Fête de la Turquie, Thanksgiving et le problème de la bonté
De nos jours, certains l’appellent « Jour de la Turquie », et non Thanksgiving. Ils le font, non pas par enthousiasme à l'idée de manger de la dinde, mais plutôt pour tenter d'échapper à l'idée que nous devrions remercier quelqu'un, c'est-à-dire Dieu, pour nos bénédictions. Ainsi, ils suppriment le « merci » du jour de Thanksgiving. Cependant, ils n’ont toujours pas suffisamment pris en compte « le problème de la bonté ».
Les opposants au christianisme sont toujours prompts à souligner « le problème du mal ». Ils soulignent les désordres et les tragédies de notre monde – les guerres, l’injustice, l’oppression, la maladie, la souffrance, puis demandent : pourquoi y a-t-il tant de mal dans le monde ? Comment un Dieu bon et puissant pourrait-il permettre que cela se produise ? Ainsi, concluent-ils, il n’y a pas de Dieu.
Dans son livre, CS Lewis explique comment son propre athéisme s'est effondré. Il dit : « Mon argument contre Dieu était que l’univers semblait si cruel et injuste. » Mais ensuite il a commencé à se demander comment lui était venue cette idée du juste et de l’injuste ? Il écrit : « Un homme ne considère pas une ligne comme courbe s’il n’a pas une idée de ce qu’est une ligne droite. » En d’autres termes, il assumait implicitement une norme de bien par laquelle il jugeait quelque chose comme étant mauvais. Le mal n’a de sens que s’il existe une véritable norme morale de bonté. Lewis a soutenu plus tard qu'une telle norme ne peut pas provenir d'un univers purement matériel. Ainsi, a-t-il conclu, l’existence du mal elle-même indique une source transcendante de bonté.
En réfléchissant au problème du mal, CS Lewis est tombé sur un problème plus profond : le problème du bien ! D’où vient une telle norme ? D’ailleurs, pourquoi y a-t-il tant de bonté dans notre monde, même face au chaos et à la douleur ? Et pourquoi voulons-nous le célébrer et le saluer comme étant bon ?
Qu’est-ce qui explique la beauté de la vie ? Pourquoi les gens agissent-ils de manière altruiste ? Comment expliquer la grandeur de l'amour, l'émerveillement de la naissance d'un bébé, les rires, les cascades, les arcs-en-ciel, la joie de la bonne musique, les corps qui dansent, les exploits sportifs, et que diriez-vous de la tarte à la citrouille de ma mère d'ailleurs ? Qu’est-ce qui explique la bonté qui nous entoure ?
C’est un problème que les laïcs et les partisans de la Journée de la Turquie éludent souvent. Ainsi, au lieu de remercier Dieu, ils peuvent « remercier Dieu » ou eux-mêmes, ou simplement décider de dire « non merci !
Cela me rappelle un commentaire de l’essayiste britannique GK Chesterton selon lequel « le pire moment pour un athée est celui où il est vraiment reconnaissant et n’a personne à remercier ! »
La foi chrétienne a une réponse au problème du bien (ainsi qu’au problème du mal). S'en souvenir pourrait bien nous aider à dépasser le Jour de la Turquie et à revenir à Thanksgiving.
La Bible nous dit que toute la bonté du monde vient de la bonté de Dieu. L'existence de Dieu explique l'existence du bien. Les bonnes choses dont nous jouissons vont au-delà d’elles-mêmes. La Genèse dit que Dieu a créé le monde et l’a créé bon – « très bon ». La création est un théâtre de la bonté de Dieu où ses bons dons sont expérimentés à la fois par ceux qui croient en lui et par ceux qui n'y croient pas. Les théologiens appellent parfois cela la « grâce commune ».
Ensuite, avec un réalisme absolu, la Bible reconnaît la réalité du mal et la méchanceté du mal. Bien qu’il n’explique jamais pleinement l’origine du mal, il affirme néanmoins qu’il s’est propagé à travers la liberté humaine et la rébellion. Cela nous dit que Dieu ne cause pas le mal, mais qu’il l’annule pour ses bons desseins. Il est même entré dans notre monde souffrant pour le vaincre dans la personne de Jésus-Christ par son incarnation, sa croix et sa résurrection. Mieux encore, les Écritures promettent d’autres bonnes choses à venir : la fin du mal, la justice finale et un nouveau ciel et une nouvelle terre. Il dit qu’un jour viendra où « il n’y aura plus de mort, ni de deuil, ni de cris, ni de douleur », l’ordre ancien des choses disparaîtra et Il fera toutes choses nouvelles.
Chaque Thanksgiving soulève le problème de la bonté. Ne le fuyez pas, comptez avec. Et s'il vous plaît, ne vous laissez pas emporter par ces absurdités liées à la Journée de la Turquie. Réfléchissez plutôt à votre propre expérience de la bonté au cours de l’année écoulée et remplissez votre Thanksgiving de remerciements.
Comme le dit le vieux Psaume 100 :
