Les hommes retournent-ils à l'église?
Un article récent partagé par Justin Brierley a décrit une tendance en Norvège qui est également vue en Finlande et dans d'autres pays européens. La fréquentation et les membres de l'église y ont sauté par 750 nouveaux membres. Bien que cela ne soit rien notable au Texas, c'est dans presque toutes les nations européennes.
Alors que plus de 60% de la population en Norvège est des membres formels de l'Église d'État, seulement 2% des 5,5 millions de personnes norvégiennes y assistent. C'est un contraste frappant avec les États-Unis, où environ 25% des Américains assistent chaque semaine, un tiers une fois par mois et les deux tiers apparaissent une fois par an. En Norvège, même ce qui peut sembler une minuscule augmentation est notable.
Il en va de même pour les autres nations européennes qui étaient autrefois le cœur du christianisme protestant et ont envoyé des milliers de missionnaires à travers le monde mais sont désormais complètement sécularisés. Bien que le christianisme reste la religion officielle de l'État, la plupart de ces pays ont non seulement vu des baisses incroyables dans la fréquentation de l'église, mais aussi des écarts frappants de la moralité, de l'influence et de la pratique chrétiennes.
Ce n'est pas seulement que davantage d'Européens du Nord assistent qui font cette bonne nouvelle. Il est également présent. Selon l'article,
« En plus de l'augmentation générale, il y a une autre vague en cours qu'ils n'ont pas observée auparavant: les jeunes adultes rejoignant l'église. Chaque cinquième personne inscrite à l'Église de Norvège est âgée de 25 à 3 ans et 34. »
Et un détail supplémentaire rend l'augmentation en Norvège encore plus remarquable. L'augmentation se compose principalement de jeunes hommes. C'est nouveau. De la première église à aujourd'hui, dans presque tous les contextes locaux de son histoire, le christianisme a eu tendance à attirer plus de femmes que d'hommes. La bosse des jeunes hommes fréquentant l'église est intéressante. Et cela ne se produit pas seulement en Norvège. D'autres pays, dont les États-Unis, voient une bosse chez les jeunes hommes fréquentant l'église et explorant la croyance religieuse.
Jusqu'à présent, cette nouvelle tendance est inexpliquée. Même les pasteurs sur le terrain ne savent pas pourquoi les hommes se joignent. Ce qui semble clair, c'est que les jeunes hommes de l'Ouest recherchent quelque chose. Il est moins clair qu'ils recherchent.
Un facteur probable est la représentation négative de la masculinité et des jeunes hommes, depuis plusieurs décennies, dans la culture occidentale, en particulier la culture et l'éducation populaires. Les accusations de «masculinité toxique» étaient bruyantes et constantes, et presque indiscernables de la masculinité.
L'auteur Samuel James a récemment noté quelque chose de similaire dans de nombreuses églises:
«Dans la culture évangélique, un groupe de femmes est décrit avec des mots comme« encouragement »et« bourse ». Un groupe masculin est décrit avec des mots comme «responsabilité» et «affûtage». Quel groupe semble plus attrayant?
Cela ne veut pas dire que la réponse est que l'église traite davantage les hommes comme les femmes. C'est le flou des sexes qui est à l'origine du désespoir masculin. Parler et programmer qui remet en question les hommes qui leur font appel, et la tendance de la culture de l'Église à surestimer la «gentillesse» ne l'est pas. Et les chrétiens devraient compter avec ce qui a alimenté les jeunes hommes pour regarder les tates Andrew du monde au lieu de l'église.
Peut-être que plus d'hommes découvrent que, en fin de compte, l'obsession de notre culture pour l'autonomie absolue, la paix personnelle et la richesse ne conduit qu'au vide. Comme Jeff Myers de Summit Ministries l'a fait valoir lors d'une récente présentation de voix de phare, malgré toutes les richesses financières, les services sociaux et l'opulence de l'Amérique, ce n'est pas l'endroit le plus heureux du monde. C'est parce que les porteurs d'images, les hommes et les femmes, veulent quelque chose à vivre, même s'ils ne savent pas ce que c'est. L'église devrait savoir.
