3 raisons pour lesquelles « chrétien gay » n’est pas une identité bibliquement acceptable
Il y a un débat en cours sur la question de savoir si « chrétien gay » est ou non une identité bibliquement acceptable pour un chrétien. Le Dr Gregory Coles, par exemple, a plaidé en faveur de l’identité des « chrétiens gays » dans son livre. La question de l’identité est une question à laquelle chaque responsable ministériel doit être prêt à répondre. Les dirigeants du ministère baptiste du Sud en particulier devraient connaître au moins les raisons suivantes pour lesquelles « chrétien gay » n’est pas une identité bibliquement acceptable.
Premièrement, l’identité est une question de domination. La profession « Jésus est Seigneur » est une reconnaissance du fait que Jésus domine tout dans l’univers, y compris tous les aspects de l’identité personnelle. Selon l’Écriture, rien de pécheur ne devrait faire partie de l’identité d’un chrétien, car le péché ne définit plus le croyant en Christ. Même si les croyants peuvent lutter et luttent effectivement contre le péché, le péché n’a plus de domination sur le croyant. Le terme « chrétien gay » contredit cette affirmation en découpant un aspect de soi sur lequel Jésus n’est pas Seigneur. Par conséquent, « chrétien gay » est intrinsèquement contradictoire ; comme pour dire « Jésus est Seigneur » en croisant les doigts.
Deuxièmement, l’identité est une question du dessein de Dieu Tous les chrétiens conviennent que nous sommes des pécheurs sauvés par la grâce. Tous les chrétiens conviennent que devenir chrétien n’élimine pas immédiatement tous les désirs pécheurs. Tous les chrétiens conviennent que les actions et les désirs sous-jacents peuvent être des péchés (Jacques 1 : 14-16, Matthieu 5 :28, Romains 1 :27, etc.). Tous les chrétiens ont quotidiennement besoin de conviction, de confession et de repentance.
La doctrine du péché découle de passages tels que Colossiens 3 : 5-10 qui appellent les chrétiens à mettre à mort le péché intérieur par la repentance et la foi. De la même manière, la doctrine du Christ souligne que les chrétiens non seulement meurent au péché, mais vivent également pour la justice. La mortification et la vivification reflètent le langage « s’enfiler » et se dépouiller » d’Éphésiens 4 : 20-24. Le terme « chrétien gay » préserve à tort ce que Dieu a l’intention de changer, célèbre le désir pécheur que les chrétiens doivent mortifier et identifie à tort un enfant de Dieu avec quelque chose qui ne donne pas la vie.
Troisièmement, l’identité est une question de cœur Il est difficile de concevoir que quelqu’un veuille s’identifier à quelque chose dont il a honte ou qu’il déteste. Le terme « chrétien gay » communique inévitablement un sentiment de fierté ou de célébration de l’attirance envers le même sexe ou des activités homosexuelles. Les chrétiens sont appelés à dire la vérité avec amour (Éphésiens 4 : 15). Il n’est pas vrai qu’un véritable chrétien soit fier ou célèbre ses désirs ou ses actions pécheresses et ce serait manquer d’amour de donner cette impression.
Le désir sincère d’un chrétien est la conformité au Christ. Tout chrétien, s’il en a l’occasion, échangerait volontiers ce qui est brisé et différent du Christ contre ce qui est guéri et reflète le Christ. Même si une personne peut naître de nouveau tout en luttant contre l’attirance envers le même sexe, le titre « Chrétien gay » reflète un cœur qui tient bon plutôt que de lâcher prise.
Heureusement, les baptistes du Sud ont pris position sur la question de l’attirance et de l’identité envers le même sexe. Lors de la réunion annuelle du SBC 2019 à Nashville, les messagers baptistes du Sud ont adopté une résolution intitulée « Sur la sexualité et l’identité personnelle ». Cette résolution contient la formulation utile suivante :
« … nous appelons tous les chrétiens qui luttent contre l’attirance envers le même sexe à abandonner toute conception de soi ou identité personnelle qui est contraire aux desseins bons et saints de Dieu dans la création et la rédemption… »
Le terme « chrétien gay » ne reflète pas fidèlement la seigneurie de Jésus, le bon dessein de Dieu en matière de sanctification ou le cœur racheté d’un croyant qui célèbre ce qui est bon, vrai et juste. L’orientation vers le péché n’est pas une identité chrétienne acceptable. Par conséquent, les chrétiens ne devraient pas adopter le titre de « chrétien gay ».
