Pourquoi les chrétiens doivent se tenir avec la communauté juive de l'Ukraine

L'année dernière, après avoir entendu des rapports sur la persécution de la Russie des chrétiens dans les territoires occupés, nous avons conduit toute la durée du front oriental de l'Ukraine pour capturer ces histoires pour notre documentaire ,. Nous avons rencontré des pasteurs détenus et torturés, vu des églises fermées et prié avec des croyants qui devaient souvent adorer par des sous-sols de peur des attaques russes constantes. Mais nous avons appris que ce n'était pas seulement des chrétiens dont les espaces sacrés ont été détruits et que des communautés entières déplacées. La communauté juive de l'Ukraine a également porté le gros poids de la guerre de la Russie.

Avant la guerre, la communauté juive de l'Ukraine a été l'une des plus dynamiques d'Europe. On estime 200 000 personnes atteintes d'héritage juif appelé Ukraine Home. Après des siècles de répression et de cruauté indicible – des pogroms tsaristes, à l'Holocauste, à la suppression soviétique interdisant largement la religion – la vie juive en Ukraine avait finalement commencé à s'épanouir après la chute de l'Union soviétique. En raison de l'engagement féroce des dirigeants juifs de l'Ukraine et du soutien de la communauté juive mondiale, les synagogues ont rouvert, les écoles juives ont germé et la vie culturelle a été relancée.

Ce renouveau ne s'est pas produit rapidement. Il a fallu plus de trois décennies pour reconstruire un sentiment de confiance, de sécurité et d'appartenance après la chute du rideau en fer. Le signe le plus clair du renouvellement juif en Ukraine est peut-être que ses citoyens, librement et démocratiquement, ont élu Volodymyr Zelenskyy, un fier juif, pour diriger leur pays.

Mais depuis l'invasion à grande échelle de la Russie en février 2022, ce progrès a été violemment perturbé. La vie juive en Ukraine, comme tant d'autres autres, est assiégée.

Les Ukrainiens juifs sont confrontés au même sort que les communautés chrétiennes: les familles sont obligées de fuir, les maisons de culte sont détruites et les communautés religieuses sont dispersées en raison de l'invasion de la Russie.

Plus récemment, un drone russe a causé des dommages importants à une synagogue historique à Odesa, un mois après que la maison d'un rabbin a été frappée à Dnipro et qu'un autre rabbin et sa famille ont été ciblés par une frappe de drone dans leur véhicule. À Kiev, une grève russe a frappé le site du mémorial de l'Holocauste de Babyn Yar, tuant cinq personnes et endommageant l'un des sites les plus importants de l'Holocauste au monde. À Mariupol, les forces russes ont détruit la synagogue historique de la ville et, pendant le même siège, un survivant de l'Holocauste de 91 ans est décédé sans eau, se cachant dans un sous-sol glacial. À Lviv, un missile a explosé à quelques pas de la synagogue Beis Aharon V'yisrael, brisant les fenêtres et endommageant la maison du rabbin. À Kharkiv, plus de 100 Juifs ukrainiens s'abrivaient dans la plus grande synagogue de l'Ukraine lorsque des explosions voisines ont envoyé du verre volant dans le bâtiment. Et ce ne sont que quelques exemples.

Dans les territoires occupés, les dirigeants juifs vivent menacés. Le culte est à nouveau conduit sous terre – tout comme à l'ère soviétique. Il n'est pas étonnant que plus de 30 000 Juifs aient fui l'Ukraine depuis le début de la guerre – 15 000 en Israël et au moins 15 000 autres dans d'autres pays. Des milliers d'autres ont dû quitter leur domicile pour des endroits plus sûrs en Ukraine.

Nous avons entendu dire directement un chef de la communauté juive de Mariupol, qui a été ciblé par les forces russes en raison de sa foi juive. Trois soldats russes armés sont entrés dans le centre communautaire juif et ont essayé de la distribuer des passeports russes aux membres de sa communauté – cherchant efficacement à effacer leur identité ukrainienne. Peu de temps après, son cousin a été arrêté, torturé et tué. Son histoire est capturée ici dans un court documentaire.

« L'Ukraine était un pays ouvert », nous a expliqué le chef du rabbin de l'Ukraine, Moshe Reuven Azman. « Mais maintenant, dans le territoire occupé, ce n'est pas sûr pour la communauté juive. Ce n'est pas sûr pour la religion. »

Ce n'est pas seulement une crise humanitaire; C'est une effacement spirituel et culturel. Les communautés qui ont passé des décennies à reconstruire après certains des événements les plus horribles du 20e siècle sont maintenant chassés par l'agression russe en 2025.

Cette campagne n'est pas seulement physique – elle est idéologique. Perdant sur le champ de bataille, Vladimir Poutine s'est tourné vers quelque chose de plus insidieux: l'antisémitisme. Les dirigeants russes ont enduit le président juif de l'Ukraine en tant que nazi, accusé des «juifs ethniques» d'avoir tenté de détruire l'Église orthodoxe russe et de raviver des théories de complot dangereuses pour justifier sa guerre. C'est un livre de jeu de propagande que nous avons déjà vu. Poutine craint ceux qui ont la foi, car ils ne s'inclineront jamais devant lui.

Plus troublant encore, les armes mêmes utilisées pour terroriser les communautés juives de l'Ukraine sont les mêmes ciblant les Juifs en Israël. Les drones Shahed de fabrication de l'Iran – utilisés par la Russie en Ukraine et par le Hezbollah et l'Iran contre les civils israéliens – sont utilisés pour frapper les villes ukrainiennes. Cette alliance impie entre Moscou et Téhéran attaque les Juifs sur deux fronts.

Les chrétiens ne peuvent pas rester silencieux. L'Écriture nous apprend à nous tenir avec les persécutés, à protéger les innocents et à dire la vérité face à la tyrannie. Cette responsabilité ne se termine pas à nos propres portes d'église. Lorsque les Juifs sont attaqués, que ce soit en Ukraine, en Israël ou ailleurs, nous ne devons pas détourner le regard.

La communauté juive de l'Ukraine est résiliente et courageuse. Face aux bombes, à la désinformation et au déplacement, ils continuent de se rassembler, de prier, de se souvenir. Mais ils ne peuvent pas le faire seuls.

Ce n'est pas seulement un problème juif. Ce n'est pas seulement un problème ukrainien. C'est un problème moral. Et pour ceux d'entre nous qui croient en la foi, la liberté et la vérité, c'est aussi notre problème.