Alors que de plus en plus de pop stars brésiliennes louent Dieu avec leurs lèvres, est-ce important si les cœurs sont loin ?
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Alors que de plus en plus de pop stars brésiliennes louent Dieu avec leurs lèvres, est-ce important si les cœurs sont loin ?

La musique gospel gagne en popularité au Brésil, amenant des artistes peu chrétiens à diffuser des chants de louange et des pasteurs à réfléchir à leurs motivations.

« Dwell in me, Jesus », chante Ana Castela dans « Agradeço » (Je te remercie), un single de la pop star brésilienne de 20 ans sorti en décembre. Les paroles ressemblent à des paroles que les congrégations évangéliques chantent lors des services religieux contemporains à travers le pays : Je m'abandonne, j'ai confiance, j'accepte et je te remercie.

Castela a émergé sur la scène musicale brésilienne il y a deux ans et est également connue sous le nom de « la Boiadeira » (Cowgirl), le titre de son premier tube, qui contient des paroles comme : « Elle a abandonné le vin pour la bière, la fille preppy est devenue une cow-girl ». La majorité de sa musique se concentre sur les relations, les trahisons et la consommation d'alcool (thèmes courants dans sertanejoun genre local qui ressemble quelque peu à la musique country américaine).

Même si elle a grandi dans la religion catholique et chantait occasionnellement lors de services évangéliques pour la jeunesse lorsqu'elle était adolescente, Castela a fait irruption dans l'industrie en tant que pop star grand public. « Agradeço » est son premier single chrétien en tant qu'artiste solo. (Cela a également marqué les débuts d'Agropraise, une branche christianisée du label sertanejo Agromusic.)

La Boiadeira fait partie du nombre croissant d’artistes grand public qui se lancent sur le marché chrétien et lancent des morceaux de gospel et de culte au cours de la dernière décennie. En 2022, Simone, du duo sertanejo Simone et Simaria, a chanté « Sobre as Águas » (Au-dessus de l'eau) avec l'artiste contemporain chrétien Davi Sacer. En 2021, forró le chanteur Wesley Safadão a joué avec le groupe Casa Worship dans « Deus tem um plano » (Dieu a un plan). En 2018, le chanteur pop Luan Santana et le duo CCM Marcos & Belutti ont enregistré des versions de chansons gospel bien connues.

Depuis 2015, la musique gospel brésilienne—gospel la référence dans ce contexte à un genre chrétien populaire généralisé, et non à la tradition gospel aux États-Unis enracinée dans l’Église noire, a considérablement gagné en popularité. Selon Spotify, l'audience du genre a augmenté en moyenne de 44 % chaque année entre 2015 et 2020. Et tandis que les artistes de culte occidentaux comme Hillsong sont populaires auprès des chrétiens brésiliens, les artistes gospel brésiliens se taillent leur propre niche et créent certains des plus écoutés. Musique chrétienne dans le monde. Cette année, rien que de janvier à mars, le nombre d’auditeurs de musique gospel sur Spotify a augmenté de 46 % supplémentaires.

Actuellement, la musique gospel représente 20 pour cent des revenus de l’industrie musicale brésilienne, et les grandes maisons de disques internationales l’ont remarqué. En 2010, Sony Music Group a fait du Brésil sa première région en dehors des États-Unis à disposer d'une branche dédiée exclusivement à la musique gospel et a commencé à embaucher des professionnels issus de labels chrétiens. Universal Music Group a suivi en 2013.

Historiquement, au Brésil, comme aux États-Unis, la musique chrétienne contemporaine (CCM) – à la fois gospel et culte – existe dans sa propre sous-culture, en dehors du courant dominant, avec ses propres stars, labels et remises de prix. Au fil des années, quelques artistes de musique chrétienne américaine ont connu un succès grand public en tant que croisements, mais aux États-Unis et au Brésil, les réussites croisées ont été rares. Aujourd’hui, les artistes évangéliques auto-identifiés au Brésil grimpent dans les classements traditionnels, et la musique gospel détient une part de marché bien plus grande que celle que le CCM a jamais eue aux États-Unis. Cette expansion et le succès croisé d'artistes comme Castela sont presque certainement liés à la croissance explosive de l'Église évangélique du Brésil.

« Dans le passé, les évangéliques constituaient une modeste minorité », a déclaré Joêzer Mendonça, l'auteur de Musique et religion à l'ère de la pop (Musique et religion à l'ère pop). « Les évangéliques brésiliens ne se cachent plus. En fait, ils aiment montrer leur foi, et cela se reflète dans leur façon d’écouter de la musique.

Les labels et les spécialistes du marketing musical voient des opportunités dans le paysage religieux changeant. « Les hommes d'affaires, les agents, les maisons de disques, tous disent : 'Nous devons enregistrer ça !' », a déclaré Mendonça.

Se méfiant des paroles sexuellement explicites et des grossièretés dans la musique grand public, de nombreux chrétiens soutiennent la prolifération de la musique gospel et son impact potentiel sur les stars laïques. Mais, conscients des incitations économiques dont disposent les artistes pour sortir des morceaux de gospel, certains pasteurs et théologiens demandent à l’Église de faire preuve de discernement.

« Nous ne pouvons pas dire que quelqu'un est désormais chrétien simplement parce qu'il a chanté une chanson », a déclaré Carlinhos Veiga, pasteur presbytérien et auteur-compositeur-interprète. « Mais on ne peut pas non plus dire que c'est juste de l'opportunisme. »

La peur de limiter l’audience

Bien que les artistes traditionnels présentent souvent des images publiques qui ne correspondent pas au profil attendu d'un « artiste chrétien », beaucoup ont grandi dans des foyers chrétiens et ont fréquenté des églises où ils ont appris pour la première fois à chanter ou à jouer d'un instrument de musique.

Certaines dénominations, telles que les Assemblées de Dieu, la Congregação Cristã no Brasil (la congrégation chrétienne du Brésil) et les adventistes du septième jour, se sont bâties une réputation en rendant l'enseignement des instruments accessible à tous les fidèles. Alors que les cours de musique privés ne sont largement accessibles qu'aux riches, les églises peuvent proposer des cours où chacun peut apprendre gratuitement la trompette, le trombone ou le cor d'harmonie. Beaucoup proposent également des cours de chant et la plupart des petites églises ont leurs propres chorales.

« Beaucoup [artists] ont des membres de leur famille qui sont évangéliques et eux-mêmes aiment être dans l'église, mais souvent, ils ont aussi une relation compliquée avec la foi car ils ne vont pas fréquemment à l'église », a déclaré Renato Marinoni, pasteur et fondateur de l'Instituto de Adoração, Cultura, e Arte, une école de formation ministérielle axée sur le culte et les arts. « Il n'est pas rare que certains soient frappés par le succès lorsqu'ils réussissent. Ils commencent à penser que l’Église est trop petite pour leur talent. »

Certains chanteurs peuvent débuter dans l’industrie de la musique gospel mais s’éloigner de la musique confessionnelle afin de bâtir une carrière réussie dans le grand public. La sagesse conventionnelle veut depuis longtemps que faire de la musique gospel limite le public d'un musicien.

« Pendant longtemps, l'interaction entre le gospel et la musique profane n'a pas été perçue avec sympathie – le marché pensait que cela limiterait le public », a déclaré Marcell Steuernagel, directeur du programme de maîtrise en musique sacrée à la Southern Methodist University de Dallas, qui a grandi Il a dirigé le culte dans l'Église luthérienne brésilienne avant de déménager aux États-Unis.

Aujourd’hui, les artistes ne sont apparemment plus obligés de choisir entre faire de la musique pour l’église ou connaître un succès commercial.

« Certains de ces artistes chanteront de la musique d'adoration par nostalgie », a déclaré Veiga. « D’un autre côté, nous avons des artistes qui chantent de la musique gospel parce qu’ils sont vraiment chrétiens et qu’ils savent que désormais, ils auront un public s’ils chantent de la musique d’adoration. »

Ce phénomène n'est pas nécessairement unique au Brésil, explique Steuernagel. Au Brésil et aux États-Unis, les chants sacrés constituent un répertoire familier dans lequel les artistes peuvent s'inspirer pour diverses raisons, que ce soit en raison de leurs intérêts personnels ou des intérêts perçus de leur public. Des musiciens américains populaires comme Elvis Presley ou Aretha Franklin ont enregistré des hymnes ou des chansons gospel. Carrie Underwood interprète régulièrement « How Great Thou Art » dans des spectacles lors de ses résidences à Vegas. Et Justin Bieber publie sur les réseaux sociaux des vidéos de lui-même participant à un culte ou chantant une chanson de louange chez lui.

La demande de musique gospel suggère en outre un changement dans la relation du public avec la spiritualité. La musique chrétienne semble séduire pour ses effets thérapeutiques potentiels, même pour les auditeurs qui ne se considèrent pas comme des chrétiens pratiquants.

« Il y a des gens qui n'assistent pas aux services évangéliques, ne vivent pas selon les valeurs chrétiennes, mais écoutent ce style musical », a déclaré Marinoni. « On dit que cela apporte la paix. »

Le problème de l'approbation

Bien qu'ils n'aient pas encore trouvé leur place dans le culte des congrégations des églises brésiliennes, de nombreux chants de louange d'artistes traditionnels ont été adoptés par la radio chrétienne et apparaissent sur les listes de lecture de musique de culte en streaming. Même si la majorité de ces chants de louange sont écrits par des auteurs traditionnels, des artistes chrétiens ont participé à un certain nombre de collaborations, ce qui a parfois suscité de vives réactions.

En 2022, l’auteur-compositeur-interprète chrétien Kleber Lucas a sorti un duo avec Caetano Veloso, pop star et activiste athée. Après que leur performance ait remporté un prix, un membre du Congrès évangélique s’est moqué de l’annonce, tandis qu’un influenceur chrétien l’a qualifiée de « christianisme accepté par le monde ».

L'année dernière, Priscilla Alcântara, une star populaire de la musique gospel, a rejoint le Carnaval avec des chanteurs laïcs dans un trio électrique (un camion équipé d'un énorme système audio qui circule dans les rues tandis que les fêtards le suivent – un incontournable du Carnaval). Les évangéliques, qui évitent généralement cette fête, ont attaqué Alcântara pour avoir apparemment compromis ses valeurs chrétiennes.

Le chanteur de gospel Fernandinho a critiqué les partenariats entre artistes chrétiens et laïcs et a accusé les chanteurs de gospel de minimiser l'importance du gospel dans leurs interactions. En 2021, il a publié une vidéo dans laquelle il utilisait 2 Corinthiens 6 : 14-15 pour dire qu’il ne peut y avoir « aucune communion » entre les deux.

« Comment puis-je marcher côte à côte et chanter avec un ennemi de Dieu ? il a dit. « Jésus ne ferme pas les yeux [to sin].»

Pour la plupart de ces artistes laïcs, les incursions dans la musique chrétienne ne sont qu’une partie de leurs performances et de leurs listes de morceaux.

« Les artistes laïcs ne sont pas attachés à ce que chante l'église ; ils ne cherchent qu'à s'exprimer », a déclaré Marinoni. « C'est la responsabilité de l'Église d'être proche des artistes et de les former s'ils le souhaitent. »

Pour Castela, enregistrer « Agradeço » était une façon de « remercier Dieu pour tout ce qu’il a fait ».

« J'adore chanter de la musique d'adoration, mais je ne pense pas que ce soit mon truc. Mon truc, c'est le sertanejo, et j'aime aussi beaucoup la musique pop », a-t-elle déclaré. Cours brésilien. « Si un jour Dieu me permet d’entrer sur la scène gospel, je serai ici les bras ouverts et le cœur chaleureux. »

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