Un psychiatre chrétien révèle 3 choses que les chefs religieux peuvent faire pour protéger leur santé mentale
Poussée en partie par le suicide de son oncle chef d’église en 2021, le Dr Ayana Jordan, une psychiatre chrétienne en toxicomanie, a recommandé plusieurs choses que les chefs religieux peuvent mettre en pratique pour s’assurer qu’ils «fonctionnent de manière optimale» alors qu’ils travaillent pour servir leurs communautés.
Jordan, qui est également professeure agrégée de psychiatrie Barbara Wilson au département de psychiatrie de la NYU Grossman School of Medicine, a partagé sa sagesse professionnelle avec un groupe de chefs religieux lors d’un sommet confessionnel sur la santé mentale organisé par le maire de New York. 
« Nous ne sommes donc pas à l’abri de l’isolement social et de la contrainte émotionnelle et psychologique que nous vivons [during the pandemic] », a déclaré Jordan au groupe en demandant aux chefs religieux de » penser à l’âme en tant que source de vie intérieure « .
« Qu’est-ce que nous nourrissons de notre source de vie pour nous assurer qu’elle fonctionne de manière optimale ? », a-t-elle demandé.
« Je pense à l’essentiel de notre existence. Notre bien-être physique, émotionnel, social, psychologique et spirituel. Nous ne pouvons pas être totalement concentrés sur notre bien-être spirituel si nous ne nous concentrons pas sur notre émotionnel, notre physique. Comment pouvez-vous prendre soin des autres si vous n’êtes pas nourri ? », a-t-elle noté. « Si votre diabète est hors de contrôle, si vous êtes déprimé, si vous souffrez d’insomnie ? Donc, vraiment comprendre notre source de vie doit recevoir une attention dans tous ces éléments.
Jordan a ensuite expliqué comment pratiquer la gratitude, passer du temps dans la nature et l’auto-compassion peuvent aider les chefs religieux à avoir une meilleure santé mentale.
Gratitude
« Vraiment me réveiller tous les jours et avoir un sentiment de gratitude, pratiquer vraiment la gratitude et dire à haute voix, je suis tellement reconnaissant pour cela. Chaque jour [works]a-t-elle expliqué.
« Il ne s’agit pas seulement d’avoir de la gratitude pour la gratitude, mais cela change réellement, entraîne notre cerveau à libérer la négativité et à la remplacer par une pensée positive. Et cela se produit dans le système limbique, est structuré dans une veine de chaque côté du thalamus qui vous permet en fait de libérer les pensées négatives et de vous concentrer sur la positivité.
Passer du temps dans la nature
Respirer de l’air frais est également très thérapeutique.
« Réfléchir vraiment à la façon dont vous pouvez passer plus de temps dans la nature, vous émerveiller de la grandeur de Dieu, de sa beauté et de son émerveillement, mais aussi avoir vraiment ce temps pour respirer l’oxygène naturel », a-t-elle déclaré. « Nous n’avons pas besoin d’aller plus tard en ville pour aller dans un bar à oxygène et payer pour l’oxygène. Mais être dans la nature et avoir la possibilité de vraiment respirer de l’oxygène, permettant à notre esprit de fonctionner de manière optimale, permettant à notre hémoglobine d’amener l’oxygène aux endroits de nos organes dont nous avons besoin pour prospérer.
Auto-compassion
Pratiquer l’autocompassion explique que Jordan peut aider les chefs religieux et les gens en général à éviter l’épuisement professionnel.
« Ainsi, protéger et myopiquement se concentrer sur l’équilibre de ces éléments essentiels – le spirituel, l’émotionnel, le psychologique, le social et le physique – c’est faire preuve de compassion envers nous-mêmes. Ce n’est pas parce que nous avons une heure de libre que cela doit être trop programmé », dit-elle.
« Parfois, je regarde mon calendrier et je me souviens que je commence à parler avec mon coordinateur de projet. J’ai dit non, j’ai juste besoin d’une journée. Et je me sentais coupable de ça. Comme, tu te moques de moi un jour pour une femme noire en Amérique ? Oui, pour se promener dans Harlem et observer les oiseaux. Pigeons. Et soyez-en reconnaissant.
Le révérend AR Bernard, chef du centre culturel chrétien de 40 000 membres de la ville de New York, qui a quelque 45 ans d’expérience dans le ministère, faisait également partie d’un panel discutant des meilleures pratiques pour une santé mentale optimale et il a félicité le maire Adams pour †« déclarant avec audace sa relation avec la foi et le rôle que la foi joue dans sa vie. »
Il a également remercié la génération Y pour son travail visant à déstigmatiser le débat sur la santé mentale sur la place publique.
« Lorsque le 11 septembre a frappé, j’ai reçu un appel pour un rassemblement du clergé. Parce que ce qu’ils ont découvert, c’est que les premiers intervenants qui étaient traumatisés par ce à quoi ils étaient confrontés, au quotidien, c’était tellement intense. Ils ne voulaient pas rencontrer… un professionnel de la santé ou de la santé mentale », se souvient-il.
« Ils voulaient rencontrer leur imam, leur pasteur, leur prêtre, un rabbin. C’était il y a 22 ans, presque, beaucoup de choses ont changé. L’une des raisons pour lesquelles ils voulaient rencontrer leur membre du clergé est la stigmatisation associée à la santé mentale et à la recherche de soins de santé mentale », a-t-il expliqué. « Merci pour la génération Y, d’avoir éliminé la stigmatisation. Alors maintenant, vous pouvez dire que je vais voir mon thérapeute, ou comme mon thérapeute me l’a dit l’autre jour et que les gens ne vous regardent pas bizarrement. Nous avons parcouru un long chemin. Mais c’était bien réel. Parce qu’avec de nombreux membres du clergé, certains d’entre vous ici, nous avons ressenti le stress que le traumatisme causé par le 11 septembre a provoqué.
Il a souligné la nécessité pour les pasteurs de prendre des congés sabbatiques dans le cadre de leur régime de soins personnels.
« La façon dont vous organisez votre vie crée un rythme. Ce rythme établit un modèle. Si ce modèle est sain, bon, gardez l’arrangement. Mais si ce schéma est malsain et vous cause un stress et une angoisse profonds et profonds, alors vous devez revenir à la façon dont votre vie est organisée », a-t-il déclaré.
« Le sabbat était avant tout un principe à pratiquer avant de devenir une identification religieuse pour les gens. Parce que c’est pendant les jours de la création que Dieu a travaillé puis s’est reposé avant qu’il y ait un Israël, il s’est reposé », a expliqué Bernard.
« Si nous ne comprenons pas le besoin de repos, alors nous organiserons nos vies, notre temps d’une manière qui nous force à nous reposer parce que le travail continuera à s’étendre jusqu’au temps qui lui est imparti. Et si vous ne contrôlez pas cela, vous allez vous épuiser », a-t-il ajouté.
Des recherches menées par Barna Group en janvier 2021 et mars 2022 ont montré que davantage de pasteurs confrontés au stress, à la solitude, aux divisions politiques et à d’autres soucis comme le déclin de leur église, envisageaient de quitter leur emploi.
La part des pasteurs qui ont sérieusement envisagé de quitter le ministère à temps plein au cours de la dernière année est passée de 29 % en 2021 à 42 % en mars 2022.
Joe Jensen, vice-président de l’engagement de l’église de Barna, a déclaré au Christian Post à l’époque que le nombre croissant de pasteurs qui cherchent maintenant à quitter leur poste à temps plein est alarmant.
« Cette statistique particulière, c’est la plus élevée que nous ayons jamais vue », a déclaré Jensen, soulignant l’épuisement professionnel qu’il pense que de nombreux pasteurs subissent à la suite de la pandémie.
« Nous avons suivi cela dans notre rapport sur l’état des pasteurs que nous avons rédigé avec l’Université Pepperdine en 2016, 2017. Nous n’avions pas cette statistique exacte, mais nous suivions l’épuisement professionnel. [And] les pasteurs se sentaient épuisés et les facteurs de risque impliqués », a déclaré Jensen.
Dans sa présentation, Bernard a expliqué que le fait que les pasteurs n’intègrent pas correctement le repos dans le travail peut entraîner des conséquences indésirables.
« J’ai travaillé avec des pasteurs qui se sont épuisés, j’en ai attrapé quelques-uns juste avant qu’ils ne s’épuisent. Une église et un pasteur en particulier, il travaille depuis 30 ans, et il a pris des vacances, mais il n’a jamais pris de sabbat. Nous avons donc en fait créé une politique et l’avons intégrée à la corporation, la corporation ecclésiastique qui exige un sabbat tous les sept ans, ce qui signifie que le pasteur doit prendre du temps, pas des vacances sur une plage, mais du temps pour se rafraîchir, se renouveler , à renforcer, qui comprenait des conseils professionnels en santé mentale », a expliqué le pasteur de Brooklyn. « Et nous avons créé un document, et l’église avait le budget (parfois un pasteur ne peut pas se le permettre) et l’église en a fait une partie du budget. Nous avons également établi cela dans notre église. Et ça s’appelle une politique sabbatique. Et parfois, si vous ne le faites pas de manière structurelle, cela n’arrivera pas.
