Le consensus transgenre tiendra-t-il?

La bataille sur la participation des hommes dans les sports féminins, sur l'incarcération des hommes avec des femmes dans les prisons américaines, sur la présence d'hommes dans les toilettes féminines – sur tout le lien des problèmes de transgenre – enfin?

Ceux qui suivent les sondages d'opinion pensent probablement que la réponse est oui. C'est le problème proverbial 80-20. Un sondage du New York Times / IPSOS du 25 février a posé des questions spécifiquement sur les sports, définissant des «athlètes féminines transgenres» comme «des athlètes qui étaient à la naissance mais qui s'identifient actuellement comme féminins» et ont constaté que 79% d'un groupe politiquement équilibré de répondants se sont opposés à ce que les femmes transgenres jouent. Une telle opposition, une opposition efficace, une opposition efficace peut suggérer à de nombreux Américains que la bataille est résolue.

D'autres indicateurs suggèrent que ce problème, qui s'est déplacé au premier plan du conservatisme culturel, est désormais inexorablement contre le grain progressif. L'un des principaux indicateurs de ces problèmes croisés, bien sûr, est le rôle actif des figures importantes de «l'autre côté» des lignes de bataille traditionnelles. Les crédits d'impôt sur les enfants entrent dans la catégorie des coupes croisées, les chiffres des deux parties majeures se sont concurrentes pour approuver des crédits toujours plus grand pour des bénéficiaires de plus en plus éligibles. Comparez un tel consensus bipartite avec les positions des parties et des directeurs sur l'immigration illégale. Comparez-le, culturellement, avec l'avortement et le contrôle des armes à feu. L'accord bipartite sur les crédits d'impôt est en fait désormais durable par les normes politiques, datant de trois décennies ou plus au milieu des années 90.

La question naturelle est maintenant: le consensus transgenre durera-t-il également?

Il y a une raison de le penser. Une visite d'Internet trouve un éventail de libéraux éminents qui non seulement résistants aux phénomènes sociaux transgenres, mais vocaux et persistants à ce sujet. Prenez le Bill Maher acerbe. Une partie de son opposition pourrait être attribuée au préjudice politique que les questions «t» sont considérées comme infligées aux démocrates, mais en aucun cas tout cela. Maher a dit sur un débat sur le podcast avec l'acteur Jon Lovett: «Vous… voulez perdre chaque élection? Continuez à descendre du côté des parents qui arrivent en deuxième [in] Un «qui décide de ce qui se passe avec mon concours d'enfants»? » Maher faisait référence aux actions de l'école progressive et du personnel médical, bien documentée par l'auteur Abigail Shrier, à la réidentification inaugurante des enfants en tant que membres du sexe opposé sans préavis à leurs parents.

D'autres voix éminentes qui acceptent la plupart des éléments du programme progressiste sur la sexualité ont été sur la participation des transgenres à l'athlétisme inter-sexre et à l'utilisation des installations des toilettes. La salle de tennis internationale Martina Navratilova, qui est sortie bisexuelle en 1981 et s'est ensuite déclarée lesbienne, a été particulièrement franc sur ces sujets. Dans un article du Sunday Times en 2019, elle a écrit que c'était «fou» que «des centaines d'athlètes qui ont changé de genre par déclaration et traitement hormonal limité ont déjà obtenu des honneurs en tant que femmes qui étaient au-delà de leurs capacités en tant qu'hommes.»

JK Rowling, l'auteur ultra-succès de la série, les romans mystères et les projets connexes, est une voix extrêmement convaincante sur les mêmes questions, défendant la vie privée des femmes dans les espaces publics et le cas de participation transgenre des sports féminins. Elle a écrit: «Les lieux de travail à travers le [W]EST a imposé une situation kafkaesque aux femmes. Un système de croyances que la plupart des gens considèrent comme absurdes mais qui, dans les cercles d'élite, sont devenus presque une religion, a été imposé à haut. Les femmes sont persécutées et punies pour ne pas prétendre que les hommes peuvent changer de sexe. » Elle empêche les hommes qui veulent obliger la reconnaissance du statut transgenre comme engageant un «jeu de pouvoir typiquement masculin» qui inflige des «blessures morales» aux femmes et aux filles vulnérables.

Avec des chiffres aussi importants de leur côté, les défenseurs de la vie privée et des sports des femmes peuvent-ils échouer? Juste une semaine après avoir pris ses fonctions en janvier, le président Trump a publié le premier d'une série de décrets conçus pour inverser les politiques récentes sur les questions transgenres. L'ordonnance a constitué une large révision de la politique fédérale pour réformer toutes les références dans les réglementations et politiques fédérales aux catégories de genre idéologiques et pour les remplacer par un langage clair faisant référence aux deux sexes, hommes et femmes. Il a énoncé les exigences politiques concernant le logement des prisonniers fédéraux, les changements sexuels pour les détenus fédéraux, l'occupation des abris de logement soutenus par le gouvernement fédéral, l'interprétation des lois sur les droits civils du pays, etc. Le président Trump a publié des décrets supplémentaires et d'autres actions conçus pour réduire la participation fédérale et l'encouragement des procédures de changement sexuel et des chirurgies sur les mineurs, mettant fin à un soutien aux politiques de l'éducation fédérale pour promouvoir le transgenre et aborder l'éligibilité des personnes transgenres pour le service militaire. Beaucoup de ces politiques sont désormais en litige par des groupes d'intérêt.

Rowling présente les enjeux concernant la question de la «blessure morale». «Les effets psychologiques», dit-elle, «d'être contraints, manipulés ou pressés de faire quelque chose qui est contraire aux propres croyances ou valeurs d'une personne. Il s'agit d'une description appropriée de ce qui se passe lorsqu'un individu est obligé, parfois à la peine de licenciement d'un emploi, pour ne pas vouloir utiliser les pronoms adoptés de quelqu'un ou endurer sa présence dans les toilettes du sexe opposé. Au-delà, les blessures physiques bien documentées qui se sont produites dans le basket-ball, le hockey sur gazon, le volleyball et d'autres sports où le différentiel physique masculin-femestre est écrasant.

Plus de preuves que l'équipe provenante-biologie prévient la semaine dernière lorsque le Comité olympique américain (USOC) a annoncé son intention de se conformer au décret de Trump sur la participation par des individus transgenres dans les sports féminins. La décision inverse les politiques datant de dix ans lorsque l'USOC a commencé à assouplir progressivement ses règles de longue date sur les modifications chimiques et physiques du corps, les pratiques qui avaient tourmenté les Jeux olympiques et les résultats de l'événement biaisé pendant de nombreuses années.

Sommes-nous maintenant à un stade où un consensus s'est à nouveau formé sur les contours naturels de la participation des hommes et des femmes à ces domaines de la vie publique? On pourrait l'espérer, mais il y a de la place à la prudence. En plus du litige en cours, il y a le problème, présent dans de nombreux secteurs politiques, que les nouvelles politiques de Trump existent en vertu du décret. Ils peuvent être emportés et les anciennes politiques de Biden ont rétabli avec le coup d'un stylo (même peut-être d'une autopen). La Cour suprême pourrait bien soutenir la légalité des politiques de Trump, mais elle ne peut pas les rendre permanentes. Le débat sur ces questions doit se dérouler dans un Congrès fortement divisé et les membres doivent être disposés à faire des arguments selon lesquels, 80 ou non, beaucoup sont devenus inconfortables.

Plus important encore, il existe de nombreuses preuves que les défenseurs de l'éviscération de l'éthique sexuelle américaine n'ont pas l'intention de céder dans leur large campagne. Pour chaque Rowling ou Navratilova, il y a une douzaine de groupes d'intérêt et de politiciens libéraux qui insistent pour que chaque lettre dans la chaîne de LGBT alphabet (rappelez-vous le catalogue de 57 sexes de Facebook?) Doit être reconnu et protégé par la loi fédérale et étatique et la coutume sociale. Même ceux qui ont maintenant tracé une ligne dans une Lia Thomas ou des hommes dans les vestiaires des femmes se précipitent souvent pour assurer à leurs compatriodes d'élites qu'ils sont tous–dans les grandes constructions des droits des homosexuels, du mariage homosexuel, des fétiches, des spectacles de dragsters et d'autres phénomènes qui sont arrivés en tant que précurseurs du mouvement transgenre que les militants ont hésité à se vanter dès le début.

Le problème le plus important reste un effondrement des valeurs qui étaient autrefois tenues pour acquises et qui laissent les communautés à saisir de rétablir toute limite sur ce qui est autorisé. La question n'est pas une réglementation ou une interdiction mais une reconnaissance forcée de ce qui a commencé comme une non-discrimination, mais s'est retrouvée comme une célébration d'une alternative civique. La décision de la Cour suprême de 2015 n'a pas tant créé le mariage homosexuel qui oblige une population alors autorisée pour célébrer un style de vie avec l'augmentation des drapeaux arc-en-ciel et la marche des hommes à moitié et non vêtus dans des défilés apparemment sans fin en juin, une fois le mois des mariages. Aujourd'hui, il n'y a pas de mouvement d'abstinence encourageant les homosexuels à sauver leur sexualité pour cette personne spéciale; Au lieu de cela, la pression survient en marge des pratiques de polyamory et de maternité de substitution qui poussent de plus en plus la Seèche entre «l'amour, le mariage et la voiture pour bébé».

Il y a, après tout, un élan interne à l'éthique et à la moralité. Le désir de rendre le sport aussi juste et sûr que possible, la croyance en la vie privée dans une salle de bain publique – celles-ci sont assez naturelles pour la plupart des gens. Mais un pays qui a abandonné sa compréhension de la nature même des hommes et des femmes, sa révérence pour le lien conjugal, sa compréhension du droit des enfants à l'amour de l'homme et de la femme qui les a co-créés – ce pays demande l'équité et la vie privée de faire une tâche civilisationnelle que ses principes les plus profonds ne sont pas plus invités à effectuer.

Dans le sillage de la révolution sexuelle, une flopée de 80-20 problèmes est venue et a disparu. Il semble que les choses permanentes nécessitent des racines beaucoup plus profondes.