2 façons dont la gauche encourage et légitime la violence politique

Peu de temps après que Charlie Kirk ait pris son souffle mourant, l'analyste politique de MSNBC, Matthew Dowd, a prononcé les mots sur la télévision par câble en direct qui lui ont coûté son travail, tout en offrant aux Américains une illustration effrayante de l'une des façons les plus courantes que la gauche légitime et encourage ainsi la violence politique contre ses adversaires.

«Il a été l'une des figures plus jeunes les plus confrontées, en particulier la division, qui pousse constamment en quelque sorte ce genre de discours de haine ou en quelque sorte à certains groupes. Et je pense que c'est l'environnement dans lequel nous nous sommes. (Imphase ajouté).

Peu de temps après la diffusion de ces commentaires, MSNBC a présenté des excuses, suivies de la résiliation de Dowd.

Dowd a commencé sa carrière en tant que stratège politique travaillant pour plusieurs démocrates, mais il est passé au GOP pour aider le président George W. Bush à remporter la réélection en 2004. Plus récemment, Dowd est retourné au Parti démocrate et s'est emmêlé avec le représentant Elise Stefanik (RN.Y.) avec des remarques en 2019 pour lesquelles il a été soumis à la suite.

Hate comme étiquette

Pour voir à quel point Dowd a capturé l'une des condamnations les plus terrifiantes de la gauche, relisez les mots en italique dans sa déclaration. Notez la progression: les pensées haineuses produisent des mots haineux produisent des actions haineuses. Cette progression est depuis longtemps au cœur du sabotage de la gauche de la garantie du premier amendement du droit de chaque Américain à la liberté d'expression et d'opinion.

Voici comment ils le font: personne ne remet en question que les gens puissent être invités à agir imprudemment sur ce qu'ils entendent. Des foules de Ku Klux Klansmen, par exemple, ont en effet été incitées lors de la reconstruction et des époques de Jim Crow par des accusations horribles à des hommes noirs innocents de Lynch.

Ce que la gauche fait dans ce processus est de redéfinir ce qui constitue un «discours de haine» comme tout ce qui est adopté par ceux qui s'opposent à la gauche. Ainsi, Matthew Dowd a recadré le message de Charlie Kirk – sur l'amour du Christ, les bénédictions de la liberté individuelle et le besoin de débat civil et de tolérance des opinions divergentes – comme le pire discours de haine qui produit des actions haineuses et violentes. C'est ainsi que Dowd arrive à la position que le discours de Kirk a apporté son propre assassinat. L'assassin qui a appuyé sur la gâchette ne répondait que à la provocation présumée de Kirk. Ainsi, le véritable auteur de la violence politique est en fait victime d'un discours de haine par les adversaires de la gauche.

L'agresseur comme victime

Le Matthew Dowds du monde peut établir de telles connexions car ils opèrent dans le contexte de l'obsession idéologique insensée de la gauche pour la politique d'identité, en particulier celles enracinées dans la théorie critique. Par exemple, les Américains sont constamment informés par les législateurs de gauche, des «experts» multiculturels dans les cercles académiques et bureaucratiques, et les médias traditionnels parlant que toutes les institutions culturelles, économiques, juridiques et politiques américaines sont des produits d'une «suprématie blanche mortelle».

La théorie critique de la race (CRT) soutient que l'Amérique est une société raciste depuis avant sa création; En effet, selon le New York Times et le projet de 1619, il est impossible de concevoir la présente Amérique sans comprendre que la suprématie blanche et l'esclavage des biens mobiliers sont à l'origine de toutes les principales institutions et structures sociétales du pays.

« L'objectif du projet 1619 est de recadrer l'histoire américaine en expliquant à quel point l'esclavage est le fondement sur lequel les États-Unis d'Amérique sont construits et en considérant ce que cela signifierait de considérer 1619 comme l'année de naissance du pays », selon le Times.

Remarquez le qualificatif «Reframe l'histoire américaine». Plusieurs générations de diplômés du Collège américain ont ainsi été remplies de la version CRT de l'histoire américaine, et généralement sans examen sérieux – c'est-à-dire basé sur des faits plutôt que basée sur l'idéologie – d'analyses alternatives des racines coloniales du pays, de la Constitution et du développement historique depuis.

La motivation des «réparations» basées sur la race aux Noirs américains pour les souffrances de leurs ancêtres esclaves est un produit direct de la vision du CRT que tout sur ce pays a été le résultat des abus de la majorité blanche des populations d'esclaves noires et de leurs descendants jusqu'à nos jours.

Un certain nombre d'États, dont la Californie, l'Illinois, le Maryland et le New Jersey, ont actuellement ou envisagent d'établir des panels officiels pour explorer les approches des réparations basées sur la race. Plusieurs villes ont des programmes de réparations fonctionnelles, notamment San Francisco, Palm Springs, Providence, Asheville et Evanston. Les prestations varient de 25 000 $ pour les frais de logement et les investissements de fonds fiscaux aux quartiers et aux entreprises minoritaires, afin de diriger les paiements forfaitaires et les possibilités d'emploi ciblées.

Mais la grande majorité des États et des municipalités n'ont aucun intérêt à établir des programmes de réparation basés sur la race. Combien de temps avant que les équipes de gauchistes hurlantes ne soulignent l'absence marquée de programmes de réparations, condamnent la société américaine comme irrémédiablement raciste et incitent les émeutes, l'insurrection et le chaos dans les grandes villes à travers le pays? Quand cela se produit, la gauche nous dira tout ce que c'est notre faute, pas celle des émeutiers.

Suivons plutôt l'exemple laissé par Charlie Kirk dans sa civilité continue et son engagement raisonné avec ceux qui ne sont pas d'accord avec lui, car les Écritures nous instruisent dans 1 Pierre 3:15: «Mais dans vos cœurs, honorez le Christ le Seigneur comme saint, toujours en train de faire une défense et un respect.»