Le plus gros problème de l'Église n'est pas un mauvais leadership. C'est ça

L'idolâtrie est souvent considérée comme un ancien péché impliquant des veaux dorés et des images sculptées. Cependant, c'est beaucoup plus courant aujourd'hui que nous ne pourrions l'admettre.

Un exemple de l'influence de l'idolâtrie est la façon dont l'opinion publique se déplace lorsque les figures admirées éprouvent une chute de la grâce. Bien que ce modèle soit souvent observé dans la renommée laïque, elle s'est également glissée dans la culture de l'Église. L'attrait des grandes plates-formes et des comptes de suiveurs élevés constituent de sérieuses menaces à la crédibilité de l'Église américaine.

Lorsque les pasteurs et les influenceurs de la foi trébuchent, leurs partisans subissent une profonde déception qui peut conduire à la désillusion et même à «blesser l'église». Alors que la confiance dans l'église s'érode, le nom du Christ est terni.

Je crois fermement que la voie à suivre est de s'engager dans la pratique des soins de l'âme. Après avoir marché avec les dirigeants chrétiens, j'ai vu à quel point l'idolâtrie non traitée affaiblit les fondations spirituelles et a contribué au déclin de l'Église américaine.

Pourtant, j'ai également été témoin du pouvoir transformateur des soins de l'âme pour restaurer ce qui est brisé. Lorsque nous passons du culte mal placé et nous engageons dans un renouvellement personnel, Dieu transforme la rupture en intégrité d'une manière qu'il peut faire. Cette transformation n'est pas seulement pour les célèbres mais pour l'église dans son ensemble.

En psychologie, le concept de Birg-ing (se prélasser dans la gloire réfléchie) fait référence à la façon dont «les individus renforcent leur estime de soi et leur estime de soi en s'identifiant au succès d'un autre groupe ou d'un autre individu». Son comptoir, Corf-ing (coupant de l'échec reflété), implique de se distancier des échecs des autres pour protéger sa propre réputation.

Ces concepts résonnent avec les enseignements bibliques, les identifiant comme des formes d'idolâtrie. L'idolâtrie est définie comme «l'élévation de tout ce qui est au-dessus de Dieu dans sa vie» et est décrite dans l'Ancien Testament comme «faire le mal aux yeux du Seigneur».

Un cœur idolâtre est un cœur effrayant qui cherche un sauvetage à travers des activités mondaines. Placer l'espoir dans les distracteurs les plus importants de notre âme – le pouvoir, la renommée et la richesse – est un jeu dangereux. Dans notre ménage, nous appelons ces tentations comme «les trois ours» parce que les chasser directement peut nuire à l'âme ou, pire encore, conduire à être dévoré.

La tendance à la hausse de la «célébrité» chrétienne est préoccupante et est devenue plus répandue avec la culture des méga-églises et l'exposition aux médias sociaux.

Lorsque nous élevons des individus au-delà de leur humanité, nous les transformons par inadvertance en «mini-dieux», les cherchant comme source pour répondre à nos besoins. Nous faisons partie de la demande d'un flux sans fin de sagesse, de productivité et d'influence, alimentant la propension de l'ego à «jouer Dieu».

Les conséquences des échecs de leadership moral apportent une diffamation à ce que nous aspirons à incarner – le christianisme lui-même. Il est important de se rappeler que lorsque nous nous tournons vers les humains pour la validation et l'orientation plutôt que pour Dieu, nous risquons notre bien-être spirituel et l'intégrité de notre communauté religieuse.

Ma mère a fréquemment dit: «L'idolâtrie mène à la haine.» La recherche de gloire superficielle nous amène à «passer au-dessus d'un dollar pour atteindre un centime», où nous manquons la vraie valeur de ceux qui devant nous. Si nous négligeons ces leçons, nous risquons de créer des royaumes humains au lieu de construire le royaume de Dieu.

Je pensais qu'en prenant ces avertissements, je pouvais contourner ces pièges; Cependant, un appel téléphonique révélerait à quel point il était facile pour moi de tomber dans ces mauvais modèles et de justifier mon comportement.

Mon ami m'a dit: «Le pasteur de l'église que vous avez recommandé a prêché contre les bikinis, et maintenant il a été exposé pour avoir trompé sa femme et un problème porno.»

Je me suis sentie choquée et coupable d'avoir recommandé l'église. J'ai essayé de me distancier, je ne sais pas que je m'engageais dans le corf – me distances de l'échec du pasteur et de l'église. Le jugement a assombri ma perspective, tout comme la flatterie le fait à Birg-ing.

Les échecs des dirigeants chrétiens nourrissent la désillusion, érodant la confiance dans l'église. Pourtant, ce n'est pas la preuve d'un Dieu impuissant. Il révèle plutôt sa discipline, alors qu'il répond aux gens selon leurs idoles (Ézéchiel 14: 4). La solution n'est pas de rechercher de meilleurs dirigeants à admirer, mais de revenir à des soins soul vraies basés sur la Bible.

Soul Care commence par reconnaître nos limites, se repentir, rejeter l'amertume et chercher Dieu comme notre source de sagesse (Jacques 1: 5). Beaucoup ont cherché à des sources erronées – dirigeants, plateformes ou influence – pour l'identité et la sécurité. Les dirigeants chrétiens peuvent nous guider, mais ils ne peuvent pas nous soutenir.

Au fil des décennies dans les espaces du ministère et des espaces chrétiens, j'ai vu à quel point la flatterie et la peur des contrecoups permettent un compromis moral. Ceux qui chassent les récompenses terrestres nuisent finalement à leur âme et à ceux qui les entourent. La véritable restauration nécessite l'humilité, la responsabilité et le repentir.

L'une des plus grandes menaces pour l'église aujourd'hui n'est pas le légalisme ni l'athéisme – c'est l'idolâtrie. Nous ne pouvons pas guérir en idolâtant de meilleurs leaders ou en condamnant ceux tombés en chute tout en ignorant notre propre rupture.

C'est le but des soins de l'âme – revenir à Dieu comme notre source, favoriser l'honnêteté, la responsabilité, le repentir et la transformation. Ce n'est qu'alors que l'église peut refléter sa lumière, pas la nôtre.