Plus de chrétiens se tournent vers les prêts sur salaire prédateurs que certains trouvent utiles : étude

Alors que plus de 75 % des chrétiens auto-identifiés dans 27 États sans réglementation significative des prêts sur salaire pensent que c’est un péché de prêter de l’argent d’une manière qui nuit financièrement à l’emprunteur, plus d’un tiers d’entre eux disent avoir obtenu de tels prêts, ce qui un nombre croissant d’emprunteurs trouvent également utile, selon une nouvelle étude de Lifeway.

Alors que les prêts sur salaire sont généralement présentés comme « une aide rapide en cas d’urgence inattendue », selon l’Association nationale des défenseurs des consommateurs, ces « prêts à court terme et à taux d’intérêt élevé, généralement pour de petits montants (500 $ ou moins), qui sont dus à votre le jour de paie suivant » sont généralement prédateurs.

Dans leur enquête en ligne menée du 22 au 27 février auprès de 1 000 Américains dans 27 États et parrainée par Faith for Just Lending, la recherche Lifeway a révélé que plus de 3 personnes sur 4 considèrent les prêts comme nuisibles pour les emprunteurs et coupables, même si 1 répondant sur 3 a contracté un prêt sur salaire auparavant. Et même si une part croissante de chrétiens considèrent ces prêts prédateurs comme utiles, la plupart soutiennent l’intervention du gouvernement et de l’église dans une industrie qui devrait atteindre 42,6 milliards de dollars dans le monde d’ici 2028.

« La prolifération des établissements de prêt sur salaire au détail a accru la connaissance de première main que de nombreux chrétiens ont de ces institutions financières », a déclaré Scott McConnell, directeur exécutif de Lifeway Research, dans un communiqué. « La majorité des chrétiens dans les États avec peu de réglementations sur les prêts sur salaire veulent plus de réglementations qui protègent les emprunteurs. »

Parmi les États étudiés dans l’étude figurent : l’Alabama, l’Alaska, la Californie, la Floride, Hawaï, l’Idaho, l’Indiana, l’Iowa, le Kansas, le Kentucky, la Louisiane, le Michigan, le Minnesota, le Mississippi, le Missouri, le Nebraska, le Nevada, le Nouveau-Mexique, l’Ohio, l’Oklahoma, Rhode Island, Caroline du Sud, Tennessee, Texas, Utah, Wisconsin et Wyoming.

Le Département des services financiers de l’État de New York, où les prêts sur salaire sont illégaux, note que « les prêts sur salaire sont conçus pour piéger les emprunteurs endettés ».

« En raison du court terme, la plupart des emprunteurs ne peuvent pas se permettre à la fois de rembourser le prêt et de payer leurs autres dépenses importantes », explique l’agence tout en soulignant plusieurs autres raisons pour lesquelles les prêts sur salaire sont illégaux dans l’État, tels que des taux annuels en pourcentage de 400% ou plus. .

Malgré les avertissements d’États comme New York, cependant, lorsqu’on leur a demandé de choisir les mots qui s’appliquent aux prêts sur salaire, quelque 37% des répondants ont déclaré que les prêts sur salaire étaient utiles, ce qui a plus que doublé la part de ceux qui avaient ce sentiment en 2016 lorsqu’une enquête similaire a été réalisée. fait. Seulement 16 % des répondants ont décrit les prêts sur salaire comme utiles à ce moment-là.

« Le financement à court terme est un réel besoin pour de nombreux Américains, vous vous attendez donc à voir un nombre croissant de clients qui apprécient le service de prêt sur salaire. Pourtant, beaucoup décrivent les prêts sur salaire avec un langage qui ressemble plus à des avertissements qu’à des avenants », a déclaré McConnell.

Même si les chrétiens des États les plus vulnérables à la prédation des prêteurs sur salaire aimeraient que leurs églises offrent une sorte d’aide avec la pratique du prêt, McConnell dit que la plupart des églises n’ont rien dit.

« La plupart des églises sont silencieuses sur les prêts sur salaire à des moments où les chrétiens souhaitent des conseils et une aide d’urgence », a-t-il expliqué.

Faith for Just Lending est une coalition d’institutions confessionnelles qui s’efforcent de mettre fin aux prêts sur salaire prédateurs, ce n’est pas le cas.

Le comité directeur Faith for Just Lending comprend Catholic Charities USA, Center for Public Justice, Cooperative Baptist Fellowship, Ecumenical Poverty Initiative, Ethics & Religious Liberty Commission of the Southern Baptist Convention, Faith in Action (anciennement PICO National Network), National Association of Evangelicals , National Baptist Convention USA, National Latino Evangelical Coalition, The Episcopal Church, United Church of Christ et United States Conference of Catholic Bishops.