The Brewing Pro-Life Civil War: Abolitionnistes vs incrémentalistes

On y va encore une fois. Tous les deux mois, un autre abolitionniste de l'avortement avec un culte suivant sur les réseaux sociaux décide qu'il est temps de brûler des femmes sur le bûcher – seulement cette fois, ce sont des femmes pro-vie.

En faisant défiler mon flux X mercredi soir, moi et plus de cent mille autres lisent la diatribe du commentateur social Jon Root contre Kristan Hawkins, président de Student for Life of America.

L'attaque de Root contre Hawkins est, en partie, sur l'incrémentalisme. Les incrémentistes croient au travail stratégiquement au fil du temps pour modifier les lois et les opinions de la société sur l'avortement. Alors que les abolitionnistes croient en une approche terrestre brûlée, tout ou rien, ce qui mène généralement à ce dernier: rien. Ils croient également que les femmes qui ont des avortements ne sont pas des victimes et devraient être poursuivis pour leur crime de meurtre.

Hawkins est connue pour avoir défendu son sexe, même si cela signifie affronter des institutions puissantes, tout comme elle l'a fait en 2017. Cette année-là, Hawkins a défendu une étudiante enceinte du secondaire qui voulait obtenir son diplôme avec sa classe senior à Heritage Academy du Maryland . À la grande consternation de certains chrétiens, Hawkins a souligné que l'élève avait courageusement choisi la vie et devrait être salué pour avoir pris cette décision difficile quand elle aurait pu cacher son péché et sa honte en ayant un avortement.

Alors que les étudiants pour la vie déclarent hardiment sur son site Web qu'il cherche à «abolir l'avortement», Hawkins et SFLA ont reconnu que bien qu'il ne soit pas idéal, une approche incrémentielle peut faire avancer le ballon. En 2022, lorsque le sénateur Lindsey Graham a proposé une interdiction d'avortement de 15 semaines, elle a déclaré que si l'interdiction de 15 semaines n'était pas un «objectif», ce serait un pas vers la réalisation d'une société plus pro-vie. Cependant, il y a un an ce mois-ci, elle s'est opposée à l'idée d'une interdiction fédérale d'avortement de 16 semaines, ce qui suggère que c'était «moche» car cela permettrait encore à 94% des avortements d'être commis chaque année.

Au milieu du débat sur l'abolitionnisme de l'avortement par rapport à l'incrémentalisme, c'est la reconstruction publique de Root de la reconnaissance de Hawkins que les mères sont également victimes de l'avortement qui ont soulevé ma colère, tout comme j'ai été enragé l'année dernière lorsque Meghan Basham a critiqué Karen Swallow Opposition de l'opposition de l'avortement à l'avortement Abolitionniste Viewiste que les femmes doivent être punies, même emprisonnées. L'opinion selon laquelle les femmes qui ont des avortements devraient faire face à « une certaine forme de sanction criminelle » a été défendue par Al Mohler, président du Southern Baptist Theological Seminary, sur son podcast, « The Briefing ». Il a fait valoir que les pro-vie qui ne cherchent pas à punir les mères exposent «un déficit embarrassant» dans leur pensée, qui ne tient pas les femmes à la «responsabilité morale» de leurs actions.

Mohler a fait des commentaires similaires à la réunion annuelle de la Southern Baptist Convention à Anaheim, en Californie, en 2022, lorsque quelques messagers masculins qui semblaient héberger une haine inquiétante des femmes et un désir insatiable de les voir souffrir s'il croyait que les femmes qui ont des avortement devrait être poursuivi, auquel il a indiqué qu'il devrait y avoir une sorte de punition.

Ce qui m'est resté, c'est que, même si ces messagers étaient entièrement pleins d'avortement, il leur a fallu beaucoup de temps pour se rendre à reconnaître que les femmes ne tombent pas enceintes seules. Et si l'on va punir les mères qui ont des avortements, alors les hommes – souvent cachés à la vue, mais la personne poussant souvent la décision de mettre fin à une grossesse – devrait également être tenue responsable.

En 2015, Lifeway Research a publié les résultats d'une étude qui a révélé que 7 femmes sur 10 qui avaient un avortement identifié comme chrétienne – c'est une statistique choquante et alarmante.

Si les abolitionnistes de l'avortement avaient leur chemin, ces femmes seraient en prison au lieu d'être disponibles gratuitement pour être des épouses commerciales préparant leurs repas et repoussant leurs chemises. Je dis cela en plaisante Soyez libre de confesser son péché à son mari ou à sa communauté chrétienne, comme James 5:16 nous dit de faire: « Par conséquent, avouez vos péchés et priez les uns pour les autres afin que vous puissiez être guéri. »

Comme beaucoup d'entre vous, j'ai été élevé dans une maison chrétienne par des parents aimants qui étaient des participants actifs dans ma vie et m'assuraient d'être à l'église le mercredi soir et le dimanche matin, et vice-versa pour l'étude biblique du dimanche soir. Contrairement à beaucoup de mes amis au lycée, j'étais fermement pro-vie. Il était inconcevable pour moi de voir que n'importe quelle femme pouvait permettre à son bébé de subir une mort tortueuse en faisant un avortement.

Quand j'étais à l'université, je me suis souvent retrouvé immergé dans des débats animés d'avortement avec des colocataires ou toute autre personne qui voulait me défier sur la question dans notre dortoir, qui était souvent remplie d'amis d'opinion qui aimaient discuter de sujets chauds après une soirée.

Je n'ai jamais imaginé que moi, la fille qui était fermement pro-vie – et l'est toujours – m'identifierais plus tard aux 7 chrétiennes sur 10 qui ont eu un avortement.

Contrairement à la façon dont Root l'a défini dans son X Post, je n'étais pas «impénitent», et je ne dirais pas que j'ai eu l'avortement «volontairement». Cependant, je ne nie pas non plus qu'en fin de compte, il était de ma responsabilité de protéger mon enfant, quelles que soient les circonstances dans lesquelles je me trouvais. Mes actions dans mes 20 ans ont reflété celle de nombreux amis chrétiens avec lesquels j'ai grandi – tous vivant dans différents villes et impliqués dans les relations sexuelles de rencontres. Pourtant, je, encore une fois, celui qui était le plus pro-vie, c'est celui qui est tombé enceinte hors mariage.

Bien que mon petit-ami d'alors et moi étions sans égalité en tant que couple – comme j'ai appris trop tard qu'en dépit de son élection catholique, il n'était pas un croyant, et nous avions des opinions opposées sur de nombreuses questions importantes – j'étais prêt à me marier et à commencer une famille. Cependant, il a vu l'enfant comme un obstacle à ses rêves de célébrité et de renommée.

Chaque semaine, j'utiliserais son ordinateur portable et ferais une recherche Google pour trouver à quoi ressemblait la phase de développement du bébé. J'espère que lorsqu'il a signé et a vu l'image de ce à quoi ressemblait notre bébé pré-né, il pourrait changer d'avis. Il ne l'a jamais fait.

Lorsque des voyages pour rendre visite à ma famille et à mes amis n'ont pas réussi à le persuader de changer d'avis sur notre avenir, et son angoisse l'a amené à faire des menaces physiques contre moi si je n'ai pas eu d'avortement, j'ai cédé. La pression que j'étais sous lui et ses amis pour résilier était insurmontable.

Je suis allé dans plusieurs cliniques d'avortement. J'ai quitté une clinique deux fois, disant à la femme à la réception que je ne pouvais pas passer avec. Mais à chaque semaine qui passait, j'étais sous une pression immense pour abandonner parce que le coût d'un avortement chirurgical augmente de jour en jour. L'avortement a été l'expérience la plus douloureuse physiquement de ma vie. L'atmosphère dans la pièce était entièrement démoniaque, et mes yeux étaient inondés de larmes parce que je ne pouvais pas arrêter de pleurer, ce qui a mis en colère l'avorteur.

Cette nuit-là, face à la réalité de ce que j'avais fait et à l'immense désir d'être avec mon bébé, j'ai essayé de prendre ma vie, mais ça a échoué. J'ai demandé à Dieu le pardon de l'avortement, mais je n'ai jamais pu l'accepter.

Je n'ai jamais oublié l'âge de l'enfant le jour de l'avortement: 14 semaines et cinq jours. Je me souviens aussi de l'âge qu'il ou elle aurait aujourd'hui et que ma date d'échéance était autour de la fête des mères.

Chaque vacances, je suis très conscient de la personne qui manque dans ma vie et pourquoi.

Aujourd'hui, je travaille pour une organisation chrétienne. J'assiste à l'église et je suis entourée d'amis chrétiens, mais c'est un secret que je garde pour moi – peut-être pour éviter le «jugement juste» que la racine et les abolitionnistes cherchent à exercer leurs sœurs chrétiennes.