nombreux fidèles », indique le communiqué. « Les Écritures parlent abondamment de l’alliance, de la mutualité, de la justice et de l’amour, mais ne prescrivent pas une structure relationnelle uniforme dans tous les contextes. »

Pour les presbytériens More Light, la proposition sur la monogamie touche de près. Aguilar Rubalcava a déclaré à RNS que lors de ses allocutions, elle rencontre régulièrement des presbytériens polyamoureux avides de soutien. Kate Davoli, qui est co-modératrice du conseil d'administration de More Light Presbyterians, a déclaré à RNS qu'ils avaient été exclus du processus d'ordination de la dénomination pour être ouvertement polyamoureux. (Le presbytère de Pittsburgh a déclaré à RNS Davoli wcomme « il a été conseillé de se retirer du processus d'ordination en raison des exigences politiques actuelles du PCUSA. »)

Actuellement, les documents constitutifs du PCUSA n'incluent pas le mot « polyamour », qui implique des relations émotionnellement intimes, souvent sexuelles, avec plusieurs personnes. En 2011, le PCUSA a supprimé le libellé de son Livre d'Ordre exigeant que le clergé ordonné vive dans « la fidélité au sein de l'alliance de mariage entre un homme et une femme, ou la chasteté dans le célibat », permettant aux personnes LGBTQ de demander l'ordination dans la dénomination. Le Livre de l'Ordre définit actuellement le mariage comme « un engagement unique entre deux personnes, traditionnellement un homme et une femme, à s'aimer et à se soutenir pour le reste de leur vie ».

CON-10 exigerait explicitement que les ministres ordonnés du PCUSA s'engagent uniquement dans des relations sexuelles monogames. Il soutient que le polyamour ou la polygamie « peuvent créer des déséquilibres de pouvoir, des dommages émotionnels et une confusion spirituelle, en particulier pour les femmes, les enfants et les personnes historiquement marginalisées ». Pour être adopté, il faudrait qu'il soit approuvé par les délégués de la dénomination à l'Assemblée générale (le plus haut conseil du PCUSA) qui se réunira du 29 juin au 2 juillet à Milwaukee. Il faudrait ensuite qu'il soit ratifié par plus de la moitié des plus de 160 consistoires ou organes directeurs régionaux.

Mais cette ouverture semble peu susceptible d’aboutir. Jusqu'à présent, seul le consistoire qui a présenté l'ouverture sur la monogamie, le presbytère de Sierra Blanca au Nouveau-Mexique, l'a approuvé. Trois comités consultatifs ont recommandé de voter contre la proposition, affirmant qu'elle tente de légiférer sur la vie intime des individus, impose une définition trop étroite de la famille et contient un langage prêtant à confusion. Un autre comité a déclaré que cette ouverture ne suivait pas le protocole d'amendement de la constitution de la dénomination.

Trois comités ont recommandé d'approuver une ouverture distincte, intitulée « Au-delà des familles changeantes : des relations et une appartenance florissantes », qui appelle en partie au développement d'un cadre théologique examinant l'éthique relationnelle.

Davoli, qui est un ancien dirigeant de leur congrégation, a noté que des conversations populaires impliquant le polyamour, en particulier sur la manière de servir de manière responsable les fidèles non monogames, se déroulent au PCUSA depuis des années. Davoli a ajouté que le polyamour est peut-être plus courant que les gens ne le pensent ; une étude nationale du Kinsey Institute publiée en 2021 a révélé qu’environ 1 adulte célibataire sur 9 avait été dans une relation polyamoureuse.

À mesure que le polyamour gagne en visibilité, d’autres confessions principales ont commencé à confronter leur position à ce sujet. Au moins trois prêtres épiscopaux ont renoncé à leurs vœux d'ordination en raison de tensions entre leurs rôles dans l'Église et les structures familiales, et en 2024, l'Église épiscopale a envisagé, mais n'a pas avancé, une résolution visant à étudier diverses structures familiales. L’Église évangélique luthérienne du Canada a voté en 2023 pour créer des ressources nationales pour soutenir les conversations qui incluent des « relations éthiques non monogames ».

Pourtant, de nombreux chrétiens de tous horizons théologiques considèrent leurs croyances comme incompatibles avec le polyamour. Bien que l'ouverture du PCUSA sur la monogamie n'ait pas obtenu un large soutien, Matthew Vines, auteur de « God and the Gay Christian » et fondateur du groupe chrétien LGBTQ The Reformation Project, a déclaré à RNS que, compte tenu des autres préoccupations concernant l'ouverture du PCUSA, ce n'est pas « un baromètre particulièrement précis » du niveau de soutien à la non-monogamie dans la dénomination.

Vines, qui se décrit comme un chrétien théologiquement conservateur, a grandi mais n'appartient plus au PCUSA. Son organisation promeut l’idée que la Bible soutient la pleine inclusion des chrétiens LGBTQ dans l’Église, ainsi que « les relations homosexuelles monogames et contractuelles ». Vines considère la monogamie comme un reflet du monothéisme et de la relation d'alliance de Dieu avec le peuple de Dieu, comme une force stabilisatrice dans les communautés ecclésiales et la société en général. Il pense que lier le polyamour au mouvement pour l’inclusion LGBTQ pourrait saper l’acceptation durement gagnée des chrétiens LGBTQ.

« Dans la mesure où l’on peut observer un certain mouvement vers une plus grande acceptation du polyamour dans les principales confessions, je pense qu’il s’agit d’un effort limité dans le temps, et également d’un effort qui sera limité par la rapidité avec laquelle les éléments les plus modérés ou conservateurs de la coalition affirmative se connecteront et diront : « Ce n’est jamais ce pour quoi nous avons signé » », a déclaré Vines.

Les défenseurs chrétiens du polyamour soulignent souvent la gamme de modèles relationnels dans la Bible – bien que beaucoup opposent la polygamie, qui a souvent des implications hiérarchiques, aux formes modernes de polyamour – et soulignent l’importance de relations sûres et consensuelles avec des limites claires. Le mois dernier, More Light Presbyterians a organisé une formation « Faithful Polyamory 101 » qui a présenté la Trinité comme un modèle du genre d’amour mutuel et débordant qui peut se refléter dans le polyamour.

« La capacité d'aimer notre prochain inclut parfois… une profonde affection intime qui va au-delà d'une seule autre personne, et qui nous aide en fait à suivre le seul commandement de s'aimer fidèlement », a déclaré Davoli à RNS.

L'Assemblée générale répondra aux ouvertures sur la monogamie et à l'étude proposée sur les relations à l'issue de sa réunion du 2 juillet.