La commande biblique que je brise le plus souvent

Je sais que vous serez choqué et étonné d'entendre cela, mais voici: la Bible a beaucoup de commandants pour nous.

La tradition juive catalogue un peu plus de 600 commandes spécifiques dans les cinq premiers livres de l'Ancien Testament (la Torah) seuls. En ce qui concerne le Nouveau Testament, une étude comptait 1 050 commandes spécifiques.

Yowza.

Garder une trace de tous ceux qui nécessiteraient des capacités surhumaines, et donc, heureusement, Jésus a tout compté pour nous quand il a dit: «Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur et de toute votre âme et de tout votre esprit. C'est le grand et le premier commandement. Et une seconde est comme ça: vous aimerez votre voisin comme vous-même. Sur ces deux commandements).

Bien que ce soit un excellent sommation, il y a encore des moments où nous avons besoin d'une lumière brillante sur des commandes spécifiques pour nous garder sur la bonne voie, ceux qui dépendent de nos zones de faiblesse spécifiques. Pour moi, ce projecteur reste fixé environ 99% du temps sur une commande biblique que je brise définitivement le plus: «Soyez lent à parler» (Jacques 1:19).

Le verset complet de James se lit comme suit: «Ce que vous savez, mes frères bien-aimés. Mais tout le monde doit être rapide à entendre, lent à parler et ralentir à la colère» (Jacques 1: 19-20).

« Aha », vous dites: « Vous devez avoir du mal à la colère! Et à cause de cela, je parie que vous êtes rapide à s'en prendre à d'autres en rage avec des mots méchants. »

À vrai dire, il est très rare pour moi de le faire. Mon problème avec le fait d'être lent à parler est en fait aux multiples facettes et a dirigé plus verticalement qu'horizontalement, ce qui le rend un peu plus laid.

Le désespoir est pour les gens omniscients

Lorsque Jésus a dit: «Chaque jour a suffisamment de problèmes» (Matt. 6:34), il ne plaisantait pas.

Si vous êtes comme moi et que vous avez eu beaucoup de jours troublants et les tragédies vous accumulez, cela peut parfois devenir un peu écrasant. Faire face à tout de suite ressemble parfois à ce que Ernest Becker a écrit dans son livre primé Pulitzer,: «Je pense que prendre la vie au sérieux signifie quelque chose comme ceci: que tout ce que fait sur cette planète doit être fait dans la vérité vécue de la terreur de la création, du grotesque, de la rumble de panique sous tout.

Lorsque la menace de la terreur et des «grondements de panique» se présentent d'une manière apparemment sans fin, pédale à la métaux, nous pouvons nous retrouver à vivre «l'effet Eeyore» où une spirale descendante de négativité, de pessimisme et d'épuisement. J'y suis allé plus de fois que je ne peux en compter, et peut-être que vous aussi. En tant que chrétiens, ce qui se passe souvent dans ces situations, c'est que nous avons l'air vers le ciel et sommes tout sauf «lents à parler» lorsqu'il s'agit de évacuer notre frustration, notre peur et notre anxiété envers Dieu.

Maintenant, il y a une bonne et mauvaise façon de le faire. La bonne voie est décrite par J. Todd Billings dans son livre où il montre que la tentative de la douleur et de nos détresses à Dieu comme illustré dans les Psaumes n'est pas coupable, mais plutôt une expression de la foi.

Mon problème, cependant, est celui où le problème commence à se brasser, je regarde rapidement vers le haut d'une manière désespérée et je ressemble à Eeyore, se plaignant: «C'est reparti.» Je le fais d'une manière all-hope, lorsque le résultat n'est pas encore clair. Comme un chien précédemment battu qui attend plus de la même chose, je pense que seules les mauvaises choses arrivent.

J'oublie à cette époque que la plupart de la peur est l'utilisation abusive de l'imagination, ou comme Seneca l'a dit: « Nous sommes plus effrayés que blessés. Nous souffrons plus d'imagination que de réalité. »

Cela dit, la Bible ne nous dit pas de brosser avec désinvolture des menaces imminentes, mais donne plutôt une approche équilibrée de: «Tremblez, et ne péchez pas; méditez dans votre cœur sur votre lit, et soyez immobile» (Ps. 4: 4).

Tim Keller offre de bons conseils à des gens comme moi quand il nous rappelle que le désespoir n'est approprié qu'aux personnes omniscients, ce que aucun de nous n'est:

«Le désespoir est toujours un acte d'arrogance. Savez-vous que? La seule façon dont vous pouvez être dans le désespoir est que si vous êtes absolument sûr que puisque vous ne pouvez pas voir aucune raison, de quelque façon que ce soit, tout bien peut en sortir, il ne peut y avoir de désespoir. Le désespoir est pour les gens omniscients. Êtes-vous? Non, mais vous agissez de cette façon.»

Un solide rappel à ce sujet vient de Jésus dans Luc 8 que nous connaissons tous bien, qui décrit une tempête qui s'est produite contre le bateau dans lequel les disciples et le Christ étaient. Après que Jésus dissipe la tempête, il regarde les disciples frappés de panique et demande: « Où est ta foi? » (Luc 8:25). Remarquez qu'il ne leur dit pas d'aller à la foi, mais plutôt de ramener à la surface la foi qu'ils ont déjà.

C'est certainement quelque chose dont je dois m'entraîner davantage, et j'espère que, un jour, je serai plus lent à parler lorsque des nuages ​​sombres apparaissent à l'horizon. Salomon prévient: «Ne soyez pas hâtif dans la parole ou impulsive dans la pensée pour soulever une question en présence de Dieu. Car Dieu est dans le ciel et vous êtes sur la terre; donc que vos paroles soient rares» (Ecc. 5: 2).

En fin de compte, cela revient à pratiquer une confiance inébranlable dans celui qui nous a fait. Ou, par une autre façon, plus nous sommes en ce qui concerne notre foi et notre confiance en Dieu, moins nous serons dans notre discours et notre attitude.