Que veut le pape François pour les catholiques LGBTQ ?

Le Vatican a déclaré en 2021 que les relations homosexuelles ne peuvent pas être bénies parce que Dieu « ne peut pas bénir le péché ». Et maintenant, moins de trois ans plus tard, le pape François a autorisé la bénédiction des couples de même sexe. Qu’est-ce que le pape François veut exactement que les catholiques LGBTQ fassent en réponse à sa déclaration choquante ?

Le pape a l’énorme responsabilité de clarifier ses espoirs et ses rêves pour les catholiques LGBTQ, d’autant plus que « certains évêques catholiques en Afrique, en Pologne et ailleurs disent qu’ils n’appliqueront pas la nouvelle politique du Vatican autorisant les bénédictions pour les couples de même sexe ».

Le Pape veut-il que ces couples considèrent le comportement homosexuel comme un péché moins pécheur que la fornication et l’adultère ? Veut-il peut-être qu’ils célèbrent leurs désirs homosexuels, ou plutôt qu’ils se détournent de ces désirs impies, comme l’ont fait d’autres personnes attirées par le même sexe ? Le Pape prie-t-il pour que les catholiques LGBTQ se repentent de leur comportement homosexuel ?

Si le pape François n’a pas spécifiquement affirmé le mariage homosexuel, il a complètement brouillé les limites en déclarant que les prêtres peuvent désormais « bénir » les relations homosexuelles. Steven Millies explique que le Pape « est orienté vers le soin et le ministère des gens plutôt que vers l’enseignement de la doctrine. Le mot « pastorale » apparaît 20 fois dans la déclaration du Pape.»

Mais comment cette approche « pastorale » se compare-t-elle à la sainte approche pastorale utilisée par Jésus et l’apôtre Paul ? Jésus ou Paul ont-ils déjà béni les adultères ou ceux qui persistent dans un comportement homosexuel ? Bien sûr que non. Jésus et Paul n’ont jamais béni ni dorloté les gens avec des paroles réconfortantes alors qu’ils envisageaient de continuer à commettre des péchés sexuels.

Le premier sermon du Christ commençait par le mot « Repentez-vous » (Marc 1 : 15). La repentance implique un « changement d’avis » par lequel vous renoncez à votre péché car vous avez l’intention, par la grâce de Dieu, d’avancer dans une direction divine. Le Messie a invité tous ceux qui se repentaient à « croire à la bonne nouvelle » (Marc 1 : 15).

Dans l’histoire familière de la femme surprise en flagrant délit d’adultère, Jésus ne l’a pas condamnée mais lui a simplement dit : « Va maintenant et quitte ta vie de péché » (Jean 8 : 11). Dire aux adultères ou à ceux qui se livrent à un comportement homosexuel de quitter leur vie de péché est loin de leur donner une bénédiction. C’est en fait manquer d’amour que de dire à une personne qu’elle peut jouir de la bénédiction de Dieu tout en persistant dans le péché sexuel.

L’apôtre Paul, écrivant sous l’inspiration du Saint-Esprit, a donné une belle description de la repentance dans sa deuxième lettre à l’église de Corinthe. L’immoralité sexuelle, entre autres péchés, avait fait surface dans l’Église. Paul a écrit : « La tristesse selon Dieu amène la repentance qui mène au salut et ne laisse aucun regret, mais la tristesse du monde amène la mort. Voyez ce que cette tristesse selon Dieu a produit en vous : quel sérieux, quel empressement à vous purifier, quelle indignation, quelle inquiétude, quel désir, quel souci, quelle empressement à voir justice faite » (2 Corinthiens 7 : 10-11).

Le pape François devrait encourager les prêtres à utiliser ce passage perspicace lorsqu’ils conseillent les couples de même sexe, ainsi que ceux qui se livrent à la fornication ou à l’adultère. Après tout, sans le repentir, il n’y a pas de pardon.

Le pape François semble comprendre qu’un véritable repentir conduit à un changement de comportement. Comme indiqué l’année dernière, « le pape François appelle les chrétiens à « se repentir et à modifier leurs modes de vie » pour sauver la planète. » Le Pape doit être tout aussi clair lorsqu’il appelle les gens à se repentir et à se détourner du péché, qu’il s’agisse d’un comportement homosexuel ou de tout autre péché.

Malheureusement, le pape a amené les catholiques à se demander quelle est sa position sur la question du comportement homosexuel. De nombreux catholiques et d’autres considèrent la déclaration stupéfiante du pape comme un signal selon lequel François approuve le comportement homosexuel entre deux adultes consentants et profondément soucieux l’un de l’autre. Le Pape souhaite-t-il ou non que ces couples poursuivent le chemin qu’ils suivent ? Croit-il que leurs âmes immortelles sont en danger sans le repentir, ou non ? (voir 1 Corinthiens 6 :9-11).

Une femme catholique d’Argentine a exprimé ce que d’autres catholiques pensent probablement en réponse à la déclaration du Pape : « Oui, je suis d’accord avec ce que le Pape a dit, l’Église doit se moderniser. Nous ne pouvons pas continuer à vivre avec 2000 ans de retard. Le monde a changé, il change. Cela me semble parfait. Chacun fait de sa vie ce qu’il veut. »

Il y a dix ans, j’ai écrit un article d’opinion intitulé : « Le pape François équilibrera-t-il la compassion et le repentir ? J’ai écrit : « Le pape François dit qu’il veut trouver un « nouvel équilibre » dans l’Église catholique en ce qui concerne les questions morales brûlantes dans la société et dans l’Église. Mais alors que le Pape tente de modifier l’orientation spirituelle, fera-t-il ce que Jésus a fait en équilibrant compassion et repentance ?

Malheureusement, le commandement biblique de se repentir fait grandement défaut dans l’appel émotionnel du Pape à bénir les couples de même sexe. Dans la foulée de l’annonce du Vatican, moins d’une semaine avant Noël, le pape François « a exhorté les bureaucrates du Vatican à éviter les « positions idéologiques rigides » qui les empêchent de comprendre la réalité d’aujourd’hui.

Les limites sexuelles dans les Écritures sont rigides parce que Dieu a créé le sexe pour qu’il se déroule dans les limites du mariage entre un homme et une femme. La fornication, l’adultère et les comportements homosexuels sont clairement interdits et profondément offensants pour Dieu. « Tous les autres péchés qu’un homme commet sont en dehors de son corps, mais celui qui pèche sexuellement pèche contre son propre corps » (1 Corinthiens 6 : 18).

Le pape François a déclaré que nous sommes appelés à suivre la lumière qui nous conduit « parfois sur des chemins inexplorés et des routes nouvelles ». De quelles nouvelles routes parle-t-il ? De nombreux catholiques LGBTQ supposent désormais que ces nouvelles voies incluent une éventuelle acceptation et affirmation du comportement homosexuel entre adultes consentants dans une relation engagée. Mais est-ce ou non ce que le Pape souhaite voir se produire ?

Plutôt que de donner l’impression qu’il affirme le comportement de ceux qui ont « échangé la vérité de Dieu contre un mensonge » (Romains 1 : 25), le pape François pourrait s’appuyer sur la grâce de Dieu pour s’élever au-dessus de l’esprit du temps. Après tout, « la grâce de Dieu qui apporte le salut… nous apprend à dire « non » à l’impiété et aux passions du monde, et à mener une vie maîtrisée, droite et pieuse dans le siècle présent » (Tite 2 : 11-12). Il n’y a rien de pieux ou de contrôle de soi dans la pornographie, la fornication, l’adultère ou le comportement homosexuel.

Le Saint-Esprit n’a jamais conduit personne, y compris le Pape, à bénir le péché. Le pape François a pris cette décision tout seul.