Trump ne pardonnera pas à ses ennemis. L’un d’entre nous peut-il le faire ?
La partie la plus frappante et la plus discutée de l’entretien de 60 minutes de Ross Douthat avec le président Trump concernait peut-être le pardon. Douthat, qui est peut-être actuellement le meilleur intervieweur du pays, a demandé au président :
« Disons que vous décédez, que vous entrez dans la prochaine vie et que tout ce que vous avez à faire pour entrer au paradis est de ressentir de l’amour et du pardon pour James Comey, Nancy Pelosi, toute personne pour qui vous avez exprimé de la haine au fil des années. Pensez-vous que vous pouvez le faire ? »
Ce à quoi le Président a répondu qu’il serait facile de dire oui, mais que ce ne serait pas honnête :
« Je les ai trouvés extrêmement malhonnêtes, de très mauvaises personnes, très mauvaises pour notre pays. J’aime notre pays bien plus que je ne peux aimer les gens et les gens comme ça… non, je pense que c’étaient de très mauvaises personnes et… Je déteste certains de mes ennemis, et je le ferai toujours. »
Le président a raison de dire qu’en matière de pardon, la chose la plus facile à faire est de faire preuve de moralité sans jamais pardonner à celui qui vous a fait du tort. À son honneur, ayant refusé de pardonner à ses ennemis, il a refusé de pardonner à ses ennemis, alors que plusieurs de ses critiques sont coupables de cette hypocrisie.
En fait, la plupart d’entre nous sont hypocrites à cet égard. Selon la gravité de l’offense, le pardon se situe entre difficile et impossible. En discutant des commentaires du président sur Newsnight avec Abby Phillipphilosopher et le militant politique Dr Cornel West, il a expliqué avec précision cet aspect de la condition humaine :
« Chaque être humain va haïr ses ennemis. C’est ça être humain. La question est : êtes-vous suffisamment ouvert à une grâce divine qui vous donnera du pouvoir, vous aidera, afin de vous permettre d’aimer vos ennemis ? Vous ne pouvez pas le faire par vous-même. Je dis cela en tant que chrétien parce que j’ai beaucoup de gangster en moi, tout comme Trump avait un gangster en lui. Mais il choisit d’être un gangster, et je suis un gangster. Mais je suis un pécheur racheté avec propension aux gangsters ; pour que je sache que j’ai une grâce à laquelle j’ai accès et qui me permet d’aimer mes ennemis au mieux de mes capacités.
Le pardon est, en fait, unique dans la vision chrétienne du monde. Dans les visions du monde plus fatalistes, telles que la théorie critique, le naturalisme ou les versions fondamentalistes de l’Islam, il n’y a aucun fondement ou soutien au pardon. Dans d’autres visions du monde, en particulier dans les religions orientales et leurs révisions occidentales, le pardon est uniquement destiné au bien de soi, et non à la restauration d’autrui.
Dans une vision chrétienne, c’est Dieu qui est finalement offensé par notre péché, notre tromperie, notre haine et notre rébellion. Ainsi, ce n’est que si Dieu pardonne que le pardon a une valeur ultime dans Son monde, au-delà de la simple thérapie ou de la faiblesse. Mais s’Il a obtenu le pardon, alors celui-ci est substantiel et même contraignant pour ceux qui lui appartiennent.
Les Écritures décrivent à plusieurs reprises une relation réciproque entre le fait d’être pardonné par Dieu et l’offre de son pardon aux autres. Nous devons pardonner parce que nous avons été pardonnés. Si nous ne pardonnons pas, nous ne serons pas pardonnés. Et nous ne devons pas pardonner tant que nous ne sommes pas pardonnés.
Jésus a conclu sa parabole sur un serviteur à qui on a pardonné une grande dette mais qui a refusé de pardonner une plus petite en disant :
« Et dans sa colère, son maître le livra aux geôliers, jusqu’à ce qu’il ait payé toute sa dette. Ainsi aussi, mon Père céleste fera envers chacun de vous, si vous ne pardonnez pas à votre frère de tout votre cœur » (Matthieu 18 : 34-35).
Paul a ordonné à l’Église d’Éphèse : « Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné en Christ » (Éphésiens 4 :32).
Jésus a enseigné à son peuple à prier : « Pardonnez-nous nos dettes, comme nous avons aussi remis à nos débiteurs. » Il a ensuite ajouté : « Car si vous pardonnez aux autres leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux autres leurs offenses, votre Père non plus ne vous pardonnera pas vos offenses » (Matthieu 6 : 12, 14-15).
Et dans une scène frappante lors de la Dernière Cène, Jésus a dit à Pierre : « Si je ne te lave, tu n’as pas de part avec moi » (Jean 13 : 8).
Et c’est ce qui explique la difficulté avouée du président à pardonner à ses ennemis. Lorsqu’on lui a demandé, lors du Sommet sur le leadership familial en 2015, s’il avait déjà demandé pardon à Dieu, Trump a répondu : « Je ne suis pas sûr de l’avoir fait ». Plus tard, il a dit à Anderson Cooper : « Pourquoi dois-je me repentir ou demander pardon si je ne fais pas d’erreurs ? Je travaille dur ; je suis une personne honorable. »
En fait, Trump dit à haute voix ce que nous pensons tous, en dehors du Christ. Que nous ne sommes pas si mauvais, que nous pouvons nous frayer un chemin vers la faveur de Dieu et que c’est vraiment l’autre qui est pire. Bien que dans de nombreux cas, pire encore, Dieu ne suit pas une courbe. Comme l’a dit John Newton, l’ancien marchand d’esclaves, « bien que ma mémoire s’efface, je me souviens très clairement de deux choses. Je suis un grand pécheur et Christ est un grand Sauveur ».
Que nous ayons besoin d’être secourus et qu’Il ait pourvu à notre secours sont deux choses difficiles à admettre pour chacun d’entre nous. Mais c’est le cœur de l’Évangile et la source du véritable pardon. C’est un cadeau merveilleux pour les chrétiens que d’offrir un monde sans cela.
