« Déconversions » et connaissance de la vérité

Récemment, j’ai regardé une vidéo d’un jeune ancien pasteur qui a renoncé à sa foi chrétienne. Il était aimable et non hostile envers les évangéliques. Il expliqua plutôt pourquoi il avait abandonné sa relation avec Jésus.

La raison en était la suivante : comment un Dieu aimant pouvait-il rejeter des personnes sincères, quelle que soit leur foi ? Les condamnerait-il vraiment parce qu’ils le comprenaient différemment de ceux qui professent leur foi en Jésus-Christ comme leur Sauveur et Seigneur ?

En un mot, le problème de ce jeune homme n’était pas la crédibilité historique de la résurrection de Jésus ou la fiabilité du récit de l’Exode. Au lieu de cela, il a été offensé par l’idée qu’un Dieu de miséricorde n’accueillerait pas dans la vie éternelle tous ceux qui semblaient sérieux, quelle que soit leur foi.

En termes simples, cet ancien pasteur a décidé de créer un nouveau dieu, à son image.

En lisant diverses histoires de « déconversion », des récits de et sur des personnes qui ont abandonné leur foi chrétienne autrefois vibrante, je suis frappé par ce thème persistant. Il ne s’agit pas du caractère raisonnable du christianisme, de sa cohérence intellectuelle ou de la crédibilité de ses affirmations propositionnelles. Au contraire, les « évangéliques » en arrivent à un point où leur aversion pour certaines doctrines ou pratiques les encourage à abandonner leur marche avec Christ. Ils abandonnent leur foi parce qu’elle ne correspond pas à leurs préférences. Ou, en d’autres termes, le Dieu des Écritures n’est pas celui qu’ils veulent qu’il soit.

L’ancien pasteur évangélique Rob Bell s’est détourné de la foi biblique il y a plusieurs années en niant la réalité de l’enfer. Aucun d’entre nous n’aime imaginer des gens souffrant pour l’éternité. Cela semble excessif et même incompatible avec la nature de Dieu qui est amour. Pourtant, Dieu est aussi saint, infiniment pur, et donc à juste titre enragé par notre péché. Il ne peut pas fermer les yeux sur le mal humain.

En résumé, Dieu n’est pas comme nous. Il ne peut pas dénigrer la pureté de son caractère en agissant comme si nos transgressions n’étaient vraiment pas graves, comme un grand-père dans le ciel qui nous tape sur l’épaule et nous dit de nous comporter un peu mieux. Et c’est là le point de friction : l’éternel Dieu Trinité ne se soucie pas de se conformer à nos attentes. Son caractère n’est pas malléable et il ne nous rend pas compte de ce qu’il fait.

Considérez l’histoire de Job. Dieu permet que toute la famille de Job soit assassinée, que ses vastes richesses soient volées et que sa santé soit brisée. Job appelle Dieu, exigeant de savoir pourquoi il a permis ces choses étant donné que lui, Job, lui a été si fidèle. Dieu n’est pas obligé de se justifier auprès de Job. Au lieu de cela, Il dit : « Celui qui trouve les failles (Job) luttera-t-il contre le Tout-Puissant ? Que celui qui reprend Dieu y réponde » (Job 40 : 1).

De même, lorsque Paul débat avec un adversaire rhétorique imaginaire sur la souveraineté de Dieu et le libre arbitre humain, l’apôtre n’essaie pas de décortiquer quelque chose qui échappe à la portée de l’homme. Au lieu de cela, il affirme qu’« il n’y a pas d’injustice devant Dieu » et demande : « Qui es-tu, ô homme, pour répondre à Dieu ? » (Romains 9 : 14, 20).

Mais ce même Dieu est infiniment aimant et désire que personne ne périsse mais que tous parviennent à la repentance et à la foi en Son Fils (II Pierre 3 :9). C’est pourquoi Il nous invite à entrer en relation avec Lui. Dans sa grande bonté imméritée, Dieu s’est révélé à nous. « Ses attributs invisibles, à savoir sa puissance éternelle et sa nature divine, ont été clairement perçus, depuis la création du monde, dans les choses qui ont été faites », affirme Paul (Romains 1 : 20). Sa puissance, son intelligence et son amour se manifestent dans un monde complexe, ordonné et abondant. Les cieux, « ouvrage de ses doigts », déclarent sa gloire (Psaume 8 :4, 19 :1).

Il s’est révélé dans notre nature même, avec le poids du devoir moral « écrit dans nos cœurs » (Romains 2 :15) et l’éternité placée en eux (Ecclésiaste 3 :11). Il a révélé son caractère et ses désirs, ses exigences et son offre de vie éternelle dans les pages d’un texte composé par de nombreux hommes au cours de plusieurs siècles. La Bible est sa révélation écrite.

Plus profondément, il s’est révélé dans la personne de Jésus de Nazareth, le Fils de l’homme et le Fils de Dieu, sans péché et juste, qui a pris le châtiment du péché que nous méritons en mourant sur la croix et dont la résurrection a annoncé sa victoire sur le péché. , la mort et le diable. En faisant confiance à Lui et à Lui seul pour le pardon, nous recevons la vie, la vie éternelle, que Lui seul peut donner.

C’est une nouvelle si grande qu’elle invite à l’adoration de Celui qui l’offre. Cela devrait créer en nous un désir de le connaître et de le suivre, et non de lui tourner le dos parce qu’il ne cherche pas à apaiser notre indignation limitée à propos de choses que nous ne pouvons pas comprendre. Voudriez-vous vraiment servir un Dieu si désireux d’être aimé qu’il avilit sa majesté pour plaider notre approbation ?

« Un homme ne peut pas plus diminuer la gloire de Dieu en refusant de l’adorer », a écrit CS Lewis, « qu’un fou ne peut éteindre le soleil en griffonnant le mot « obscurité » sur les murs de sa maison. cellule. » Il est Qui Il est et nous invite à Le connaître – et c’est la meilleure nouvelle de toutes.