3 choses que les mémoires du prince Harry "Spare" nous rappellent en tant que chrétiens
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3 choses que les mémoires du prince Harry « Spare » nous rappellent en tant que chrétiens

Comme des millions de personnes dans le monde, je me suis retrouvé attiré par la lecture des mémoires récemment publiées du prince Harry. De rechange. Je suis à plus de la moitié du livre maintenant, et jusqu’à présent, il est à la fois captivant et réticent, émotif et stoïque, envoûtant et ennuyeux aussi. Mais quoi que vous voyiez sur le livre, une chose est devenue incroyablement claire. Le spectacle journalistique entourant sa publication ainsi que l’attention sans relâche accordée à deux frères en conflit ont apparemment poussé tout le monde à prendre parti – pour ou contre. Et les deux côtés sont divisés avec autant de véhémence que la maison royale de Windsor elle-même.

S’il y a jamais eu un bon moment pour rappeler aux croyants le désir d’unité de Dieu, c’est peut-être maintenant. Après tout, nous avons tous ont connu la désunion sous une forme ou une manière. Nous avons été confrontés à des conflits avec un parent ou un frère, des désaccords avec des collègues ou des voisins, des querelles entre membres d’église, même des luttes personnelles avec Dieu lui-même. Considérez Jacob qui a lutté avec le Seigneur jusqu’à l’aube (voir Gen. 32:24-30).

Vivre un conflit, c’est être humain.

Pourtant, Dieu ne nous laisse pas sans conseils sur ce sujet. En fait, il appelle ceux qui le suivent à un plateau plus élevé, une voie plus étroite qui est contre-culturelle par rapport à ce que nous avons vu se dérouler récemment dans les reportages profanes et les colonnes éditoriales mordantes. Dieu appelle les chrétiens à rechercher l’unité de manière extravagante parmi les croyants, et Il nous appelle à rechercher la paix, autant qu’il est humainement possible, avec les non-croyants aussi (voir 1 Cor. 1:10, Phil. 2:2-3, Rom. 14:9, et Matt. 5:9). L’unité et le rétablissement de la paix sont deux des priorités de Dieu, car les deux offrent au monde une toile plus claire sur laquelle le message de l’Évangile peut être peint. Les deux offrent l’espoir irrésistible qu’un Dieu aimant est réel, que la restauration est possible et que Jésus est vraiment mort pour que nous puissions faire l’expérience de la réunification ultime – la vie éternelle par le pardon de nos péchés.

Malgré le décret de Dieu, la recherche de l’unité ne se fait pas sans difficulté. Par conséquent, voici trois choses à retenir dans votre quête personnelle d’unité et de paix :

1. Dieu ne prend pas parti, pourtant Il se soucie profondément de nos conflits. Dans Josué 5, juste avant la grande bataille de Jéricho, une figure angélique (ou sans doute Dieu incarné) se tient devant Josué avec une épée à la main. Josué demande à ce personnage : « Es-tu pour nous ou pour nos ennemis ? » (Josué 5 :13). La réponse de l’ange est simple. « Ni l’un ni l’autre. » Pour nous aujourd’hui, Dieu répondrait sans doute de la même manière. Il n’est pas pour un côté au détriment de l’autre. Il ne prend pas parti. Au contraire, Dieu a un plan plus vaste, un objectif plus vaste en tête qui va au-delà de ce que nous voyons ou comprenons souvent. Nous pouvons donc avoir confiance que même lorsque les choses ne vont pas dans notre sens, Dieu se soucie profondément de nos luttes. Il a envoyé Son Fils dans un monde déchu plein de conflits pour mourir, oui, mais aussi pour habitent afin que nous puissions voir par nous-mêmes à quel point les souffrances auxquelles nous sommes confrontés à cause des conflits et du péché comptent vraiment pour lui.

2. Dieu ordonne l’unité, mais l’unité n’est pas égale à l’uniformité. Dans Romains 12, Paul développe de façon célèbre son analogie de l’Église comme « un seul corps avec de nombreux membres » (Rom. 12:4). Chaque pièce et partie de ce « corps » a un but et une fonction individualisés. Les yeux voient, par exemple. Les oreilles entendent. Les pieds marchent. Les mains portent. Il n’y a pas deux parties du corps humain censées être identiques, tout comme deux personnes ne sont pas censées être identiques dans l’église de Dieu. L’unité n’est pas l’uniformité, selon l’Écriture. Des différences de personnalité, d’opinion, de méthode, de style et même d’orientation théologique existeront. On devrait s’y attendre. Nous devons également nous attendre à incarner la compassion et l’humilité d’une manière qui valorise notre unicité tout en célébrant notre interdépendance. En d’autres termes, nous devons rechercher radicalement l’harmonie et le partenariat, et non la division et la discorde.

3. Même sans résolution, Dieu promet d’être avec ceux qui recherchent continuellement la paix. L’une des écritures les plus mal citées de tout le Nouveau Testament est Matthieu 18:20 – « Car là où deux ou trois se rassemblent en mon nom, je suis avec eux. » Souvent, les chrétiens partagent ce verset pour se rassurer mutuellement sur Dieu. sa présence, son intimité et sa proximité en cas de besoin. Ce n’est pas théologiquement incorrect. Cependant, dans son contexte plus complet, ce verset est le point culminant des enseignements pratiques de Jésus sur la façon de gérer les conflits. Dans son contexte, sa signification exprime quelque chose d’encore plus riche : Dieu est proche de ceux qui acceptent d’avoir des conversations difficiles, qui recherchent le pardon, qui recherchent la réconciliation. Mais qu’en est-il de ceux qui ne se réconcilient pas, pourriez-vous demander ? Le message sous-jacent de Matthieu 18:15-20 répond également à cette question. Nous pouvons établir des limites, mais nous devons toujours traiter les gens comme nous traiterions n’importe quel incroyant – avec gentillesse, générosité, miséricorde et respect.

AW Tozer, dans son livre populaire, La poursuite de Dieu : la soif humaine du divin, dit-il le mieux. Il écrit : « Vous est-il déjà venu à l’esprit que cent pianos tous accordés sur la même fourche sont automatiquement accordés les uns aux autres ? Ils sont d’accord en étant accordés, non pas les uns aux autres, mais à une autre norme à laquelle chacun doit s’incliner individuellement. rencontrer l’autre désir de Dieu. Nous nous unirions, étant plus en phase les uns avec les autres aussi.