Voddie Baucham parle de la prise de contrôle des droits civiques par les LGBT et du nationalisme chrétien « fabriqué »
Le pasteur Voddie T. Baucham a récemment parlé au Christian Post de son nouveau livre, publié la semaine dernière, qui se penche sur ce qu'il a décrit comme la tentative des militants sexuels de renverser le mouvement des droits civiques pour promouvoir l'immoralité.
Baucham a également averti que de nombreuses églises américaines vont devoir « payer un prix » pour avoir défendu l'éthique sexuelle biblique à une époque où l'État les impose de plus en plus.
Le train en fuite de la justice sociale
Baucham, dont le livre retrace certaines des idées clés et des personnalités responsables du mouvement LGBT, a déclaré au CP que l'idée de l'écrire lui trottait dans la tête depuis plus de 15 ans. Il se souvient notamment de la campagne médiatique qui avait tenté en vain de convaincre les électeurs californiens de légaliser le mariage homosexuel en votant contre la proposition 8 en 2008.
Bien qu'il soit maintenant doyen de l'École de théologie de l'Université chrétienne africaine de Lusaka, en Zambie, Baucham est originaire de Los Angeles et était pasteur d'une église à Houston, au Texas, au moment où la proposition 8 était sur le bulletin de vote de l'État de Californie.
Il se souvient avoir vu un article de couverture de l'époque affirmant que « Gay est le nouveau noir » et qui utilisait de grosses lettres en gras pour décrire la poussée en faveur du mariage homosexuel comme « la dernière grande lutte pour les droits civiques ».
Baucham s'oppose à une telle affirmation dans son nouveau livre, qui, selon lui, a été rejeté à plusieurs reprises par les éditeurs lorsqu'il l'a proposé pour la première fois il y a plus de 10 ans. Il note qu'il s'agit de la suite logique de son livre à succès de 2021.
Tout en explorant largement les racines néo-marxistes du mouvement critique pour la justice sociale en ce qui concerne la race, Baucham a comparé l'ensemble du mouvement à « un train avec des wagons couverts » qui inclut de nombreuses autres questions culturelles sensibles.
« Le moteur est peut-être la théorie critique de la race et l'intersectionnalité, et le premier wagon couvert sur lequel tout le monde voulait sauter était celui de la justice raciale », a-t-il déclaré. « Mais juste derrière, il y avait tous ces autres wagons couverts : la justice climatique, la justice frontalière, et puis les LGBTQ, tous ces autres trucs. Ces wagons couverts viennent juste avec. Il était donc logique d'écrire ce livre à la suite de celui-là. «
Se souvenant que même les électeurs californiens ont rejeté le mariage homosexuel en 2008, Baucham a poursuivi en soulignant que la poussée culturelle en faveur de l'immoralité sexuelle s'est intensifiée de façon exponentielle sous l'administration Obama, culminant avec la décision de la Cour suprême des États-Unis en 2015 qui revendiquait le droit au mariage homosexuel. existe dans le 14e amendement.
« Après, c'est comme si nous avions commencé à descendre à un rythme rapide et à prendre de la vitesse alors que les choses devenaient de plus en plus incontrôlables, en termes d'éthique sexuelle », a-t-il déclaré. « Donc, toutes ces choses ont vraiment été nécessaires à l'écriture de ce livre. »
Montée des « minorités sexuelles »
Baucham a expliqué que l'application du paradigme néo-marxiste à la sexualité et au genre a conduit à l'émergence de « minorités sexuelles », dont le symbole, selon lui, peut facilement être vu dans l'omniprésent drapeau de la Progress Pride.
Le drapeau Progress Pride présente le motif arc-en-ciel traditionnel du drapeau de la fierté, mais comprend également des chevrons supplémentaires représentant des individus noirs, latinos et trans-identifiants, ce qui, selon Baucham, est un « pistolet fumant » qui indique la nature fondamentalement politique du mouvement de justice sociale LGBTQ+.
« Il s'agit du paradigme néo-marxiste, oppresseur-opprimé », a-t-il déclaré. « Il s'agit de l'idée qu'il n'y a pas de Dieu, qu'il n'y a pas de droits et de torts moraux absolus. Il y a juste une culture avec un pouvoir hégémonique. Et dans cette culture, c'est la moralité chrétienne. »
« Par conséquent, le terme 'minorités sexuelles' ne fait que rejoindre les droits civiques et la justice sociale critique au sens large », a-t-il expliqué.
La conséquence ultime de l'existence de « minorités sexuelles », prévient Baucham, est la perte potentielle de la liberté religieuse au nom des droits civils. Il s’inquiète du fait que la pandémie de COVID-19 et les confinements qui ont suivi ont révélé que de nombreuses églises n’ont pas la force nécessaire pour se défendre face aux excès du gouvernement.
« La COVID a révélé beaucoup de choses sur notre compréhension de la théologie publique ; sur notre compréhension de la souveraineté de la sphère, ou sur notre manque de compréhension de la souveraineté de la sphère », a-t-il déclaré. « Dieu nous a donné la sphère de la famille, la sphère de l'Église, la sphère du gouvernement civil, et la COVID a fondamentalement fait effondrer ces sphères. »
« Et lorsque le COVID est arrivé, nous avons vu que, théologiquement, pour la plupart des chrétiens, tout cela s’est effondré sous l’État », a-t-il poursuivi. « Et nous pensons que l'État dispose d'une autorité prééminente, incontrôlée et sans précédent. Et c'est effrayant. Nous semblons avoir perdu non seulement la capacité de faire appel à César, mais nous ne pensons même pas qu'il soit approprié de le faire. »
Baucham s'est dit préoccupé par le fait que, alors que le gouvernement impose de plus en plus de conformité en matière d'idéologie sexuelle et de genre, de nombreux chrétiens « ont fait preuve d'un réel manque de capacité à discerner la souveraineté de la sphère, et d'un réel manque de courage en termes d'exercice et d'appel à une souveraineté de la sphère appropriée ». [and] Je ne pense pas que cela augure bien de ce à quoi nous sommes sur le point de faire face. »
« Crise fabriquée » du nationalisme chrétien
Baucham a également évoqué le nationalisme chrétien, déclarant au CP qu'il estime que la crise sur ce sujet est « purement fabriquée », dont la preuve, selon lui, peut être trouvée dans le fait que personne ne peut s'entendre sur sa définition.
« Les gens me demanderont : « Que pensez-vous du nationalisme chrétien, ou quelle est votre position sur le nationalisme chrétien ? » Ma première question est toujours : « Comment définissez-vous le terme ? » Et presque inévitablement, j’obtiens une réponse qui n’est pas claire. »
Notant comment le « nationalisme chrétien blanc » mérite ce qu’il décrit comme « un triple score » sur l’échelle de notation de l’intersectionnalité, Baucham estime que la nature nébuleuse de la définition est intentionnelle car elle permet d’utiliser l’étiquette comme un « croque-mitaine ».
Il a également qualifié d' »absolument ridicule » la définition proposée par la journaliste de Politico Heidi Przybyla en février, lorsqu'elle a déclaré lors d'un panel sur MSNBC que l'idéologie est marquée par la croyance que les droits viennent de Dieu.
« Quiconque ayant réussi l'éducation civique, face à cette définition, dirait : 'Eh bien, oui, je suppose que je suis un nationaliste chrétien.' »
D’autres, en revanche, ont tendance à le définir de manière trop étroite, a-t-il déclaré. Selon lui, les deux écoles détournent l’attention des véritables problèmes.
Baucham a ensuite souligné l'ironie du fait que la Zambie, où il vit actuellement, est majoritairement noire et se définit toujours comme « une nation chrétienne » sous « la suprématie de Dieu Tout-Puissant » dans le préambule de sa constitution.
« Me voici dans un pays presque exclusivement noir d'Afrique subsaharienne qui s'identifie dans un préambule de sa constitution comme une nation chrétienne », a-t-il déclaré, notant que lorsqu'il évoque un tel fait à ceux qui s'opposent au soi-disant blanc Le nationalisme chrétien, beaucoup d'entre eux tentent de « l'ignorer » en suggérant que le cas de la Zambie est différent.
« Je ne l'achète pas, je ne tombe pas dans le piège », a-t-il déclaré. « C'est une distraction. »
Il a ajouté que lorsqu'on l'interroge sur sa position sur le nationalisme chrétien, il réplique en répondant qu'il n'est pas « un mondialiste païen ».
« Et si vous n'êtes pas un mondialiste païen, alors qu'êtes-vous ? » il a dit. « Et puis ils n'ont pas de réponse, n'est-ce pas ? Ils n'ont pas de réponse, ce qui démontre encore une fois le fait que, à mon avis, c'est une crise fabriquée. C'est une crise fabriquée. »
« Tels étaient certains d'entre vous »
La clé du livre de Baucham est le rejet de l’idée selon laquelle la soi-disant orientation sexuelle est immuable comme la race.
Dans le dernier chapitre du livre, intitulé « Tels étaient certains d'entre vous », Baucham donne des exemples de chrétiens qui se sont repentis du mode de vie LGBT, comme Rosaria Butterfield et Christopher Yuan. Baucham note cependant la difficulté unique de résister aux péchés sexuels qui reçoivent une approbation particulière dans une culture qui en a fait une identité.
« Les Écritures nous réconfortent à cet égard », a déclaré Baucham au CP à propos de ceux qui se sont sentis obligés de se repentir de leur comportement LGBT. « La sanctification est un processus continu. Le chapitre 7 de Romains est dans la Bible pour une raison : 'Misérable que je suis !' Être chrétien ne signifie pas que nous venons à Christ, que nous nous repentons de nos péchés, puis que nous ne luttons plus. Ce n'est pas le christianisme. »
Reconnaissant que certains péchés tels que l'abus de drogues et d'alcool peuvent « s'ancrer profondément » et nécessitent une vigilance quotidienne, Baucham s'est opposé à l'idée selon laquelle quelqu'un qui est attiré par l'homosexualité n'a aucune chance de changer.
« Ce que nous ne faisons pas dans le cas de ces autres péchés, c'est que nous ne disons pas que la difficulté de vivre la vie au-delà ou après eux est la preuve qu'ils doivent simplement être acceptés », a-t-il déclaré. « Et nous avançons cet argument avec ces péchés sexuels, parce que nous avons adhéré à l'idée de l'orientation sexuelle comme étant innée et immuable. »
« Renoncez à vous-même, prenez votre croix chaque jour et suivez-moi », a poursuivi Baucham, faisant référence aux paroles du Christ dans Matthieu 16 :24. « C'est à cela que nous avons affaire ici. »
« Nous avons déjà vu ce film »
Lors d'un récent sermon à l'église baptiste Lamar à Arlington, au Texas, Baucham a sobrement exposé sa conviction basée sur Romains 1, selon laquelle la dépravation sexuelle omniprésente de la culture dominante est la preuve du jugement divin et qu'il ne peut personnellement voir une issue à cette situation catastrophique. conséquences.
« Nous vivons à une époque, à une époque où il y a des gens qui sont désespérément méchants et qui ont désespérément besoin de repentance et de foi, qui ont désespérément besoin de l'Évangile. Et on nous dit que la méchanceté est, en fait, l'Evangile », avait déclaré Baucham à l'époque.
S'adressant au CP, Baucham a fait écho à son sermon et a déclaré que même s'il ne perdra jamais la foi dans le Royaume de Dieu, il a une vision moins optimiste de l'évolution apparente de la culture occidentale.
« J'ai toujours de l'espoir, parce que j'appartiens au Christ », a déclaré Baucham au CP. « Le Royaume de Dieu est invaincu. Et non seulement le Royaume de Dieu est invaincu, il est invincible. Donc, cela ne m'inquiète pas. »
« Cependant, quand je commence à penser à notre culture, quand je commence à penser à notre société, j'ai beaucoup moins d'espoir à cet égard, parce que nous avons déjà vu ce film », a-t-il poursuivi. « Nous l'avons vu avec toutes les grandes civilisations de l'histoire du monde : comment elles sont nées, comment elles ont atteint la grandeur, puis comment elles se sont délabrées intérieurement, moralement, et ont finalement connu leur disparition. »
« Et c'est terrible de réaliser que nous sommes sur cette trajectoire. Donc de ce point de vue, ce n'est pas très prometteur », a-t-il ajouté. « Et je crois que le seul espoir que nous avons est l'éveil et la renaissance, une sorte d'intervention spirituelle surnaturelle. Au-delà de cela, nous portons un toast. »
« Nous allons payer un prix »
Malgré la morosité du moment culturel actuel, Baucham a déclaré au CP qu'il espère que son nouveau livre laissera ses lecteurs chrétiens « équipés, encouragés et informés ».
« Sachez ce qui se passe, sachez comment cela s'est produit, sachez d'où cela vient, connaissez-en les racines – ne savez pas seulement contre quoi nous sommes, mais sachez pour quoi nous défendons », a-t-il déclaré, ajoutant qu'il passait un une grande partie du livre explique l'image biblique de la virilité, de la féminité et du rôle propre du mariage.
Baucham a également déclaré que les chrétiens doivent être prêts à souffrir s’ils prennent position sur des questions aussi controversées.
« Nous devons être informés de ce que font nos adversaires, dotés de la vérité biblique et encouragés, car nous allons en payer le prix », a-t-il déclaré. « Peut-être que nous en payons déjà le prix. Il y a des gens qui ont perdu la garde de leurs enfants à cause de cela, et le pire est encore à venir. Nous devons donc être encouragés et prêts à tenir bon. »
« Nous devons être prêts à renoncer à nouveau à nous-mêmes, à prendre notre croix quotidiennement et à le suivre. Nous devons être prêts à proclamer l'Évangile, car c'est notre seul espoir. Et c'est le seul espoir de ceux qui sont allés si loin. égaré. J’espère donc que c’est ce que les gens retiendront de cela. »
