Un schisme catholique à propos des femmes diacres ? De nombreux opposants sont déjà partis.
(RNS) — La dernière objection de l'Église catholique au rétablissement des femmes dans le diaconat ordonné est que cela provoquerait un schisme.
Flash info : il y en a déjà un. En fait, il y a eu de nombreux schismes, et il y en aura encore davantage.
Il n’est pas nécessaire de remonter au Grand Schisme de 1054, entre l’Église catholique et l’Église orthodoxe orientale, ni aux schismes de la Réforme protestante, ni même à la Réforme anglaise du XVIe siècle, qui a abouti à la Communion anglicane. Le schisme est dans l’air et il ne fera que continuer.
La plupart des schismatiques nient l’autorité papale. Les ordinations illégales imminentes d’évêques en France pour la Fraternité Saint-Pie X (FSSPX) ou en Écosse pour les Fils du Très Saint Rédempteur (F.SS.R.) ne sont que des symptômes, et non des causes, de la scission en cours avec Rome. Chaque groupe a une vision durcie, presque blasée, du Concile Vatican II, du Synode sur la synodalité, du Pape François et maintenant du Pape Léon XIV. Leurs nouveaux évêques – quatre pour la FSSPX et un pour la F.S.R. – rejoindra une longue lignée d’épiscopi vagantes, ou évêques errants, qui a récemment ajouté à sa liste l’archevêque excommunié Carlo Maria Viganò.
Même si ces groupes et individus qui font partie de la soi-disant droite catholique sont soutenus par des médias tout aussi extrémistes, leurs histoires ont tendance à se concentrer sur les excommunications pour l’un ou l’autre délit. Mais Rome ne négligera pas l’ordination des évêques sans autorisation.
En 1970, l'archevêque français Marcel Lefebvre fonde la FSSPX à Ecône, en Suisse. Le pape Jean-Paul II a déclaré son excommunication en 1988, à la suite de la consécration illégale de quatre évêques par Lefebvre.
Un rapprochement a suivi, mais il est désormais prévu que deux évêques lefebvristes ordonneront quatre autres évêques, et le pape Léon met en garde contre leur rupture avec l'Église.
Ailleurs, sur l'île de Papa Stronsay, Orcades, Écosse, le F.S.R. le supérieur général a prévu son ordination illégale pour le 25 juillet par trois évêques qui nient l'autorité du pape Léon.
Il existe également plusieurs évêques illégaux mieux connectés à la gauche catholique, mais ils ne sont pas si inquiétants car ce sont des femmes. Roman Catholic Womenpriests-USA en compte six, cinq aux États-Unis et un au Canada. En 2024, le groupe a pleuré la mort de son évêque Patricia Fresen, une ancienne religieuse ordonnée prêtre par l'évêque argentin. Rómulo Antonio Braschiavec six autres femmes, sur un bateau fluvial sur le Danube.
Ce qui nous ramène aux évêques errants.
Braschi, ordonné prêtre en Argentine en 1966, a fondé sa propre église à Buenos Aires en 1975 et a ensuite été ordonné évêque par Roberto Garrido Padin, évêque de l'Église apostolique catholique brésilienne, et Hilarios Karl-Heinz Ungerer, évêque de l'Église catholique libre d'Allemagne. En 2003, Braschi a ordonné Fresen évêque. À cette époque, presque toutes les personnes impliquées avaient été excommuniées, soit par décret, soit automatiquement en raison des ordinations.
Mais le mouvement des femmes prêtres n’inquiète pas autant l’Église que le SPXX ou la F.SS.R., simplement parce que les femmes ordonnées prêtres et évêques sont des femmes. L’Église considère leurs ordinations comme illégales et invalides.
Les schismes modernes ne sont pas aussi peuplés que les précédents. Pourtant, chacun a ses arguments et ses causes, et chacun est en désaccord avec Rome sur des points majeurs de doctrine. Mais ce qui dynamise les schismatiques modernes, ce sont les médias électroniques, qui soutiennent la colère de gauche ou de droite et sont beaucoup plus efficaces pour gagner des adeptes. Et le manque croissant de prêtres catholiques liés à Rome par le biais de diocèses territoriaux ou d’ordres religieux reconnus donne du crédit aux schismatiques et crée de l’espace pour leurs chapelles.
Les schismes actuels de l’Église ne sont pas si différents de ceux des siècles précédents. Ils ont tous en commun le rejet de l’autorité papale. Nous revenons aux changements mandatés par le Concile Vatican II et aux diverses discussions du Synode en cours sur la synodalité.
Le dernier argument contre le rétablissement de la pratique abandonnée d’ordonner des femmes diacres est que cela provoquerait un schisme. Mais le pape Léon peut rétablir cette pratique. Ceux qui rejettent l’autorité papale sont déjà dehors. Les femmes qui ont renoncé à espérer un changement sont également sur le point de disparaître.
Il n’existe aucune doctrine catholique interdisant aux femmes d’être diacres. Les anciens canons conciliaires, les lettres papales médiévales et même le droit canonique moderne de l'Église catholique maronite autorisent l'ordination de femmes comme diacres.
Le non-retour à la tradition est une plainte courante des schismatiques modernes. Comment quiconque accepte l’autorité papale peut-il craindre le rétablissement d’une pratique abandonnée ?
