Rabbin de New York : Pourquoi j’ai menti à ma mère lorsqu’elle m’a demandé si je me sentais en sécurité

(RNS) — J’ai menti à ma mère hier. Elle m’a demandé si je me sentais en sécurité après une énième attaque la semaine dernière contre deux habitants, dont un juif, à New York.kVille. Je lui ai dit oui. Je ne me sens même pas mal de mentir. C’est ce que ce moment a fait aux Juifs comme moi à New York et dans tout le pays.

Les attaques contre les Juifs se multiplient. Aux États-Unis, près de 70 % des crimes haineux motivés par la foi sont dirigés contre les Juifs.et nous ne représentons qu’environ 2 % de la population. À propos 50 % de tous les crimes haineux – motivés par la foi ou autres – à New York cette année, ils ont ciblé les Juifs, qui ne représentent que 10 % de la population totale de la ville. Quiconque pense qu’il n’y a pas de problème a franchement un problème. 

Quiconque pense queles 91% de juifs américains qui se sentent moins en sécuritéCe qu’ils ont fait il y a 12 mois, ils sont tout simplement fous, sont au mieux totalement insensibles – et complices de la création de conditions propices à une aggravation des choses en acceptant ou même en excusant ces circonstances.  

La peur de ma mère pour son fils qui porte la kippa n’est ni infondée ni irrationnelle. Donc J’ai menti et lui ai assuré que je portais une casquette lorsque je sortais. Non. Je porte ma kippa ouvertement, comme je l’ai toujours fait.

J’ai menti parce que je ne pouvais pas lui dire de ne pas s’inquiéter et m’attendre à ce qu’elle le croie. Nous vivons dans des circonstances inacceptables que personne ne devrait avoir à tolérer. Je ne voulais pas suggérer que ses craintes soient illégitimes. J’ai donc choisi de la protéger, plutôt que de la rassurer avec une vérité à laquelle je ne crois pas entièrement. 

Je pense que je suis généralement assez en sécurité à New York. Malgré les statistiques inquiétantes et inacceptables, je me sens bien de vivre comme si de rien n’était. Je ne me sens pas assiégé au quotidien. Les Juifs ne sont pas constamment, ni même régulièrement, confrontés à la haine. Le mensonge que j’ai dit à ma mère reflète la façon dont je détiens les deux vérités à la fois : que quelque chose est vraiment mal et inacceptable, et pourtant, la plupart du temps, je vais bien. 

Les Juifs d’Amérique vivent à une époque plus dangereuse qu’ils ne l’ont été depuis un certain temps, et les Juifs d’Amérique sont également plus en sécurité que ne l’ont été les Juifs dans la plupart des endroits au cours des 2 000 dernières années. Non seulement ces deux réalités peuvent être vraies, mais elles sont C’est vrai, et la capacité d’accepter ces « deux » détient au moins une partie de la clé pour améliorer les choses. 

Minimiser les dangers croissants auxquels sont confrontés les Juifs, rationaliser la situation actuelle comme une réponse compréhensible, voire justifiable, au lien entre le judaïsme et le sionisme ou supposer que la fin est proche pour les Juifs américains, qui sont les trois approches les plus courantes à mon avis de la réalité actuelle, ne font qu’aggraver le problème. Chacun considère la crise comme une preuve de ce que croyaient déjà ses partisans ; plutôt que de résoudre des problèmes, cela remplace de pieuses souffrances. 

La semaine dernière, un homme a été accusé d’avoir poignardé un juif et un asiatique à New York alors qu’il criait « Allahu Akbar ». L’expression arabe signifiant « Dieu est grand », récitée par les musulmans depuis des siècles dans des contextes sacrés et banals, est également devenue, au cours des dernières décennies, des mots associés à l’explosion d’une bombe, au tir d’une arme à feu ou au poignardage d’une victime. Ce fait est inconfortable, mais il ne faut pas l’ignorer. Il se peut aussi que la personne qui crie soit malade mentale. Les deux choses peuvent être vraies.  

Il serait dommage que ceux qui ont rapidement qualifié l’appel religieux à la violence de l’agresseur de divagations de fou aient plutôt admis qu’il existe un problème grave qui affecte de manière disproportionnée les Juifs – quelle que soit la politique des victimes ou de l’agresseur. Les dirigeants qui ne comprennent pas cela préparent le terrain pour davantage d’attaques de ce type. 

Dans le même temps, ceux qui savent que les Juifs sont confrontés à plus de dangers en Amérique qu’au cours des décennies ont tort de supposer immédiatement que cette attaque n’a rien à voir avec une maladie mentale. Concentrer autant notre attention sur l’antisémitisme, aussi réel soit-il, risque de suggérer qu’il s’agit de la nouvelle norme américaine. Ce n’est pas le cas. La plupart du temps, dans la plupart des endroits aux États-Unis, il est parfaitement sûr d’être publiquement juif.  

Ce qu’il fallait la semaine dernière, c’était que les dirigeants politiques, y compris le maire, ne se précipitent pas vers la maladie mentale comme explication et reconnaissent la réalité de la haine fondée sur la foi dans leur ville. Nous avions également besoin que les dirigeants juifs rassurent les habitants sur le fait que l’attaque contre l’Upper West Side de New York était à la fois inacceptable et une aberration, et non la norme. Rendre les gens de plus en plus craintifs n’est pas un bon plan pour créer une communauté ou construire une identité saine. Aussi galvanisant que soit la lutte contre l’antisémitisme, elle ne remplace pas le fait de vivre fièrement en tant que juif, quelle que soit la définition que chacun de nous peut donner à cela.  

En fin de compte, nous avons besoin de gens qui ont peur et qui vivent avec moins de peur. Pas naïvement, mais avec moins de peur. Comme le dit un célèbre enseignement hassidique, « le monde entier est un pont étroit, et l’essentiel (pour bien vivre sur ce pont) est de vivre sans peur ». 

Tout aussi important, nous avons besoin que les moins effrayés, ceux qui s’empressent d’expliquer pourquoi ces choses se produisent – ​​la santé mentale, les réalités politiques, les malentendus religieux, etc. – soient plus craintifs. Nous avons besoin qu’ils se demandent où ils nous font tous défaut, que nous soyons juifs ou non. Après tout, personne n’a jamais été plus calme lorsqu’on lui a dit de « se calmer », mais ils se calment souvent lorsqu’ils sentent que les autres prennent leur peur et leur douleur au sérieux, plutôt que de les expliquer. 

C’est finalement pour ça que j’ai menti à ma mère. C’était la seule façon pour moi de prendre au sérieux sa douleur et sa peur.2 500 milles loin. C’est pourquoi je continue de porter ma kippa, non pas par défi, non pas parce que je suis si courageux, mais parce que nous vivons tous sur un pont étroit et que la vie ne s’améliore jamais lorsqu’elle est gouvernée par la peur. Mais la situation peut s’améliorer et s’améliorera lorsque tout le monde reconnaîtra l’ensemble de ce qui se passe – en particulier lorsque cela semble inconfortable de le faire. 

(Brad Hirschfield est rabbin, auteur et président du Centre national juif pour l’apprentissage et le leadership (CLAL). Il est également rédacteur fondateur du Wisdom Daily. Les opinions exprimées dans ce commentaire ne reflètent pas nécessairement celles de Religion News Service.)