Pas de Dieu, pas de droits

Lorsque le vice-président Kamala Harris a prononcé un discours à l’occasion du 50e anniversaire de Roe contre Wade il y a environ une semaine, elle a notoirement laissé de côté le Créateur – en parlant de nos droits. Une personne m’a dit : « Hé, au moins Kamala n’a pas dit, nous ‘sommes créés par… vous savez, le truc' », comme l’a fait son patron pendant la campagne électorale.

Elle a également laissé de côté le « droit à la vie ». Mais cette surveillance est-elle importante ? J’ai abordé son omission du « droit à la vie » dans un article précédent, mais qu’en est-il de laisser de côté le Créateur ? On s’en fout?

Nous devrions tous. L’essence de l’Amérique est l’autonomie sous Dieu. Laissez de côté l’une ou l’autre partie, et nous nous retrouvons avec la tyrannie. Sans Dieu comme source sûre de nos droits, d’où viennent ces droits ?

Thomas Jefferson a dit, et vous pouvez voir cette citation dans le Jefferson Memorial : « Et les libertés d’une nation peuvent-elles être considérées comme sûres lorsque nous avons supprimé leur seule base solide, une conviction dans l’esprit des gens que ces libertés sont le don de Dieu? »

Pourquoi Dieu est-il important ? Le regretté Clay Christensen était un professeur de commerce de Harvard qui a animé un segment vidéo de 90 secondes qui montre brillamment pourquoi il compte.

Christensen dit qu’en fin de compte, nous devons choisir entre la retenue interne et externe. En expliquant à un étudiant chinois en visite comment la religion profite à la société américaine en renforçant la moralité, Christensen fait remarquer que nous ne pouvons pas embaucher suffisamment de policiers pour rendre les gens bons. Mais la démocratie a grandement bénéficié des contraintes internes que la religion fournit.

William Penn, fondateur de l’État de Pennsylvanie, serait d’accord. Il a dit un jour : « Si nous ne voulons pas être gouvernés par Dieu, nous devons être gouvernés par des tyrans.

Quelques années après la révolte de l’Amérique contre la domination britannique, les Français ont eu leur révolution. Certains aiment comparer la Révolution américaine à la Révolution française. Ils étaient totalement différents à cause du facteur Dieu. La Révolution américaine était pro-Dieu. La Révolution française était anti-Dieu. C’est la différence en un mot.

Pour les documentaires de ma série Foundation of American Liberty pour Providence Forum, j’ai eu le privilège d’interviewer Dennis Prager, le fondateur de PragerU. À un moment de l’interview, il a opposé ces deux événements turbulents.

Il m’a dit : « La Révolution américaine et la Révolution française sont la bataille aux États-Unis. Quelle révolution l’emportera ? … Ils détestent l’idée de Dieu dans la Révolution française; la république laïque était l’idéal. En Amérique, ils croyaient au gouvernement laïc, mais dans une société basée sur Dieu, parce que les droits viennent de Dieu en Amérique. Et vous ne pouvez avoir la liberté que si vous avez Dieu.

Prager a souligné qu’il ne s’agissait pas tant d’une «déclaration de foi» que d’une «déclaration logique»: «Les gens se sentiront responsables de leur comportement devant Dieu ou devant l’État. Ce sont vos deux choix. C’est une absurdité de croire qu’ils seront bons s’ils n’ont de comptes à rendre qu’à eux-mêmes. Si vous n’êtes responsable qu’envers vous-même, vous justifierez toujours ce que vous faites.

Et ainsi il conclut : « Dieu est la question ultime.

Prenons la question de la valeur de la vie humaine. Lorsque vous retirez Dieu de l’équation, la vie devient bon marché. Parce que nous sommes créés à l’image de Dieu, la vie humaine a de la valeur.

Les êtres humains sont différents des animaux, dit la Bible. Récemment, j’ai lu des extraits d’un grand livre, La mort de l’humanité : et le cas de la vie par le professeur d’histoire Dr. Richard Weikart, qui a écrit le livre classique, De Darwin à Hitler.

Le Dr Weikart écrit : « La société occidentale est en grande difficulté aujourd’hui. Une fois que nous avons identifié certains segments de l’humanité comme « vie indigne de la vie » ou « sous-humains », pour utiliser des expressions couramment utilisées avant et pendant la période nazie, nous avons abandonné toute base pour valoriser les humains en tant qu’humains. Nous avons effectivement sapé tous les droits de l’homme, car nous pouvons désormais décider quels humains ont des droits et lesquels n’en ont pas.

En revanche, les fondateurs de l’Amérique ont déclaré dans la Déclaration d’Indépendance : « Nous tenons ces vérités pour évidentes, que tous les hommes sont créés égaux et sont dotés par leur Créateur de certains droits inaliénables, et parmi ceux-ci figurent le droit à la vie. .” Le premier droit qu’ils ont énuméré est le droit à la vie.

Dans la Déclaration, les signataires mentionnent Dieu quatre fois, y compris leur appel « au Juge suprême du monde pour la rectitude de nos intentions », se référant à Jésus, que Dieu, dit la Bible, a nommé pour nous juger tous un jour.

Mais s’il n’y a pas de Créateur, comme certains politiciens semblent le penser, pourquoi devrait-il y avoir un droit de l’homme ? Comme l’a fait remarquer Ron Paul, membre du Congrès à la retraite, « Il n’y a qu’un seul type de liberté et c’est la liberté individuelle. Nos vies viennent de notre créateur et notre liberté vient de notre créateur. Cela n’a rien à voir avec le gouvernement qui l’accorde.