Quand Jésus insulte

Il y a de nombreuses années, lorsque je parlais avec des incroyants, je leur lançais quelque chose qui, j'espérais, les amènerait à réfléchir au cœur du christianisme.

Normalement, les non-chrétiens durcissent la foi en se plaignant de l'Église, de l'hypocrisie du comportement des chrétiens et des prétendus problèmes intellectuels entourant la croyance en Dieu. Comme vous le savez, certaines de ces critiques sont fondées, tandis que d’autres sont plutôt mauvaises.

Mais parce que le fondement du christianisme repose sur une personne divine, j'ai appris à formuler ces critiques et à leur poser une question simple pour entrer dans le vif du sujet :

« Qu'est-ce que tu n'aimes pas chez Jésus ? »

À l’époque, je pensais qu’il serait terriblement difficile pour quelqu’un de critiquer la personne du Christ. Après tout, lorsque Jésus fut illégalement jugé par ses ennemis, Marc nous dit : « Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient à obtenir des témoignages contre Jésus pour le faire mourir, et ils n’en trouvaient aucun » (Marc 14 :55).

Les ennemis du Christ avaient littéralement poursuivi chacun de ses pas, envoyé de faux disciples pour essayer de le tromper dans une gaffe verbale, et pourtant il n'y avait absolument aucune saleté qu'ils pouvaient lui faire à l'époque, alors comment pourrait-on le faire aujourd'hui ?

En de très rares occasions, des connaisseurs de la Bible se plaignaient du fait que Jésus aurait traité une femme cananéenne de chien (Matt. 15 : 21-26) ou suivaient le philosophe athée Bertrand Russell en insultant Jésus parce qu'il croyait en l'enfer : « Il y a un défaut très grave à mon avis dans le caractère moral du Christ, c'est qu'il a cru en l'enfer. Je ne pense pas moi-même qu'une personne vraiment profondément humaine puisse croire en châtiment éternel. »

Mais ces choses mises à part, il était normalement difficile pour la personne avec qui je conversais d’énumérer les raisons pour lesquelles elle n’aimait pas Jésus. Et pourtant, la plupart du temps, il y avait encore une ferme résistance à Lui ; une réticence à changer d’avis sur le christianisme et à signer pour ainsi dire sur le fond.

Même si cela m'avait dérouté à l'époque, je comprends maintenant. Lorsqu’il est compris et qu’il n’est pas superficiellement rejeté, Jésus insulte discrètement et instinctivement tous ceux qui ne sont pas nés de nouveau.

Va-t'en Jésus

Tim Keller a déclaré que la présentation de l'Évangile produit généralement l'une des deux réponses suivantes chez les gens : « Un côté dit qu'ils n'ont pas besoin de pardon, tandis que l'autre dit que c'est trop facile », ce qui l'amène à conclure : « La grâce est insultante ».

Un groupe est offensé par Jésus parce qu’il leur dit qu’ils ont besoin de pardon et sont donc « mauvais », et l’autre groupe est en colère contre Christ parce qu’il leur dit que rien de ce qu’ils font n’est assez bon pour gagner la faveur de Dieu. Et ce n'est que pour commencer.

Trevin Wax souligne à juste titre que les gens sont offensés par Jésus pour la façon dont il est (« Je ne peux pas croire qu'il fréquente les gens ») et pour la façon dont il est (« C'est insultant de dire qu'il est le seul chemin vers Dieu »). Le pasteur Jody Burkeen note également à juste titre que Jésus ébouriffe tout le monde parce qu'il affronte le péché (« Pardonnez-nous nos offenses »), revendique la Seigneurie (« Pourquoi m'appelez-vous « Seigneur », « Seigneur », et ne faites pas ce que je dis ? ») et exige l'abandon (« Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi »).

La Bible a prévenu qu’Il ​​serait ainsi.

Ésaïe a dit que Christ serait « un rocher sur lequel trébucher » (Ésaïe 8 : 14). À sa naissance, Siméon a dit à Marie et à Joseph que Jésus serait « un signe auquel il faut s’opposer » (Luc 2 : 34). Jésus lui-même a dit : « Bienheureux celui qui ne s'offusque pas de moi » (Luc 7 :23).

Sa présence et ses paroles nous ont bouleversés d'une manière décrite par Big Daddy Weave et Katy Nichole dans leur chanson :

Des trucs difficiles à entendre et à accepter, surtout aujourd'hui dans notre culture de ne pas me juger, tout ce que je suis est bon, n'est-ce pas ? Mais c'est ce que nous avons tous besoin d'entendre et c'est ce que le Christ fait, comme le décrit l'auteur des Proverbes : « Les blessures d'un ami sont fidèles » (Prov. 27 : 6).

Le prédicateur baptiste anglais Charles Spurgeon a parlé du type de confrontation spirituelle dont nous avons tous besoin et que Jésus a fait lorsqu'il a dit dans son message « Dieu ou Soi – Lequel ? » : « Vous avez rendu les gens heureux, mais avez-vous glorifié votre Maître ? Avez-vous posé la hache au pied de l'arbre ? Avez-vous frappé leur conscience ? Vous êtes-vous efforcé d'enfoncer le clou directement dans leur cœur ? Vous auriez peut-être fait mieux avec des paroles grossières qu'avec ces paroles garnies. « 

Des clous dans le cœur et des mots durs se retrouvent tout au long des biographies de Jésus, et quiconque y prête une attention particulière en les lisant sera soit transpercé son âme par l'Esprit et s'engagera envers lui, soit deviendra enragé au point de vouloir le jeter du haut d'une falaise (Luc 4 : 29).

J'espère que vous n'êtes pas dans ce dernier groupe.

L'évangéliste Nick Vujicic prévient que « 'Jésus' est le mot le plus offensant dans la vie de quiconque. Lorsque nous mentionnons Jésus, il est le seul à dire 'Je suis Dieu. Je suis saint. Je suis le seul chemin vers une vie véridique.' Personne – ni Mahomet, ni Bouddha, personne ne dit qu’ils étaient saints, personne ne dit qu’ils étaient Dieu, personne ne dit qu’ils ont affronté le diable face à face et qu’ils ont gagné.

Suivez mon conseil et ne vous laissez pas insulter par Jésus. Au lieu de cela, laissez cet Ami fidèle vous blesser là et quand vous en avez besoin, et rappelez-vous : « Bienheureux celui qui ne s’offusque pas de Moi. »