À quoi sert la musique dans le culte d'entreprise
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À quoi sert la musique dans le culte d’entreprise

Aujourd’hui, 13 janvier, nous nous souvenons des Hussites qui, en ce jour de 1501, ont publié le premier hymne de l’histoire écrit dans la langue du peuple. Les descendants des Hussites sont connus sous le nom de Frères moraves, qui perpétuent aujourd’hui la riche tradition des hymnes et de la musique d’église.

Les chrétiens ont de bonnes raisons de commémorer cet événement. Après tout, la nôtre, comme le judaïsme, a toujours été une foi chantante. Le livre le plus long de la Bible, et celui en son centre, est les Psaumes, un mot qui signifie « chants ». Les plans de David pour le Temple incluaient des clans de Lévites dont tout le travail était la musique. Les chœurs, les solistes, les orchestres et le chant antiphonique étaient des éléments prescrits de la vie et de la pratique du temple, et une classe entière de psaumes, les chants de l’ascension, étaient chantés par les gens alors qu’ils se rendaient à Jérusalem pour les fêtes de pèlerinage annuelles.

Tout au long des textes bibliques, la musique est également liée à la prophétie et à la lutte contre les mauvais esprits. Jésus et les apôtres ont chanté un hymne après la dernière Cène, selon deux des évangiles. L’apôtre Paul associe spécifiquement le chant au fait d’être rempli de l’Esprit dans son épître à l’église d’Éphèse. Et, dans Jean Révélation de ce qui se passe constamment autour du trône de Dieu, il y a beaucoup de chants, parfois accompagnés de harpes. Â

La musique fait également partie de l’aboutissement de l’histoire de la création. Quand Eve est prise du côté d’Adam, Adam se réveille et s’exclame : « Ceci est enfin l’os de mes os et la chair de ma chair ; elle sera appelée Femme, parce qu’elle a été tirée de l’Homme. » De nombreux érudits pensent que c’est essentiellement une chanson de fête.

Éliminer l’élément musical du texte de l’Ecriture reviendrait à les vider ainsi que les pratiques qui en ont émergé. Les moines chantaient les psaumes quotidiennement, couvrant dans certains cas l’intégralité du psautier en une semaine. Les penseurs médiévaux considéraient le rythme cardiaque humain, la respiration et le cycle quotidien de sommeil et de réveil comme de la « musique ». Ils croyaient également que le mouvement des corps célestes était régulé par la « musique des sphères ». , la musique était un ciment qui maintenait l’univers ensemble. Ces idées ont façonné l’imagination de CS Lewis et JRR Tolkien, qui ont utilisé la musique comme agent de création dans leurs contes respectifs de Narnia et de la Terre du Milieu.

Lors de la Réforme, Martin Luther a réintroduit le chant de congrégation dans la liturgie, une idée qui s’est répandue dans toutes les branches du protestantisme et, finalement, est revenue dans l’Église catholique romaine. Les chrétiens réformés se sont concentrés sur le chant des psaumes et d’autres chants des Écritures, bien que certains aient également incorporé des hymnes dans leur culte. »

Tout cela pointe vers une vérité centrale d’une vision chrétienne du monde, à savoir que Dieu aime la musique. Parce que la musique a été si centrale dans le culte de l’Église et dans l’imagination chrétienne, le premier hymne en langue commune est une étape importante à retenir et une occasion de réfléchir à la façon dont la musique sert le culte chrétien aujourd’hui.

Bien que je n’aie aucun désir de rallumer les « guerres de culte » des dernières décennies, les chrétiens ne devraient pas considérer la musique comme une simple décoration pour des services qui sont vraiment sur l’enseignement et la prédication. La question essentielle, alors même que les styles de musique changent et que de nouvelles musiques sont créées et incorporées, est de savoir qu’est-ce que la musique dans les services de culte ? pour? Â

Les Psaumes offrent des conseils essentiels. Certains sont des chants de louange, d’autres des confessions, mais la plus grande catégorie de psaumes sont des lamentations. En d’autres termes, les Psaumes couvrent toute la gamme des émotions humaines, amenant la totalité de l’expérience humaine dans le culte collectif.

Et pourtant, les Psaumes dirigent toujours notre attention vers Dieu. Même lorsqu’ils parlent de leurs propres expériences et difficultés, ils tournent toujours leur attention vers l’extérieur et vers le haut, de soi et vers Dieu. Et souvent, cela se fait par se souvenir ce que Dieu a fait et qui Il s’est révélé être.

Trop souvent, la musique utilisée dans les églises ne parvient pas à nous faire passer au-delà de l’expression de nos propres pensées et sentiments à propos de Dieu et, trop souvent, seules les chansons qui suscitent des émotions positives et heureuses sont chantées. Cela ne suit pas le modèle de l’Écriture, un modèle qui aide le peuple de Dieu à voir les problèmes et la douleur à la lumière de la fidélité et du caractère de Dieu. Cela manque aussi ce qu’est la musique pour un La musique instruit. C’est un outil d’enseignement catéchétique, pas seulement un temps d’expression de soi. Au final, les chants centrés sur l’expérience subjective des chrétiens deviennent vite sources de mauvaise théologie.

Une autre considération est que la musique est pour un toute la congrégation. Lorsque la musique dans l’Église concerne principalement la performance de musiciens professionnels, les chansons sont inchantables pour une grande partie de la congrégation. Ce n’est pas une question de style ou de préférence. Je remercie Dieu pour les auteurs modernes d’hymnes et de chansons, engagés à produire une musique vraie et excellente pour la gloire de Dieu et du peuple de Dieu.

La musique est un don de Dieu, une façon unique de connecter sa révélation à nos cœurs et à nos esprits. On pense que saint Augustin a dit : « Celui qui chante prie deux fois. » L’Église doit retrouver une compréhension et une pratique plus solides de la musique.


Publié à l’origine sur BreakPoint.