Un chrétien obtient le droit de rectifier sa religion sur sa carte d'identité après avoir été victime d'une falsification de conversion à l'islam

LAHORE, Pakistan — Un juge pakistanais a annulé un verdict rejetant les efforts déployés par un chrétien pour corriger son nom et sa religion sur sa carte d'identité nationale après avoir été victime d'une fausse conversion à l'islam, a déclaré son avocat.

Ahmad Saeed, juge supplémentaire du district de Pattoki Tehsil, district de Kasur, province du Pendjab, a annulé le 16 novembre le verdict du juge civil de Pattoki, Mian Usman Tariq, qui avait statué que Sufyan Masih, 24 ans, ne pouvait pas revenir au christianisme après « s'être convertie ».  » à l'Islam, a déclaré l'avocat du chrétien, Sumera Shafique.

L'avocat Shafique a déclaré que le juge civil n'avait pas évalué le bien-fondé du cas de son client, apparemment par crainte de réactions négatives de la part des islamistes.

« L'ordonnance du juge civil est surprenante, étant donné qu'aucun des témoins, y compris le religieux Hafiz Abdul Waheed, qui aurait préparé le faux certificat de conversion islamique, et les deux hommes musulmans qui ont déclaré avoir été témoins de la prétendue conversion, n'ont comparu devant tribunal d’enregistrer leurs déclarations malgré les notifications répétées », a déclaré Shafique au Christian Daily International-Morning Star News.

Masih a définitivement affirmé sa foi chrétienne et a réitéré cette déclaration dans sa déclaration au juge de district, a-t-elle ajouté. Il a déclaré au juge qu'Asif Ali, le propriétaire de la briqueterie où Masih travaillait, avait enregistré son nom dans le dossier de la NADRA sous le nom de Muhammad Sufyan et sa religion sous le nom d'Islam dans le but de l'asservir.

« Etant analphabète, Masih n'a pas lu le formulaire rempli par l'opérateur de saisie de données selon les directives de son employeur », a déclaré Shafique, soulignant que Masih avait apposé son empreinte sur le formulaire par ignorance.

Dans le jugement du 18 mai qui a été annulé, le juge Tariq avait déclaré : « L’Islam enseigne que tout le monde est musulman à la naissance, mais [that] les parents et la société nous font dévier du droit chemin. Par conséquent, lorsque quelqu’un accepte l’Islam, il est considéré comme retournant à sa condition originelle.

Il a ajouté que, dans le même temps, l’Islam interdit le recours à la force pour convertir quiconque.

Shafique a déclaré que le verdict annulant la décision du 18 mai serait utile dans des poursuites similaires devant les tribunaux civils.

« Il existe plusieurs cas dans lesquels la religion des chrétiens a été intentionnellement ou par erreur enregistrée comme musulmane dans la base de données nationale », a-t-elle déclaré. « Une grande partie de la population chrétienne au Pakistan ne sait ni lire ni écrire, c'est pourquoi ils ont souvent tendance à négliger la section religieuse du formulaire. »

Les responsables de la NADRA sont également responsables du sort des pétitionnaires pauvres car ils ne suivent pas les procédures opérationnelles standard (SOP) dans de telles questions, a déclaré Shafique. Les opérateurs de données de la NADRA sont tenus d'obtenir un engagement des candidats au moment de l'enregistrement de leur prétendue conversion, mais ils ne mettent pas en œuvre la procédure, a-t-elle souligné.

Selon la politique d'enregistrement de la CNIC (carte d'identité nationale informatisée) de la NADRA, toute erreur commise par les candidats dans la déclaration correcte de leur religion en raison de l'analphabétisme « peut être traitée dans la catégorie des fautes administratives ». Dans le cas de Masih, cependant, la NADRA a affirmé que son nom et sa religion ne pouvaient pas être modifiés car au moment de son enregistrement, il avait vérifié que sa religion était l'Islam sur le formulaire officiel.

La NADRA a affirmé que, selon la politique officielle, un musulman ne peut pas changer sa désignation religieuse dans le CNIC pour une autre religion, alors que les personnes qui se convertissent à l'islam à partir d'autres confessions peuvent faire modifier leur CNIC.

Tehmina Arora, directrice du plaidoyer pour l'Asie du groupe de défense juridique Alliance Defending Freedom (ADF) International, a déclaré que le fait que le tribunal inférieur n'ait pas reconnu l'identité religieuse de Sufyan constituait une violation des lois nationales et internationales.

« Nous saluons la décision du tribunal du district de Pattoki de protéger le droit de Sufyan Masih de vivre sa foi en tant que chrétien », a déclaré Arora au Christian Daily International-Morning Star News. « Cette affaire met en évidence la manière dont les chrétiens du Pakistan sont confrontés à une discrimination à différents niveaux. »

ADF International a soutenu les conseils de Masih en représentant les chrétiens pauvres et en sensibilisant à cette question lors des forums mondiaux.

Élaborant sur les défis auxquels les chrétiens sont confrontés en raison de cartes d'identité incorrectes, Arora a déclaré qu'une simple erreur typographique dans la catégorie religion sur les cartes d'identité peut être utilisée pour empêcher les chrétiens de pratiquer librement leur foi.

« Cela entrave également leur capacité à postuler à un emploi en raison du manque de documents d’identité valides », a-t-elle ajouté.

L'article 20 de la Constitution pakistanaise accorde aux citoyens le droit de professer, de pratiquer et de propager leur religion. Cette liberté est également garantie par l'article 27 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques (PIDCP), qui établit que « dans les États où existent des minorités ethniques, religieuses ou linguistiques, les personnes appartenant à ces minorités ont le droit, en communauté avec d'autres membres de leur groupe à profiter de leur propre culture, à professer et à pratiquer leur propre religion ou à utiliser leur propre langue.

De même, la déclaration des Nations Unies de 1992 établit en outre que les personnes appartenant à des groupes minoritaires ont le droit de jouir de leur propre culture, de professer et de pratiquer leur propre religion et d'utiliser librement leur propre langue en privé et en public, sans aucune ingérence ni aucune forme. de discrimination et prévoit la participation effective des minorités à la vie culturelle, religieuse, sociale, économique et publique, ainsi qu'aux processus de décision sur les questions les concernant.

L'apostasie est considérée comme un péché passible de mort dans la plupart des écoles de jurisprudence islamique. Bien qu'il n'existe pas de loi spécifique au Pakistan pour refuser aux musulmans leur droit de changer de religion, l'apostasie peut être punie en vertu de l'article 295-A des lois sur le blasphème du pays, qui impose jusqu'à deux ans de prison pour « outrage aux sentiments religieux de toute classe de personnes ». citoyens. »

Le Pakistan s'est classé septième sur la liste de surveillance mondiale 2024 d'Open Doors des endroits les plus difficiles pour être chrétien, comme c'était le cas l'année précédente.