Pourquoi vous ne pouvez pas séparer le T (ou Q) du LGB

Alors que la résistance à l’activisme transgenre continue d’augmenter et que des millions d’Américains s’opposent à la transition des enfants et des hommes en compétition avec les femmes dans le sport, un nombre croissant de gays et de lesbiennes élèvent également la voix. Ils disent : « Ce n’est pas qui nous sommes, et ce n’est pas notre programme. En fait, le trans-activisme est en train d’effacer notre existence même.

Des exemples de ce phénomène seraient des groupes en ligne tels que «Gays Against Groomers», décrits en 2022 comme «le plus récent croisé dans la lutte contre les militants LGBTQ radicaux qui soignent les jeunes enfants de manière sexuelle et indécente». Ils se sont joints à d’autres voix conservatrices pour dénoncer des choses comme Drag Queen Story Hours pour les enfants.

Des féministes radicales, dont beaucoup sont lesbiennes, ont également élevé la voix en signe de protestation, co-auteur même du volume au titre énergique, . Après tout, si un homme biologique peut désormais s’identifier en tant que femme, en utilisant des espaces féminins et en trouvant la solidarité dans les causes féminines, qu’est-ce que cela signifie alors d’être une femme ?

Plus récemment, le journaliste gay éloquent Andrew Sullivan a écrit un essai majeur intitulé « Les pédés contre les homosexuels ».

En repensant aux 40 dernières années, Sullivan a noté que les survivants de l’épidémie de sida « ont construit un mouvement qui a valu à chaque gay et lesbienne le droit d’être libre de toute discrimination, de se marier et de servir ouvertement – et fièrement – dans l’armée ».

Il a poursuivi: «C’était l’histoire des droits civiques la plus rapidement réussie de mémoire. Ses arguments en faveur de l’égalité étaient simples et clairs : nous inclure dans les institutions existantes ne devrait rien changer à la vie hétérosexuelle. « Vivre et laisser vivre » dans l’égalité et la dignité était l’idée. Et la force la plus puissante derrière ce succès a été l’émergence de tant de gais et de lesbiennes ordinaires – de toutes races, religions, origines, classes et politiques – qui ont raconté leur propre histoire. L’Amérique a découvert ce que j’avais découvert la première fois que je suis entré dans un bar gay : ces gens n’étaient pas les stéréotypes dont on m’avait parlé. Ils n’étaient pas une étrange tribu extraterrestre. Ils étaient comme tous les autres humains, faisant partie de nos familles et de nos communautés ; et nous nous soucions les uns des autres.

Quant aux «droits des transgenres», cette question est restée «non résolue».

Malheureusement, déplore-t-il, nous sommes aujourd’hui de retour dans « l’enfer de la guerre culturelle ».

Mais ce n’est pas le cas, soutient-il, « parce que le GOP est devenu, pour des raisons cyniques, une machine à haine encore plus désordonnée, désormais dédiée une fois de plus à » cibler la liberté et la dignité des personnes homosexuelles « , comme l’a récemment écrit un chroniqueur du NYT ». .

Au contraire, dit-il, «lorsque vous examinez les autres problèmes en jeu – les écoles publiques enseignant les concepts de la théorie queer et du genre aux enfants de la maternelle, les changements de sexe pour les enfants avant la puberté, le logement des hommes biologiques avec des femmes dans les prisons et les refuges pour viol, et des hommes biologiques en compétition avec des femmes dans le sport – vous réalisez que nous sommes bien au-delà de ce que le mouvement des droits des homosexuels représentait autrefois. Ce sont ces initiatives de l’extrême gauche qui sont nouvelles ; et le contrecoup est bien évidemment une réaction à la capture du mouvement des droits des homosexuels par les militants queer de la justice sociale.

En d’autres termes, les militants LGBTQ + ont surjoué leur jeu, tout comme beaucoup d’entre nous l’avaient prédit, et des millions d’Américains tolérants et impartiaux crient au scandale.

Non seulement cela, mais Sullivan note que cette vague actuelle d’activisme radical de gauche a embrouillé tout ce qui a à voir avec l’homosexualité. C’est parce que, soutient-il, « la croyance fondamentale des théoriciens critiques queer est que l’homosexualité ne fait pas partie de la nature humaine parce qu’il n’y a pas de nature humaine ; et que tout est socialement construit, même le corps.

En fait, cela signifie, au revoir aux gays et aux lesbiennes, car les principaux groupes d’activistes gays « ont discrètement changé le sens du mot « gay » afin qu’il ne se réfère plus à l’attirance pour le même sexe, mais à l’attirance pour le même ; et a changé le mot « hommes » pour inclure les personnes avec des vagins et des utérus, et le mot « femmes » pour inclure les personnes avec des d—s et des b—s. Échec et mat pour les gays ! Nous ne sommes plus que des fanatiques avec des « préférences génitales », tout comme la droite christianiste le prétendait. Pour ajouter à la confusion, des centaines de nouveaux « genres » ont été adoptés – parce que certains adolescents sur Tumblr les ont inventés et que les théoriciens queer les ont adorés. »

En conséquence, « les applications de connexion gay incluent désormais des femmes biologiques à la recherche d’hommes homosexuels et des hommes hétérosexuels à la recherche de filles avec des d—s. « NO MEN » disent maintenant certains profils – sur ce qui était autrefois une application pour hommes homosexuels. Il reste de moins en moins d’espaces exclusivement masculins gays. Bars lesbiens ? Presque entièrement disparu. Lesbiennes elles-mêmes ? En train de sortir. »

Et le pire de tout, ces queers, dit Sullivan, ciblent maintenant les enfants, « quelque chose », écrit-il, « nous les gays n’avons jamais fait. »

À la suite de tout cela, déclare-t-il, « nous devons insister sur le fait que l’expérience gay est distincte et différente et non intrinsèquement liée à l’idéologie queer ou à l’expérience trans. Nous devons exiger que les corps des enfants – homosexuels, hétéros, trans, conformes au genre et non conformes au genre – soient laissés seuls. Et nous devons faire tout notre possible pour nous assurer que la révolution trans-queer n’aboutisse pas à ce vers quoi elle semble tendre : l’éradication de l’homosexualité de la vie publique.

Bien sûr, j’applaudis l’appel de Sullivan à laisser les enfants tranquilles, et j’affirme son appel à sortir de la vague croissante de ce qu’on ne peut qu’appeler la transanité.

En même temps, je dois être fortement en désaccord avec Sullivan.

Premièrement, les militants homosexuels ciblent assurément les enfants depuis des décennies, en particulier dans l’éducation des enfants, comme je l’ai longuement documenté déjà en 2011 dans . Ils n’ont peut-être pas ciblé le corps des enfants comme l’ont fait les militants trans, mais ils ont sûrement ciblé leur cœur et leur esprit.

Deuxièmement, la progression de LGB à T et Q est inévitable, une partie naturelle de la déviation par rapport à la norme hétérosexuelle biologiquement essentielle établie par Dieu. La pente glissante prédite depuis longtemps n’était pas le fruit de l’imagination de la droite chrétienne radicale, fondamentaliste, alarmiste et sectaire. C’était une déduction logique, basée sur la Bible.

C’est pourquoi le dernier chapitre de s’intitulait « GLBT and Beyond : Reflections on Our Current Trajectory ». Et c’est pourquoi le chapitre s’est ouvert avec des citations comme celles-ci :

« Ces dernières années, l’identité de genre a galvanisé la communauté queer peut-être plus que tout autre problème. Les questions vont au-delà de la nature de l’homme ou de la femme vers une région transversale encore à venir qui se situe quelque part entre et au-delà du genre biologiquement déterminé. (Tiré de la quatrième de couverture de , édité par Joan Nestle, Clare Howell et Riki Wilchins.) Et ceci : « Nous sommes des hommes transgenres (female-to-male, ou FTM). Mon copain est la mère de mon enfant. (Patrick Califia-Rice, « Deux papas avec une différence – Aucun de nous n’est né de sexe masculin », 21-27 juin 2000).

Et j’ai écrit ceci, avertissant de ce qui allait arriver : « Il y a des conséquences massives et coûteuses à cette déviation par rapport à l’ordre fondamental homme-femme de la vie humaine et de la société, et donc, avant d’aller plus loin – et avec le respect dû à la de nombreuses questions légitimes auxquelles il faut répondre, y compris comment aider … troublé [and suicidal] adolescents gais et lesbiennes… — nous devrions d’abord regarder vers l’avenir et voir où nous nous dirigeons. En fait, le futur est déjà là : bienvenue dans un nouveau monde queer !

J’ai noté que « Déjà en 2001, Richard John Neuhaus pouvait écrire : « ‘La révolution transgenre’ est la dernière cause politique promue par ceux qui ont une conscience accrue. Le chroniqueur John Leo note que San Francisco paie désormais pour les employés de la ville qui veulent des opérations de changement de sexe, et un certain nombre d’émissions de télévision sont en préparation décrivant les joies de la libération des transgenres. Ils ont eu une histoire sympathique sur un mari et sa femme qui subissent tous les deux l’opération. Ils resteront mariés, mais le mari deviendra la femme et vice versa.

C’est pourquoi j’ai prévenu : « Oui, de la ‘libération transgenre’ à l’échange de mari et femme dans le même mariage (!), nous sommes entrés dans un territoire inconnu. Nous ferions mieux de réfléchir à deux fois avant de continuer.

Sullivan a également tout à fait tort de penser que la révolution gay consistait à « vivre et laisser vivre ».

Au contraire, il est devenu clair pour moi déjà en 2004 que pour beaucoup d’acteurs clés qui étaient sortis du placard, leur objectif ultime (en fait, c’était un objectif nécessaire à leur succès) était de mettre les chrétiens conservateurs (et autres conservateurs, religieux et non religieux) dans le placard.

Et donc j’ai averti que « si le travestissement et, plus radicalement encore, la chirurgie de changement de sexe sont bien – après tout, nous devons être fidèles à nous-mêmes, et, à la fin, ‘c’est ma vie’ – alors le jour viendra viendra bientôt le moment où la mutilation d’autres parties du corps sera considérée comme acceptable si elle rend la personne heureuse et entière. Pourquoi pas?

« Sans l’ordre masculin-féminin, il n’y aurait pas de race humaine (il faut toujours un spermatozoïde et un ovule pour produire une personne), et la normalisation et la célébration des GLBT sont une attaque directe contre l’ordre masculin-féminin, conduisant au genre chaos, à la redéfinition du mariage, à la refonte de notre système éducatif, à la réécriture de la Bible, à la consécration des droits spéciaux des homosexuels, même au détriment des droits religieux et des libertés de conscience, pour n’en nommer que quelques-uns.

L’ironie de tout cela est que, dans les années à venir, il se pourrait bien que la raison même de l’échec de la révolution gay soit précisément parce qu’elle a si bien réussi. Métaphoriquement parlant, avec suffisamment de corde, il s’est pendu. Le rêve d’Andrew Sullivan est devenu son cauchemar.