Michael Shellenberger met en garde contre la croyance religieuse d'avoir un impact sur la capacité de l'AI à traiter les questions morales
«S'il n'y a pas de Dieu pour vous tenir responsable de vos péchés, pourquoi pas?
Alors que l'identité religieuse continue de diminuer en Occident, quel impact une culture impie de plus en plus aura-t-elle sur l'élaboration de l'intelligence artificielle?
Le professeur et auteur d'Austin, Michael Shellenberger, a posé cette question à la conférence Alliance for Responsible Citizenship (ARC) 2025 à Londres le 18 février comme certains des principaux penseurs, chefs d'entreprise et politiques du monde se sont réunis pour élaborer une vision de «comment à Formuler et promouvoir le concept le plus positif de l'avenir qui peut être imaginé », selon le site Web de l'événement.
Shellenberger, 53 ans, a prononcé un discours de grande envergure sur un certain nombre de sujets liés à l'IA, y compris son potentiel d'identification numérique et son lien avec le contrôle de la vie des individus. En plus de mettre en évidence la lutte culturelle en cours du Japon avec l'isolement des jeunes et les problèmes sociaux, tels que la dépendance aux jeux vidéo, Shellenberger a également souligné le déclin de la croyance religieuse en Occident et ses conséquences morales face au développement de l'IA.
« Le pourcentage d'Américains avec une identité religieuse a diminué, et les chiffres sont encore plus dramatiques en Europe, où 80 à 90% des Européens ne croient pas en Dieu », a-t-il déclaré. «S'il n'y a pas de Dieu pour vous tenir responsable de vos péchés, pourquoi pas? Le problème avec l'incrédule en Dieu n'est pas qu'une personne finit par croire en rien; Au contraire, c'est bien pire – il finit par croire quoi que ce soit. »
Il a souligné l'ère de l'après-Seconde Guerre mondiale dans laquelle les menaces de discours sont apparemment nuls non plus d'un état de guerre, mais de la paix, qui, a déclaré Shellenberger, a alimenté une poussée sans précédent des nations plus riches.
« Une partie du problème est que nous sommes devenus si paisibles, les problèmes plus anciens ont disparu », a-t-il déclaré. «De moins et moins d'entre nous meurent dans des guerres étrangères, moins d'entre nous se tuent que jamais, un nombre qui ne cesse de baisser, heureusement. Et nous sommes tous beaucoup plus riches que jamais. Partout dans le monde, presque partout dans le monde, nous sommes phénoménalement plus riches.
«Il n'y a vraiment rien pour les enfants en Occident à espérer à Noël. Vous pouvez obtenir ces cadeaux toute l'année. Vous n'avez pas besoin de retarder votre satisfaction. Peut-être que le problème est que les gens ne sont pas ancrés dans un ensemble solide de vertus et de moralité. »
Ajoutant qu'un tel scénario conduit à des idéologies politiques comme «changer le genre de quelqu'un avec la drogue et les chirurgies» ou des politiques civiles qui découlent de «penser qu'il vaut mieux laisser les gens mourir dans la rue du fentanyl que de les arrêter pour avoir enfreint la loi», a averti Shellenberger sur les autres menaces et comment l'IA s'inscrit tous.
«Nous sommes également confrontés à de nouveaux fantasmes, tels que l'idée que le racisme augmente soudainement dans la société. Les médias promeuvent des concepts comme le privilège blanc, la hiérarchie raciale, la blancheur et la suprématie blanche, provoquant la panique dans toute la population sans aucune base en réalité », a-t-il déclaré. «Les plus grandes victimes de cela sont les progressistes, en particulier les femmes progressistes – dont 15% seulement disent être complètement satisfaits de leur santé mentale. Alors, que peut-on faire à ce sujet? L'IA peut-elle jouer un rôle?
Shellenberger a déclaré que de telles questions n'étaient pas pour un avenir lointain, mais pour ce moment de l'histoire, suivant spécifiquement l'élection du président Donald Trump et de sa collaboration avec Elon Musk et le Département de l'efficacité du gouvernement (DOGE) à exposer les déchets et la corruption au sein du fédéral gouvernement.
Bien qu'il soutient Musk et l'initiative Doge, Shellenberger a déclaré qu'il y avait des questions morales dominantes derrière des efforts que les technocrates ne peuvent pas – ou ne devraient pas – à répondre.
«J'admets qu'Elon Musk est un pionnier de l'IA. Utilise-t-il l'IA pour éliminer la fraude, les déchets et les abus? Oui, mais la décision de ce qui constitue les déchets, la fraude et les abus est une décision humaine », a déclaré Shellenberger. «C'est une question subjective. Sommes-nous gaspillés en finançant la chirurgie du changement de sexe au Guatemala, ou est-ce, en fait, une contribution à l'épanouissement humain?
«Ce ne sont pas des décisions auxquelles les technologues vont pouvoir répondre.»
Shellenberger a également fait référence au vice-président JD Vance, qui, plus tôt ce mois-ci, a prononcé un discours très médiatisé lors de la Conférence de sécurité de Munich en Allemagne dans laquelle il a dénoncé la liberté d'expression dans divers pays européens.
Dans son discours, Vance a réitéré sa position selon laquelle «la plus grande menace d'Europe» est les gouvernements européens qui envoient «des millions et des millions de migrants étrangers non appréciés dans leur pays» et a lié l'immigration illégale de masse au sujet de la liberté d'expression.
Shellenberger a déclaré grâce à Vance, la «fenêtre Overton ouvre» à de tels sujets autrefois évitées.
« Même la BBC s'ouvre à des opinions défavorisées, et remercie le paradis pour les jeunes hommes trouvant leur testostérone dans le monde entier, qui se casse de l'orthodoxie réveillée, affirmant que la masculinité n'est pas toxique », a-t-il déclaré. «La masculinité est naturelle, saine et nécessaire. Les hommes moralisateurs, les hommes réveillés, sont en fait des hommes faibles … »
Il a ajouté que sans vertus telles que la moralité ou l'empathie, la masculinité peut devenir un peu comme celle représentée par l'influenceur populaire des médias sociaux Andrew Tate – «misogyne, violent, sans retenue en leur pouvoir».
« Nous pouvons nous efforcer de mieux quelque chose », a déclaré Schellenberger. «Être messieurs.»