Réfugié ukrainien, assassiné dans du sang froid: quelle était la cause profonde?

Alors que le président Donald Trump cherche à renforcer les forces de l'ordre dans les villes les plus criminelles d'Amérique, un meurtre choquant de transport en commun tourné à la caméra menace de diriger la conversation latéralement.

Le 22 août, une jeune réfugiée ukrainienne, Iryna Zarutska, s'occupait de ses propres affaires dans un train de banlieue de Charlotte, lorsqu'un homme à capuche, qui était noir – un étranger complet avec des antécédents de maladie mentale et une longue feuille de rap – a volé derrière elle et l'a poignardée à mort. Le meurtre à froid a lancé une conflagration de commentaires non seulement sur la solution au crime, mais aussi ses causes profondes.

«Nous n'arrêterons jamais notre chemin [of] problèmes tels [as] Le sans-abrisme et la santé mentale », a insisté le maire de Charlotte, Vi Lyles (D). Ainsi, au lieu de« méchant ceux qui luttent avec leur santé mentale ou ceux qui sont insoulés », a-t-elle déclaré, le meurtre de Zarutska« devrait nous forcer à regarder ce que nous faisons à travers notre communauté pour aborder les causes profondes ».

Ces commentaires ont naturellement produit des critiques féroces de la part des conservateurs. En encadrant le problème comme celui du sans-abrisme et de la santé mentale au lieu du crime, Lyles a mis le vrai problème comme un effet secondaire inévitable d'autres maux sociaux, a refusé de faire quoi que ce soit et a diffusé tous les personnes sans abri et malades mentales dans le processus. « Si, au lieu d'être dans la rue, il était en prison, cela ne serait pas arrivé », a fait valoir Charlie Cooke de la National Review, dans une critique exemplaire. «Ou, pour le dire autrement: si les autorités avaient fait leur travail, ils auraient absolument pu« arrêter leur chemin de «ce meurtre».

Les lecteurs peuvent trouver de nombreuses critiques de ce type en ligne; Cet article propose de s'engager avec une allusion plus profonde de Lyles aux «causes profondes» des maux sociaux. Elle mérite le mérite d'avoir soulevé la question la plus profonde, même si ce n'était qu'un expédient politique, et même si la plongée plus profondément la conduisait bientôt au-delà de sa profondeur.

Il y a près de 2000 ans, l'apôtre James, écrivant par le Saint-Esprit, a posé et répondu à une question substantiellement similaire, dans la lecture de mardi de la position sur le mot Bible Reading Plan. «Qu'est-ce qui cause des querelles et quelles causent des combats parmi vous? N'est-ce pas ceci, que vos passions sont en guerre en vous?» (Jacques 4: 1).

Les adhérents de l'individualisme expressif – la philosophie culturelle dominante dans l'Occident contemporain – croient que tout le sens est dérivé en référence au soi interne (et en particulier à ses sentiments internes). Voici la rare opportunité où cet instinct est correct. La recherche d'une «cause profonde» aux conflits humains et à la misère ramène inévitablement aux passions pécheresses du cœur humain.

Un sceptique peut se demander si les «passions en guerre en guerre» d'une personne peuvent vraiment fournir une explication suffisante pour un meurtre insensé. En fait, c'est le premier exemple que James emploie: «Vous désirez et ne l'avez pas, alors vous assassinez. Vous convoitez et ne pouvez pas obtenir, alors vous vous battez et que vous vous êtes querelle» (Jacques 4: 2).

Il est peu probable que James ait l'intention de déclarer que des membres du public chrétien ont commis un meurtre littéral. Au lieu de cela, c'est probablement l'une des nombreuses allusions dans la courte lettre de James au sermon sur la montagne, où Jésus enseigne que la colère est l'équivalent cardiaque du meurtre (Matthieu 5:22). L'apôtre John a également fait écho à l'enseignement du maître quand il a déclaré: «Tous ceux qui détestent son frère sont un meurtrier» (1 Jean 3:15).

En d'autres termes, il ne faut pas une étude impliquée sur le sans-abrisme ou la maladie mentale pour localiser les «causes profondes» de crimes tels que le meurtre. Partout où la colère et la haine sont présentes – comme dans chaque cœur humain – alors les ingrédients clés sont déjà détectables.

La question est de savoir comment les gens réagiront-ils lorsqu'ils sont stimulés à la colère ou à la haine? Vont-ils s'en prendre violemment? Ou vont-ils se faire une fête contre ces passions de leur chair? La solution progressive efface la responsabilité humaine, tandis que cette question l'accentue.

Ces thèmes – désir coupable, haine et responsabilité individuelle – étaient tous présents dans le tout premier meurtre. À peine la création était-elle tombée sous la malédiction que le fils du premier-né d'Adam et Eve a mis les mains violentes sur son frère. Cain était en colère parce qu'il désirait ce qu'Abel avait reçu – la faveur de Dieu (Genèse 4: 5). Le Seigneur a averti Caïn que «le péché est accroupi à la porte. Son désir est pour vous, et vous devez régner dessus» (Genèse 4: 7). En d'autres termes, le péché essaierait de contrôler Caïn, mais il ne doit pas le laisser le contrôler. Hélas, Cain a ignoré l'avertissement de Dieu et a reçu la malédiction de Dieu (Genèse 4: 8, 11).

Il n'y a nulle part plus pour explorer les «causes profondes» de crimes tels que le meurtre. Bien que créé bon, l'humanité est tombée dans un état misérable et pécheur. La question devient alors ce que le gouvernement peut y faire, le cas échéant.

Compte tenu de l'enseignement de la Bible que les mauvaises actions découlent des cœurs humains pécheurs, un gouvernement humain peut faire peu pour corriger le problème. Les magistrats humains n'ont ni autorité ni pouvoir sur l'âme. Le mieux qu'ils peuvent faire est de «supporter l'épée» comme «un vengeur qui réalise la colère de Dieu sur le malfaiteur» (Romains 13: 4). Ainsi, les magistrats peuvent dissuader et prévenir la criminalité en arrêtant et en punissant des criminels. Mais ils ne peuvent pas résoudre la «cause profonde» du crime, qui est la nature pécheresse de l'humanité après la chute.

Cependant, c'est un point où le golfe entre et la vision du monde biblique et le progressisme (et le libéralisme) est à son plus large. La philosophie matérialiste et laïque dominante dans la culture américaine soutient aujourd'hui que les gens sont fondamentalement bons. Selon le chercheur du monde George Barna, «seulement la moitié des adultes américains croient que tout le monde a péché», a-t-il déclaré sur «Washington Watch».

Un corollaire de cette croyance est que les humains ne se tournent vers la criminalité que lorsque leur nature est déformée par des facteurs externes tels que le sans-abrisme ou la maladie mentale (comme Lyles l'a exprimé ci-dessus). En d'autres termes, le crime n'est pas la faute du criminel. Bien que cette affirmation puisse appliquer systématiquement les affirmations non prudentes de la laïcité sur la nature humaine, elle ne persuade pas car elle n'explique pas adéquatement la chute observable de la création.

Néanmoins, certains idéologues progressistes sont persuadés par cette vision incomplète de la nature humaine, et ils appliquent leur vision du monde aux pratiques de justice pénale dans les plus grandes villes américaines. Sans surprise, le résultat de ne pas tenir les criminels responsables de leur crime a été une augmentation de la criminalité. «Nous devons commencer à restaurer la valeur fondamentale des forces de l'ordre, les soutenir en fait dans les systèmes judiciaires, [and] Arrêtez de faire d'eux l'ennemi », a plaidé l'expert en sécurité Tim Miller sur« Washington Watch ».

Miller a averti que l'alternative ultime à l'ordre public appliqué par les flics n'est pas une anarchie sans flic, mais une répression totalitaire accueillie par les citoyens assiégés désespérés de voir la sécurité restaurée. «Nous ne voulons pas que l'armée américaine ou la Garde nationale soit le fondement de la paix et de la sécurité dans notre pays», a-t-il déclaré.

En ce qui concerne les initiatives de nettoyage urbain de Trump, cela signifie que «la Garde nationale est comme un fort antibiotique qui traite d'une infection, ou du moins les symptômes de cette infection», a déclaré le président du FRC, Tony Perkins. « Ce n'est pas une solution à long terme, mais pour entrer et faire nettoyer les choses au point où c'est plus sûr – je le prendrais en un clin d'œil », a fait valoir Kyle Campbell, mère célibataire de deux jeunes filles sur « Washington Watch ». «Nous ne comprenons pas pourquoi ce leadership politique ne parvient pas à assurer la sécurité de ses résidents et des citoyens. Ils semblent vraiment catégoriques de ne pas le faire.»

Mais «le vrai problème sous-jacent est la décomposition spirituelle de notre pays, et cela ne peut pas être résolu par le gouvernement», a ajouté Perkins. «Cela va incomber à l'église et aux chrétiens de vraiment faire face au malaise spirituel dans ce pays si nous voulons aborder la question de la loi et de l'ordre.»

« L'essentiel est que, sans repentir ni relance, notre pays est condamné », a convenu Miller. «Nous devons avoir une restauration qui valorise la vie humaine – toute la vie humaine – et les protège.»