Pourquoi l'avortement n'est pas bon pour personne

Dans un article récent dans, Wesley J. Smith a décrit une nouvelle étude de plus d'un million de femmes au Québec de 2006 à 2022. L'étude a révélé que «par rapport aux naissances vivantes et à la mortinaissance, les patients souffrant d'avortements induits avaient un plus grand risque d'admission pour les troubles psychiatriques, les troubles de la consommation de substances et les tentatives de suicide au fil du temps.»

Ce n'est pas la première étude à constater que l'avortement, en plus de tuer un enfant pré-né innocent, est nocif pour les femmes. En avril, la LIVEACTION du groupe Pro-Life a rendu compte d'une autre étude qui a indiqué que 11% des femmes qui subissent un avortement chimique ont subi des «événements indésirables graves», un nombre bien plus élevé que celui rapporté par la FDA:

Si l'avortement concerne vraiment la santé des femmes, comme le prétendent les défenseurs, elles devraient immédiatement exiger davantage de réglementations et de limites de la pratique. Qu'ils ne le font pas, mais que vous doublez plutôt sur l'avortement en tant que «droit» montre que l'avortement se trouve au centre de leur vision du monde. Après tout, s'il était découvert qu'un médicament d'ordonnance commun, une procédure médicale ou une nourriture avait cette même probabilité d'effets secondaires négatifs, il y aurait un appel immédiat à agir et à interdire la substance incriminée. Il n'y aurait pas de rassemblements à l'échelle nationale affirmant que ce qu'il était, était un droit humain. Pourtant, de cette manière et bien d'autres, l'avortement devient incontestable, traité comme s'il était le droit fondamental d'un peuple libre.

Dans une vidéo récemment publiée, Kristan Hawkins, président de Students for Life, a partagé une rencontre avec un étudiant de l'État du Michigan qui l'a approchée et a déclaré: «J'adore l'avortement». Lorsqu'on lui a demandé ce qu'elle aimait dans l'avortement, la jeune femme a répondu: «J'aime que les gens ne meurent pas à la naissance, et aussi, les bébés ne sont pas nés de gens qui ne veulent pas de bébés.» Les bébés indésirables, ont-elle poursuivi, charge le système de placement familial. Lorsqu'on lui a demandé si cela signifiait qu'il serait bon de tuer les enfants actuellement en famille d'accueil pour atténuer le fardeau du système, la femme a été choquée quiconque suggérerait de tuer des enfants.

Comme tant beaucoup, elle a refusé de connecter des points évidents et a plutôt régurgité des points de discussion. Sa réponse illustre à quel point il est devenu difficile de changer les cœurs et les esprits de l'avortement, même lorsque les faits sont si clairement du côté pro-vie. En fait, même si les faits de la question deviennent plus évidemment pro-vie, l'engagement envers l'avortement s'est développé. Selon le General Social Survey, l'accord avec la déclaration «Les femmes devraient être en mesure d'obtenir un avortement pour quelque raison que ce soit si elle en veut une» passée de 42% en 2012 à 57% en 2022.

C'est comment fonctionnent les croyances profondément détenues, en particulier celles tenues à un niveau fondamental de la vision du monde. Lorsque l'autonomie absolue, en particulier l'autonomie sexuelle, est la source fondamentale de la valeur humaine, l'avortement doit devenir un absolu. Les chrétiens qui veulent déplacer l'aiguille sur l'avortement doivent comprendre comment fonctionne la vision du monde. C'est le seul moyen de comprendre ceux qui refusent les faits sur l'avortement et ceux qui n'aiment pas l'avortement mais refusent de voter pour le restreindre. L'idée la plus dominante sur la culture américaine en ce moment est que rien ne devrait empêcher les gens de vivre comme ils le souhaitent, pas même les conséquences de la réalité.

À moins que nous engageons, contre-contre-inférieurs à ce premier principe de la vision du monde dominante de cette culture, peu importe le nombre d'études que nous présentons ou la façon dont notre rhétorique est intelligente. Oui, nous devons adopter autant de lois que possible restreignant cette horreur, mais nous devons également prier pour que Dieu intervienne, aime et servir ceux qui sont les plus vulnérables et cherchent à persuader autant que possible.