Mes chers évangéliques : nous devons faire en sorte que le mariage mérite d’être choisi

Plus tôt cette semaine, le Pew Research Center a publié un point de données qui donne à réfléchir sur la conversation culturelle. À l’aide d’une enquête menée par l’Université du Michigan, ils ont posé une question simple à des élèves de 12e année : Veux-tu te marier un jour ?

En 2023, le pourcentage global de participants ayant répondu par l'affirmative était de 67 %, soit une diminution de 13 % par rapport à 1993. La donnée la plus remarquable de l'étude, cependant, est que si le pourcentage de garçons déclarant désirer se marier est resté pratiquement inchangé sur 30 ans, le pourcentage de filles exprimant le même désir a diminué de 22 points de pourcentage.

Comme l’étude ne comprenait pas de données qualitatives ni de questions ouvertes, les résultats ne nous fournissent pas les raisons pour lesquelles les étudiants ont répondu comme ils l’ont fait. Nous ne comprenons pas le raisonnement des filles – qu'il s'agisse de la peur du divorce, d'une quête d'indépendance, d'une désillusion quant à ce à quoi ressemble le mariage autour d'elles, ou de tout autre chose. Tout ce que nous savons, c'est que, de manière générale, moins de jeunes envisagent le mariage dans leur avenir, et les filles, autrefois les plus soucieuses du mariage, sont désormais celles qui se détournent le plus en nombre.

Comme on pouvait s’y attendre, les experts conservateurs se sont empressés de pointer du doigt le féminisme. Et pour être honnête, dans une culture saturée de discours de gauche et néo-féministes, il n’est pas difficile de comprendre pourquoi. Les filles sont élevées dans un courant constant d’autonomisation de « boss babe » qui assimile l’indépendance à l’isolement et leur dit qu’un homme est, au mieux, un décor facultatif. Les influenceurs de la culture pop applaudissent l’idée de congeler vos ovules pour que vous puissiez d’abord vivre votre « vraie vie » : voyager dur, sortir librement, chasser la folle avoine avant même de penser à la maternité. Ajoutez à cela la normalisation croissante des groupes, du polyamour et de tous les « arrangements alternatifs » imaginables, et vous obtenez un message qui traite la monogamie permanente comme archaïque et le mariage comme une relique limitante et vaguement oppressante. Quand c'est le bruit ambiant de l'enfance, il n'est pas vraiment choquant que moins de jeunes femmes considèrent le mariage comme quelque chose qui vaut la peine d'être désiré.

Mais nous attendons de la gauche une guerre contre la famille traditionnelle. Ils le font depuis des décennies, ce n’est donc pas entièrement nouveau ni surprenant lorsqu’ils le font. Et nous pouvons les blâmer si nous le voulons, mais cela me semble plutôt fataliste, et cela ne répond pas à une question plus importante que je pense que nous préférerions éviter : pourquoi n’avons-nous pas construit des communautés où le mariage est renforcé et non tendu, où les hommes deviennent le genre de maris que les femmes veulent se marier, et où les femmes ne sont pas laissées seules à porter la charge émotionnelle ? Pourquoi notre rhétorique ne s’est-elle pas traduite en une réalité visiblement meilleure que le chaos proposé ailleurs ?

J'ai consacré beaucoup d'espace aux blogs ces dernières années à lutter pour le bien commun. Je n'ai jamais hésité à dénoncer les angles morts de mes propres camps politiques et religieux, en particulier ceux qui aliènent les femmes mêmes que nous prétendons essayer d'atteindre. Je n'aime pas être un robinet qui fuit dans ces conversations, mais les données dessinent actuellement un X géant sur la carte, et je me surprends à prier pour que nous puissions enfin devenir stratégiques dans notre message au lieu de répéter les mêmes erreurs fatiguées.

Car soyons honnêtes : la rhétorique de droite « Mariez-vous et faites plus d’enfants que vous ne pouvez vous le permettre » ne manque pas. C'est partout, souvent entouré d'éloges creux de la maternité comme de la vocation la plus élevée, généralement délivrés par des hommes qui rabaissent ouvertement toute femme dont la vie ne correspond pas à leur modèle de femme au foyer.

Bien sûr, je pense à d’innombrables récits codés à gauche qui découragent les femmes de se marier. Et bien sûr, la dépendance généralisée à la pornographie déforme les relations à une échelle avec laquelle nous n’avons même pas commencé à prendre en compte. Tout cela est réel. Tout cela compte.

Mais la droite est du côté qui prêche que le mariage est noble, essentiel et fondamental. Cela vaut donc la peine de se demander ce que les femmes entendent réellement de ce même côté :

Ils entendent des hommes crier « abroger le 19 », ridiculisant les commentaires déshumanisants en les qualifiant de « discours de vestiaire ».

Ils regardent les influenceurs classer la « valeur » des femmes comme le bétail, rejeter toute personne de plus de 25 ans comme étant épuisée, puis regarder des commentateurs prétendument chrétiens remettre des plateformes à des misogynes comme Nick Fuentes et Andrew Tate, des hommes qui n'ont rien de moral, encore moins de Christ, à offrir.

Ils entendent que leur intelligence est ridiculisée comme une rébellion, que leurs réalisations sont rejetées comme de la fierté féministe et que leurs limites sont traitées comme une preuve de leur « difficulté ».

On leur dit de vénérer le mariage – mais seulement une version du mariage fondée sur une obéissance rigide et des rôles rigides, avec mille avertissements sur ce qui arrive aux femmes qui sortent des sentiers battus.

Ils regardent les voix conservatrices se précipiter pour sympathiser avec les hommes violents tout en interrogeant les femmes battues sur leur pureté, leurs décisions et leur incapacité à se soumettre suffisamment.

Alors, avec des messages comme celui-ci venant de ceux-là mêmes qui insistent sur le fait que le mariage est le summum de la vie d'une femme… est-il surprenant que tant de jeunes femmes regardent le paysage et se demandent : « Pourquoi diable devrais-je m'inscrire pour cela ?

Et bien sûr, nous ne pouvons éluder la question plus profonde : à quoi ces jeunes ont-ils réellement vu le mariage ? Est-ce mieux à l’intérieur de l’Église qu’à l’extérieur ? Y a-t-il moins d'abus ? Moins de dépendance au porno ? Plus de paix, de respect, d'amour et de stabilité ? Ou avons-nous simplement enveloppé le même dysfonctionnement dans un langage religieux en espérant que personne ne le remarquerait ?

Nous pouvons prêcher le mariage jusqu'à en avoir le visage bleu, mais si nous voulons vraiment que les jeunes le choisissent, la chose la plus puissante que nous puissions faire est de vivre des mariages sains, joyeux et visiblement bons. Cela sera toujours plus éloquent que de diaboliser ceux qui ont des réserves.

Vous pouvez écrire une épître entière sur la gloire de la tarte aux pommes, mais jusqu'à ce que quelqu'un la goûte par lui-même et la trouve sucrée, ce ne sont que des mots sur une page. Le mariage n'est pas différent. Le témoin d’une belle vie prêchera toujours plus fort que le sermon le plus bruyant.

Et juste pour être clair, modéliser un mariage sain signifie créer une esthétique Instagram parfaite pour les tradwife. Cela ne ressemble pas à mettre en scène votre vie dans des cages de genre bien rangées avec des enfants anges parfaits assis raides sur un banc afin que le monde puisse applaudir votre sainteté. En fait, plus vous dépensez d’énergie à essayer de donner à un mariage une apparence saine, plus il devient suspect aux yeux d’une génération qui peut sentir la vertu fabriquée et la falsification organisée à un kilomètre et demi de distance.

Un mariage véritablement sain n’est pas une performance. Ce n'est pas un costume ou une marque. Il ne s'agit pas d'associer des tenues et des versets bibliques sous un éclairage parfait. Un mariage véritablement sain se vit dans le monde réel. C'est le pardon après une dure conversation. C'est le chargement partagé de plats et d'additions, C'est une tendresse qui n'a pas besoin d'être annoncée pour être vraie.

Et les jeunes femmes (et les jeunes hommes) d’aujourd’hui doivent comprendre que le mariage génère la vraie joie. Ils doivent comprendre que le mariage, dans le meilleur des cas, n'est pas une cage ou une compétition, mais un refuge, quelque chose qui vous renforce, vous stabilise et rend les moments difficiles de la vie plus supportables parce que vous ne les portez plus seuls.

La prochaine génération n’exige pas une institution parfaite ou une version fantaisiste du mariage qui n’a jamais existé. Ce qu’ils demandent, ce sont des preuves, des preuves réelles et vécues, que le mariage peut encore être quelque chose de bon. Quelque chose de curatif. Quelque chose qui vaut le risque.

Et si nous voulons qu’ils croient cela, alors le fardeau repose sur nous, pas sur eux.

C'est à nous de construire des mariages plus sûrs que le monde extérieur. C'est à nous d'élever des fils qui honorent les femmes et des filles qui savent qu'elles méritent l'honneur. C'est à nous de créer des communautés où l'engagement est entretenu au lieu d'être ridiculisé, où la vulnérabilité est accueillie avec compassion au lieu de contrôle, où l'alliance signifie réellement quelque chose.

Si nous voulons qu’une génération choisisse le mariage, nous devons faire en sorte que le mariage soit un lieu qui mérite d’être choisi.

L’avenir du mariage ne sera pas assuré par des conférences, des campagnes de honte ou des reproches partisans. Il sera assuré par des personnes dont la vie témoigne discrètement et constamment : « C'est bien. C'est possible. Venez et voyez. »