La marche interconfessionnelle pour la paix israélienne offre une alternative aux événements ultranationalistes de la Journée de Jérusalem

JERUSALEM (RNS) — Des centaines de chefs religieux et de militants pacifistes ont marché ensemble dans les rues de Jérusalem, lundi 18 mai, pour une marche interconfessionnelle pour la paix — un événement vieux de quatre ans qui a pris une urgence accrue cette année dans le contexte de la guerre en cours et de l'intolérance croissante dans une ville vénérée par les juifs, les musulmans et les chrétiens.

La Marche interconfessionnelle pour les droits de l’homme et la paix est l’une des nombreuses initiatives menées par le Forum interconfessionnel pour les droits de l’homme qui rassemble des militants juifs, musulmans, chrétiens, druzes et autres, ainsi qu’une coalition de plus de 30 organisations. En chantant « We Shall Overcome » et en brandissant des pancartes avec le mot « Trust » en hébreu et en arabe, les participants sont venus de tout Israël pour se rendre à la marche, dans le but de combler les fossés religieux et ethniques à une époque particulièrement instable au Moyen-Orient.

Le Cheikh druze Younis Amasha, directeur du Forum des chefs religieux en Israël, a exhorté les manifestants à parler « d’une seule voix » pour proclamer que « la vie humaine est une valeur sacrée et qu’il n’y a pas de place pour la haine, l’extrémisme et la violence ». Il les a également appelés à défendre les communautés minoritaires en Syrie, en particulier ses compatriotes druzes, qui ont été la cible des extrémistes.

Après ses remarques, Amasha a déclaré à RNS que « des événements comme la marche sont vitaux car ils apportent de la lumière dans le tunnel sombre ».

La marche a été créée comme une alternative à la marche du « drapeau » de Jérusalem à laquelle participent des dizaines de milliers d’Israéliens le jour de Jérusalem, lorsque les Israéliens célèbrent leur victoire militaire dans la guerre des Six Jours de 1967, qui se déroule cette année du 14 au 15 mai. Alors que la marche de la Journée de Jérusalem vers le Mur Occidental est depuis longtemps un événement de célébration pour les familles juives, les écoles et les groupes de jeunes, de nombreux Israéliens n'y participent plus, estimant que l'événement a été détourné par de jeunes ultranationalistes qui harcèlent les résidents et commerçants arabes alors qu'ils défilent dans le quartier musulman de la vieille ville.

Au lieu de cela, cette année, des milliers de personnes ont emprunté un autre chemin pour se rendre au Mur Occidental le jour de la Journée de Jérusalem, ou ont distribué des fleurs aux Arabes dans un geste de gentillesse et de réconciliation. D'autres se sont tenus devant des magasins appartenant à des Arabes pour les protéger des ultranationalistes et ont escorté des religieuses dans les rues de la vieille ville, après de violents incidents visant le clergé et les biens chrétiens.

Ces dernières années, la marche interconfessionnelle a eu lieu dans la semaine précédant la Journée de Jérusalem.

La journée célèbre la réunification de la ville. Les parties est et ouest de la ville ont été divisées en 1948, après que les armées arabes ont attaqué le nouvel État d’Israël. Au cours de cette guerre, Israël a capturé Jérusalem-Ouest et la Jordanie a capturé Jérusalem-Est. La Jordanie a expulsé les résidents juifs, détruit leurs synagogues et interdit aux Juifs l’accès à leurs lieux les plus saints : le Mur Occidental et le Mont du Temple. La plupart des résidents arabes de Jérusalem-Ouest ont été forcés de partir ou ont fui leurs foyers et sont devenus des réfugiés.

Jour de fierté nationale pour les Israéliens, le Jour de Jérusalem est un moment de sombre réflexion, même pour les habitants arabes de la ville qui ne veulent pas vivre dans une Jérusalem divisée.

En dehors de la vieille ville, le rabbin Avi Dabush, directeur exécutif de Rabbis for Human Rights, a déclaré aux manifestants que la Journée de Jérusalem « devrait être une célébration de cette ville dans toute sa richesse et de tous ceux qui y habitent – ​​et non un jour où les autres sont expulsés ». La violence et le racisme envers les membres d’autres confessions « sont une honte », a-t-il déclaré, « et encore plus au sein de notre propre tradition morale juive, qui enseigne que chaque être humain a été créé à l’image de Dieu ».

« Cette marche parle clairement : il existe une autre voie, une voie qui reconnaît le caractère sacré de chaque vie humaine », a-t-il ajouté.

En écoutant les orateurs, le révérend Piotr Zelazko, un prêtre catholique qui dirige le Vicariat de Saint-Jacques, qui dessert les quelque 1 200 catholiques parlant hébreu en Israël, a déclaré qu'il avait participé à la marche parce que « Jérusalem a vu tant de larmes. Aujourd'hui, que la ville nous voie marcher avec espérance ».

Zelazko a déclaré comprendre pourquoi certaines personnes sont sceptiques quant au rôle de la religion dans le rétablissement de la paix.

« J’ai entendu à maintes reprises que la religion est à l’origine des problèmes au Moyen-Orient, mais je pense que les religions peuvent aider à résoudre les problèmes », a-t-il déclaré. « Dans chaque religion, il y a des commandements d’aimer Dieu et les uns les autres. »

Iyad Shama, un militant pacifiste musulman du Mouvement pour la paix Sulha, une organisation populaire israélo-palestinienne, a déclaré que la paix entre Israéliens et Palestiniens, juifs et arabes, doit commencer par des interactions personnelles.

« Nous sommes tous des êtres humains », a-t-il déclaré. « Vivre ensemble, apprendre à se connaître, est le seul moyen de briser nos frontières d'ignorance, de peur et de traumatisme. Si je partage avec vous, vous partagez avec moi. »

Le rabbin Yonatan Neril, fondateur et directeur du Centre interconfessionnel pour le développement durable basé à Jérusalem, a déclaré que les dirigeants religieux de la ville « portent une responsabilité unique ». À une époque où la peur, les traumatismes et la violence font désormais partie de la vie quotidienne au Moyen-Orient, « les dirigeants religieux doivent devenir une force de courage moral – créant des espaces de rencontre, de dignité et de compassion qui éloignent la société de la haine et la rapprochent d’une vie partagée ».

« La paix n'est pas l'absence de différence », a déclaré Neril. « C'est la capacité de vivre avec la différence. »