Pourquoi les évangéliques ont mis du temps à discerner les distorsions de droite de l’Évangile

Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi de nombreux évangéliques américains ont tant de mal à discerner et à résister aux distorsions de l’Évangile venant de la droite politique ?

Cette question comporte plusieurs niveaux complexes, et c’est particulièrement compliqué dans une période tumultueuse. Mais en bref, de nombreux chrétiens sont fatigués d’être frappés par des accusations de mauvaise foi et d’absurdités de la part de la gauche, à tel point que beaucoup ont largement cessé d’écouter au moment où de véritables avertissements concernant les distorsions de droite surviennent. Permettez-moi une explication – une histoire anecdotique et un peu d’analyse culturelle de l’histoire récente.

Il y a quelques années, la réputation d'un pasteur mennonite sain de la campagne que je connais a été entachée par certains éléments de sa dénomination. Il a été accusé d’être « raciste » et aurait promu la suprématie blanche. Il n’avait rien fait de tel, car cet homme n’a pas un seul os sectaire dans son corps.

Mais il s’est senti obligé d’exprimer publiquement son désaccord avec ceux qui préconisaient que l’éthique sexuelle révisionniste soit adoptée dans la dénomination, et il a écrit un article défendant la vision chrétienne historique sur le sujet. Dans son essai, il a soigneusement distingué pourquoi la couleur de la peau et la conduite sexuelle ne sont pas les mêmes et a soutenu que confondre les deux n’est pas conforme aux Écritures.

Mais les paroles de ce pasteur ont été malicieusement déformées et des accusations de racisme et de sectarisme ont commencé à tourbillonner. Un professeur de séminaire ayant une influence notable au sein de la confession est même allé jusqu'à dire que les personnes identifiées comme LGBT devraient se présenter dans sa congrégation et se livrer à des actes subversifs.

Malheureusement, je connais de nombreuses histoires similaires comme celle-ci, tout comme de nombreux évangéliques théologiquement orthodoxes dans plusieurs traditions. Ces chrétiens se sont retrouvés au milieu d’un conflit qu’ils ne recherchaient pas et ont été qualifiés de fanatiques racistes. Cela a été l’arme rhétorique de choix pendant des années de la part des mauvais acteurs et des gens qui criaient au loup là où il n’y en a pas.

Les accusations fonctionnent contre certains chrétiens, ceux qui sont sensibles aux questions raciales qui tourmentent notre société depuis des décennies. Les types sains ne pensent pas comme les intrigants et les idéologues sournois qui les accusent de ces choses horribles. Alors, ils s’effondrent en expliquant que non, ils ne sont pas racistes et expliquent pourquoi ils abhorrent la suprématie blanche. Mais tout cela fait partie du piège fallacieux tendu par les acteurs de mauvaise foi.

Au-delà de ces anecdotes que je connais, il n’y a pas si longtemps que ces dynamiques étaient largement perçues à l’échelle sociétale, il y a seulement six ans. À l'apogée de l'été 2020, je me souviens avoir observé combien d'évangéliques ont été perturbés par la mort de George Floyd et comment ils se sont empressés de dire qu'ils croyaient absolument que la vie des Noirs compte, parce que chaque personne est créée à l'image de Dieu.

Au milieu du discours omniprésent sur le racisme systémique dans les médias, je me souviens également d’avoir vu de nombreux chrétiens et pasteurs exprimer une plus grande volonté d’examiner les angles morts, de reconsidérer certaines pratiques policières et de prêter une oreille attentive aux expériences troublantes que les minorités raciales ont vécues avec les forces de l’ordre. Cette saison a été un point d’inflexion culturel dans une époque déjà surmenée, alors que les nerfs des gens étaient à vif à la lumière de la pandémie de COVID-19.

Mais quand certains ont commencé à exprimer des doutes quant aux fondements marxistes du mouvement plus large annoncé à travers la culture au milieu du chaos ? Quand ils ont exprimé leurs hésitations quant au financement par les municipalités des flics ?

De nombreux évangéliques et d’autres ont immédiatement découvert que cela était une zone interdite. Les carrés noirs ont inondé les médias sociaux, traduisant l’application institutionnelle mur à mur du récit approuvé se manifestant dans les médias d’entreprise. Des déclarations morales sans équivoque émanaient des plus hautes sphères de la culture, lisant pratiquement le même scénario. Même les personnes les plus impartiales étaient considérées comme de mauvaises personnes, des sectaires, s'ils n'étaient pas pleinement d'accord. Les accusations de racisme étaient intenses et incessantes contre des gens honnêtes qui soulevaient des points importants. Et surtout, ces accusations étaient en grande partie fausses. Même avec nos problèmes persistants, la plupart des Américains ne sont pas, en fait, des personnes profondément racistes.

C'est le problème avec les cris au loup. Parce que c’est faux, cela épuise psychologiquement les gens, et les gens commencent alors à considérer les avertissements légitimes et les appels à l’aide comme des absurdités à ignorer.

Que se passera-t-il alors lorsque les vrais loups et les sentiments racistes commenceront à proliférer dans une plus grande mesure, comme cela se produit actuellement, en particulier en ligne ? Beaucoup ont été conditionnés à les ignorer.

De plus, mis à part la saison chaotique de 2020, si vous interrogez un chrétien évangélique moyen sur ses expériences en matière d'engagement culturel et politique, même bien avant que Donald Trump n'entre en politique, il vous dira probablement qu'il sait ce que c'est que d'être éclairé, systématiquement accusé de choses auxquelles il ne croit pas, et se faire dire qu'il est d'horribles fanatiques parce qu'il croit en des choses que la plupart des gens ont depuis des millénaires, en particulier sur les questions sociales. Ils sont mal cités dans les médias, leurs propos sont sortis de leur contexte, ou ils ne seront pas publiés du tout, même s'ils parlent à plusieurs reprises avec des journalistes grand public (demandez-moi comment je le sais).

On les traite de fous de droite. Les opposants au progrès. Des coups de bâton en arrière. Des gens qui détestent la science, qui détestent les gays et qui détestent les femmes. Des prudes dégoûtés de soi et sexuellement réprimés. Les mangeurs de fond jingoïstes. Des déplorables sans instruction. Des ampoules intellectuelles faibles qui méritent moquerie et mépris. Aujourd’hui, ils sont souvent qualifiés de « nationalistes chrétiens ».

Y a-t-il des croyants déclarés en Jésus qui incarnent la laideur de ces termes péjoratifs ? Malheureusement, oui, et il y a des degrés de cela, bien sûr. Mais est-ce vrai pour votre chrétien évangélique moyen ? Non, pas de loin.

Et qu’en est-il des hommes chrétiens blancs de tendance conservatrice ? Même s'ils sont vertueux et décents, beaucoup ont été bombardés pendant des années de messages par le biais des établissements d'enseignement et des créateurs de tendances culturelles selon lesquels ils sont des ordures privilégiées et irrémédiables et sont la source de la plupart des maux du monde.

Après des années de messages incessants à travers les médias, les écoles primaires et secondaires et les universités, les gens se demandent-ils vraiment pourquoi un nombre croissant d’hommes de droite de moins de 30 ans frustrés s’enveniment dans les communautés en ligne, se radicalisent via la manosphère et s’imprègnent d’odieuses pathologies nationalistes blanches et antisémites ?

Considérez également combien de ces hommes ont été témoins de la réponse faible des générations qui les ont précédés. On leur a dit ad nauseam que la masculinité est « toxique » et qu’être gentil et séduisant est le summum de toutes les vertus chrétiennes. Ils ont compris que la piété ressemble à un paillasson passif et qu'ils doivent tout prendre au menton. Ils sont censés se livrer à des désaveux performatifs et à des dénonciations de personnes situées en marge de l’extrême droite, même si elles n’y sont pas associées.

Pendant ce temps, les églises progressistes changent effrontément les pronoms de Dieu Tout-Puissant dans leurs liturgies, se déclarent alliées des choses qui sont mauvaises, et leurs leaders d'opinion qui portent Jésus comme un costume occupent des perchoirs sociétaux dotés d'un énorme capital culturel. Mais les hommes chrétiens observateurs qui remarquent ce double standard sont censés accepter et absorber ce blasphème et simplement être doux et doux. Ou quelque chose comme ça.

Rien de tout cela n’est une excuse, pour être clair. Un homme qui intériorise ces offenses et échange ensuite sa passivité contre le nationalisme blanc et la haine des Juifs vient de trouver un autre moyen de fuir ses responsabilités. Il s’agit en effet d’une réponse alambiquée et impie.

Mais il existe un autre problème, plus important.

La gauche théologique et culturelle continue de détenir un pouvoir institutionnel d’élite disproportionné, de regorger d’argent obscur et d’avoir une emprise quasi totale sur les principaux médias, tout en prétendant toujours être le peuple qui défend les opprimés et les opprimés. Les retournements ne cessent jamais. Une partie de cela s’est transformée avec l’essor du monde de la presse alternative et des podcasts, dont une part considérable est constituée d’ordures rances et conspiratrices. Mais en toute honnêteté, les évangéliques les plus sérieux et croyant en la Bible que je connais sont complètement épuisés et navrés après avoir vu pendant des années les dénominations et les églises se diviser à cause d’hérésies destructrices venues principalement de la gauche. Ils ont considéré la gauche comme la force la plus destructrice parce que, à bien des égards, elle l’a été.

De nombreux évangéliques ont vécu non seulement tous les cris au loup, mais aussi la pression intense d'essayer de préserver et de maintenir les normes bibliques et la valeur de la justice de Dieu contre une marée omniprésente de rébellion et d'apostasie. La théorie critique et l’éthique sexuelle révisionniste, comme mentionné précédemment, ont constitué des défis importants au cours des dernières décennies, tout comme la résistance au nouvel universalisme, à la manipulation émotionnelle et à d’autres enseignements insidieux d’écrivains comme Rob Bell et feu Rachel Held Evans.

Mais on ne se moque pas de Dieu, et il n’est pas impressionné par une quelconque saveur de péché et d’idolâtrie, de gauche ou de droite.

Parce que, hélas, je m’en voudrais de ne pas reconnaître qu’il est également vrai que les scandales d’abus et autres formes de pourriture au sein de l’évangélisme conservateur et ostensiblement orthodoxe sont plus largement révélés de nos jours, et qu’ils n’ont rien à voir avec la gauche. Et ce que moi-même et de nombreux observateurs constatons de plus en plus parmi la soi-disant « nouvelle droite » chrétienne (chauvinisme pur et simple, antisémitisme putride et orgueil doctrinal) c’est une saleté morale qui doit être totalement rejetée. Il est horrible de constater que ce qui était autrefois encore marginal est en train d’être intégré. Les conditions sur le terrain peuvent changer rapidement à l’ère du numérique.

J'ai parlé plus tôt cette semaine avec ce pasteur mennonite que je connais, celui qui a été injustement qualifié de raciste, pour lui demander ce qu'il pensait du paysage actuel.

Toujours aussi classe, il a déclaré : « Nous ne cherchons pas notre espoir ni à droite ni à gauche. Et donc, nous n'avons pas besoin de laisser passer la gauche ou la droite lorsque nous voyons des bêtises. Nous tirons nos ordres de marche de l'espoir et de la sagesse trouvées en Celui qui a vaincu tous les ennemis et qui a les paroles de vie. »

Il a ajouté : « Que chacune de nos actions et chacune de nos vies montrent cette voie de Jésus. »

Il me semble que ce sont là des paroles sages et opportunes.