Le pasteur Tyler Staton prévient que les chrétiens occidentaux sont «culturellement mis en place avec les préjugés» contre le Saint-Esprit
Le pasteur et auteur Tyler Staton croit que le Saint-Esprit est l'un des aspects les plus mal compris et mis à l'écart de l'évangélisme occidental – et, par conséquent, de nombreux croyants négligent cette partie essentielle de la Trinité à leur détriment spirituel.
« Il y a deux idées fausses sur le Saint-Esprit », a déclaré à The Christian Post, le pasteur principal de Bridgetown Church à Portland, Oregon.
«Certains d'entre nous pensent que le Saint-Esprit est une force ou une boîte de pouvoirs magiques par lesquels Dieu prouve que l'Évangile est fidèle au monde regardant, ou d'autres croient que le Saint-Esprit était cela, et maintenant nous sommes au-delà du besoin pour cela aujourd'hui.
«Mais quand Jésus parle de l'Esprit dans Jean 14-16 […] Il fait référence à plusieurs reprises l'esprit comme celui qui n'enseignera à personne rien de nouveau, mais leur rappellera les choses qu'il leur a enseignées. L'esprit est donc le genre de traducteur entre la tête et le cœur et le disciple moderne. »
Le dernier livre de Staton, cherche à aborder ces idées fausses et à aider les croyants à développer une relation plus profonde et plus authentique avec l'Esprit. En elle, il soutient que la culture occidentale, avec son fort biais envers l'apprentissage cognitif, a façonné un environnement religieux où les connaissances théologiques sont soulignées sur l'expérience spirituelle vécue.
Staton, qui est également le directeur national de la prière 24-7 USA, a attribué une grande partie de la difficulté de l'Église moderne à s'engager avec le Saint-Esprit à des facteurs culturels et historiques.
« Si la principale façon dont le Saint-Esprit enseigne n'est pas l'apprentissage cognitif, mais par l'expérience dans la relation, alors je dirais que nous avons été culturellement mis en place avec un parti pris contre le Saint-Esprit et un parti pris envers la Sainte Bible », a-t-il déclaré à CP.
Le pasteur, qui a étudié sous des théologiens, dont Tim Keller, soutient que ce biais a conduit à un christianisme trop intellectualisé, où les ministères peuvent s'épanouir et sembler «réussis» en raison de chiffres et de programmes sans une dépendance évidente à l'égard de la présence et du pouvoir de Dieu.
« Il est très possible de faire tout cela sans avoir besoin de Dieu pour agir de manière claire ou décisive », a-t-il averti. « Il est difficile de choisir de vous mettre dans le lieu de besoin vulnérable, lorsque vous le choisissez volontiers, ne le choisissant pas désespérément, et c'est là que nous avons été au cours des deux cents dernières années de l'église américaine. »
Dans Staton, trace le rôle du Saint-Esprit tout au long des Écritures, illuminant les métaphores bibliques qui révèlent la nature et le rôle de l'Esprit. Le livre explique également comment l'Esprit apporte le discernement, l'accès à la puissance de Dieu et la capacité de s'associer à Dieu dans son travail dans le monde.
Staton pèse également sur la façon dont la compréhension moderne du discipulat est en deçà de ce que Jésus voulait. Aujourd'hui, le discipulat est souvent réduit à des études bibliques structurées ou à des discussions en petits groupes, a-t-il dit, tandis que Jésus a modélisé une approche plus immersive.
« Si vous lisez les Évangiles, la façon dont Jésus va dans le discipulat est assez différente de la façon dont cette parole est généralement utilisée dans l'Église évangélique moderne », dit-il. «Aujourd'hui, au moins en Occident, nous sommes profondément cognitifs en tant que culture. Et donc, si quelqu'un vous dit: « Hé, tu es discipliné? » Ils utilisent en fait ce mot au temps qu'il n'est jamais utilisé dans la Bible. Le disciple est un nom, pas un verbe. C'est une identité, pas une activité. »
« Jésus envoie également ses disciples deux par deux à plusieurs reprises avec le pouvoir de faire les choses mêmes qu'ils l'ont vu faire, puis de briser leur expérience après coup », a-t-il poursuivi. «Jésus semble profondément préoccupé par le fait que ses disciples ont l'expérience vécue de sa vie.»
Cette dimension expérientielle est cruciale pour comprendre les Écritures comme une invitation à vivre la foi plutôt que de l'étudier simplement, il a souligné: «La Bible n'est pas un plus grand record des actes les plus profonds de Dieu dans la vie de quelques personnes à travers l'histoire . C'est une invitation à vivre. Nous devons lire les Écritures comme des personnes qui sont appelées et invitées à la vie même que nous voyons sur les pages de l'Écriture. »
Staton, qui partage trois jeunes fils avec sa femme, Kirsten, a déclaré qu'il voyait des signes positifs de changement, en particulier dans l'ouverture de la jeune génération à la foi expérientielle.
« Le livre que je viens d'écrire aurait été une sortie assez controversée il y a 25 ans, et ce n'est pas du tout une sortie controversée aujourd'hui », a-t-il déclaré. «Il y a beaucoup plus d'ouverture […] Une sécurité et une faim croissantes avec l'interaction avec des idées qui ne font pas partie de sa tradition et de l'éducation, et qui s'applique aux personnes qui viennent des deux côtés de l'allée. »
Au-delà de la théologie, Staton parle de l'expérience personnelle. Ayant lutté contre le cancer, il comprend la lutte d'inviter Dieu dans des moments de douleur profonde. Il a réfléchi au rôle du Saint-Esprit dans la souffrance.
« Parlez à Dieu comme si vous pensiez que vous n'êtes pas autorisé à le faire et donnez-lui la chance de vous surprendre », a-t-il conseillé. « Être en train de souffrir, de lutter contre le doute, et de ne pas vous exprimer à Dieu de la manière la plus honnête et la plus crue possible, c'est retenir votre propre prière ce que Dieu attend et vouloir que vous lui exprimez. »
«Dieu est un père qui veut que vous vous exprimez à lui. Et si vous le faites, je pense que cela permet d'espace où Dieu peut vous surprendre ou vous décevoir », a-t-il ajouté.
Diriger une église à Portland – souvent perçue comme un bastion laïque – a façonné l'approche de Staton au ministère. Contrairement aux villes de la Bible Belt, où le christianisme est ancré dans la culture, Portland, a-t-il dit, oblige les croyants à faire un choix délibéré.
«Être pasteur ne m'a jamais gagné de popularité ou de respect. Cela a été le contraire, et les gens qui fréquentent mon église suivent Jésus parce qu'ils le signifient », a-t-il déclaré.
Le pasteur dans un environnement largement laïque l'a forcé à communiquer l'Évangile d'une manière qui résonne au-delà du jargon religieux, a déclaré l'auteur. «Cela m'a fait besoin d'articuler l'Évangile dans la langue qui n'est pas culturellement conditionnée par une éducation dans l'église», a-t-il partagé.
Grâce à son dernier livre, Staton a déclaré qu'il voulait appeler les croyants à une foi qui n'est pas seulement intellectuelle mais profondément expérientielle, soulignant que le Saint-Esprit n'est pas seulement un concept théologique mais une présence active destinée à guider et à transformer les croyants.
« Je suis venu pour que vous ayez la vie et la vie au plein », a-t-il dit, citant John 10:10.
Et alors que les jeunes générations recherchent plus de foi expérientielle, Staton a souligné qu'il y a une opportunité pour les dirigeants de l'Église de repenser le discipulat.
« Nous devons nous appuyer sur des méthodes plus expérientives de discipulat dans les jours à venir afin de former des gens dans une culture de plus en plus changeante », a-t-il déclaré. «De la même manière qu'un missionnaire contextualise un ministère à la culture dont ils se trouvent une partie, nous devons contextualiser une culture occidentale en mutation.»
