Les lieux de travail offrent un « terrain saint » pour témoigner de Jésus, déclare un exposant de la Bible à Lausanne 4

INCHEON, Corée du Sud — Les premiers disciples étaient principalement des ouvriers de divers métiers et le lieu de travail offre toujours un terrain sacré pour être une « présence sacerdotale » pour témoigner de Jésus, ont entendu les délégués lors du Quatrième Congrès de Lausanne sur l'évangélisation mondiale.

C'est le point de vue de Julia Garschagen, exposante biblique à Lausanne 4 et directrice de l'Institut Pontes pour la science, la culture et la foi, également conférencière invitée à l'Evangelistenschule Johanneum de Wuppertal et co-responsable de « truestory », un événement numérique de sensibilisation des jeunes. en Allemagne.

« Comment l’Évangile s’est-il répandu si rapidement et si largement à une époque sans Internet ? a demandé Garschagen, avant de dire que cela était dû à une « force missionnaire très diversifiée et souvent négligée, à savoir les gens sur le lieu de travail qui bavardent sur l’Évangile ».

Garschagen a souligné que l'Évangile s'est d'abord répandu rapidement, comme le rapporte le livre des Actes, à travers des travailleurs tels que l'eunique éthiopien, un homme politique occupé comme « un fonctionnaire de la cour de Candace, reine des Éthiopiens, qui était en charge de toutes ses affaires ». trésor » (Actes 8 :27), ou une vendeuse appelée Lydia, « marchande de draps pourpres (Actes 16 :14), ou Aquila et sa femme Priscille, qui étaient artisans – l'apôtre Paul « était fabricant de tentes, comme ils l'étaient .» (Actes 18 : 3).

« L’Évangile voyageait dans les valises d’hommes politiques comme l’eunique éthiopien. Cela a été transmis avec les marchandises de vendeuses comme Lydia », a déclaré Garschagen, qui a déclaré que l'importance des missionnaires sur le lieu de travail aujourd'hui passe souvent inaperçue.

Selon elle, les premiers chrétiens acceptaient une synergie entre le travail et le témoignage évangélique au point que « Paul n'a même pas pris la peine d'écrire un chapitre sur l'évangélisation et le lieu de travail ».

Pour Garschagen, le témoignage des personnes sur le lieu de travail est « évoqué partout. C’est inscrit dans l’ADN de la mission de l’Église primitive. L’importance de ce fait constitue un prototype précieux pour la stratégie d’évangélisation d’aujourd’hui, car 99 % des membres d’église passent leur vie sur leur lieu de travail, a-t-elle déclaré.

Lorsque les premiers croyants se sont rassemblés à Jérusalem pour la Pentecôte, Garschagen a de nouveau noté qu’il s’agissait de personnes issues de milieux professionnels différents : pêcheurs, collecteurs d’impôts, militants politiques et ouvriers de l’industrie alimentaire. « Ils deviennent le nouveau temple du Dieu vivant », a déclaré Garschagen, se référant à 1 Corinthiens 3 :16. Elle a utilisé l’expression « les gens du Ciel et de la Terre » pour décrire cette identité spirituelle qui sous-tend les travailleurs chrétiens.

Garschagen a ensuite examiné comment Paul et Silas ont été emprisonnés dans Actes 16, le geôlier faisant son travail normal en s'occupant des deux prisonniers. Pourtant, ces deux hommes portaient la présence de Dieu, faisant partie du temple du Dieu vivant, incarnations du Ciel et de la Terre. En conséquence, le geôlier devient croyant et continue son travail mais « son lieu de travail devient une terre sainte ».

« Ce que nous pouvons apprendre ici à Philippes, c'est que nous portons la présence de Dieu partout où nous allons », a déclaré Garschagen. « Et si le lieu de travail du geôlier, une prison, peut devenir un lieu saint grâce à la présence de deux disciples du Christ, votre lieu de travail peut sûrement devenir aussi un lieu saint. »

La division entre le profane et le sacré a été supprimée, a déclaré Garschagen, réitérant ce point : « Ici à Philippes, nous voyons que tout comme cette prison du geôlier, votre bureau, votre atelier, votre entreprise peuvent devenir une terre sainte.

« Vous apportez la présence de Dieu à une réunion un lundi. Vous apportez la puissance de Dieu à votre entreprise un mardi, vous incarnez le Christ pendant que vous coupez les cheveux des gens, pendant que vous enseignez, pendant que vous cuisinez, pendant que vous faites vos recherches scientifiques, partout où vous voyagez en voyage d'affaires ou en tant que travailleur migrant, vous emportez la présence de Dieu avec vous, tout comme Paul et Silas l’ont fait.

Cela apporte une dimension différente au lieu de travail et une nouvelle dignité, selon Garschagen.

Elle a fait référence à une amie, travaillant comme consultante en affaires, qui a constaté que ses collègues n'étaient pas croyants et que personne ne les priait ou ne les servait de pasteur. Cette connaissance considérait son lieu de travail comme un champ de mission avec la responsabilité de témoigner de l'Évangile par la prière et en prenant soin de ses collègues.

Chaque lieu de travail est différent et il n'existe peut-être pas de scénarios permettant de chanter ouvertement des chants d'adoration ou de parler ouvertement de la foi chrétienne, mais Garschagen a déclaré que les opportunités abondent pour demander la direction du Seigneur pour l'organisation elle-même, ainsi que pour prendre soin pastoralement de ses collègues en tant que « présence sacerdotale. »

«Demandez au Seigneur la sagesse, la créativité, le courage et la sensibilité, et demandez-lui de vous aider à mener la vie de manière à ce que les gens se posent des questions parce qu'ils voient votre intégrité.»

Garschagen a donné une illustration personnelle d'une coiffeuse zambienne à Londres qu'elle connaissait, qui priait sur la tête des gens pendant qu'elle leur coupait les cheveux et apprenait à les connaître personnellement.

« J’ai vu pas mal de personnes sortir de son salon transformées, non seulement parce qu’elles avaient une nouvelle coupe de cheveux, mais parce qu’elles avaient aussi goûté à l’amour du Christ à travers sa présence sacerdotale. »

Garschagen a reconnu devant les délégués qu'être une « présence sacerdotale » sur les lieux de travail pose de nombreux défis. L'intégrité nécessite un certain niveau de courage. Elle a évoqué l'histoire d'un autre ami impliqué dans un fonds spéculatif qui avait refusé d'accepter de financer l'industrie de l'armement, malgré l'importante somme d'argent offerte. Ses partenaires commerciaux le considéraient comme un traître pour avoir refusé une opportunité commerciale. Être une présence sacerdotale au travail est donc « une vocation difficile ».

« Cela peut se faire au détriment de votre salaire, de votre réputation, peut-être même de toute votre carrière », a déclaré Garschagen. « Et cela peut paraître idiot et naïf, comme si [Paul and Silas] chanter des hymnes dans une cellule de prison, mais cela a un pouvoir transformateur sur votre lieu de travail.

Garschagen croyait que Paul avait fait plus que simplement gagner de l'argent lorsqu'il rejoignit Aquila et sa femme, Priscilla, pour fabriquer des tentes ou peut-être du cuir à Corinthe, comme le rapporte Actes 18. Elle émet l'hypothèse que Paul a appris à connaître personnellement, mais professionnellement, les Juifs et Les Grecs notaient qu'il était présent dans la synagogue lorsqu'il prêchait chaque sabbat.

Garschagen s'est demandé pourquoi il y avait des Grecs dans le Temple juif et a réfléchi à l'idée que Paul s'était familiarisé avec eux en tant que clients grâce à son travail profane.

« Peut-être qu'il s'agissait de ses clients et de ses partenaires commerciaux », a supposé Garschagen. « Connaissant Paul, il cancanait l’Évangile partout où il se trouvait et en vendant ses marchandises. »

Elle a offert des perspectives imaginatives sur cette possibilité, comme celle de Paul invitant les clients à un déjeuner d'affaires évangélique pour parler de l'intégrité dans le monde des affaires ou à un dîner en soirée pour discuter du sens de la vie au-delà de la carrière.

Garschagen a déclaré que Paul a fait preuve de flexibilité dans sa vie professionnelle dans son ensemble : un moment en exerçant un métier et en l'utilisant comme une opportunité et le moment suivant en consacrant la majorité de son temps à prêcher l'Évangile, une fois que Silas et Timothée l'ont rejoint.

« Paul était flexible tant que Christ était affiché et déclaré. Et je pense que c’est un principe directeur de la mission de l’Église primitive tout au long du livre des Actes. Nous voyons qu’il n’y a pas de division entre le sacré et le profane. Et cela signifie qu'il n'y a pas non plus de distinction dans l'appel entre les laïcs, les travailleurs à temps plein, les travailleurs à temps partiel, peu importe que vous soyez. Il n’y a pas de citoyens de seconde classe dans le Royaume de Dieu.

Garschagen a émis l'hypothèse que les premiers chrétiens ne séparaient pas la vie professionnelle des autres activités missionnaires : « Peut-être qu'ils auraient dit quelque chose comme : eh bien, si nous sommes le temple de Dieu, alors nous sommes tous à plein temps pour le Seigneur de toute façon dans notre travail et dans notre vie. notre vie, où que se trouve cette œuvre et partout où cette vie et le Saint-Esprit peuvent nous conduire.

Le point essentiel souligné par Garschagen, appelé « principe d’incarnation », est que Paul a appris du Christ à devenir comme les autres, afin de les gagner au Seigneur, faisant écho à 1 Corinthiens 9 :22 : « Je suis devenu tout pour tous. afin que, par tous les moyens possibles, j'en sauve quelques-uns.

« Un maroquinier pour les maroquiniers, un avocat pour l'avocat, un cuisinier pour le cuisinier, un professeur pour les professeurs », a déclaré Garschagen. « Les programmes ne vont pas gagner le cœur des gens. Les gens le feront.

Pour l'Église aujourd'hui, une période passionnante [development] La réalité est que les chrétiens travaillent déjà dans ces différents domaines : comme pilotes, politiciens, pharmaciens et autres professions.

La question clé est de savoir si l’Église considère cela comme une vocation. Garschagen a déclaré aux délégués qu'il s'agit d'une « parole » adressée aux travailleurs de l'Église avec les étiquettes de pasteurs, théologiens, évangélistes et prédicateurs.

« Nous devons être humbles. L'Église n'est pas « l'Église ». Nous ne sommes pas les gars extraordinaires qui dirigent le spectacle. L’Église existe pour former, aimer, équiper et envoyer les 99 pour cent de chrétiens qui servent fidèlement leur Seigneur et maître chaque jour dans leurs bureaux, leurs salles de classe et leurs magasins.

Garschagen a en outre suggéré que les églises réorientent l'accent sur le témoignage évangélique pour apprendre des professionnels, qu'elle appelle « prêtres du lieu de travail ». Elle a suggéré de leur donner un espace pour être interviewés sur leur travail et d'organiser régulièrement des réunions de prière pour eux.

Encore une fois, elle a donné l’illustration personnelle d’un ami pour lequel de nombreuses personnes priaient pour lui en tant que pasteur d’église, mais personne n’a prié pour lui lorsqu’il a changé de direction et est devenu homme d’affaires. Le nouveau scénario était plus difficile et il a rencontré davantage de non-chrétiens mais « malheureusement, personne ne priait plus pour lui ».

« Et si nous rassemblions des personnes exerçant la même profession dans un même espace pour réfléchir et prier sur ce que signifie être un vendeur chrétien, une infirmière chrétienne ou un biologiste chrétien ? Et que diriez-vous que les pasteurs restent assis là et écoutent ?

Garschagen a encouragé les églises à envisager de développer une liturgie pour nommer des prêtres sur leur lieu de travail et les rassurer sur leur valeur même s'ils ne se portent pas volontaires dans les activités traditionnelles de l'église parce qu'ils accomplissent la mission de Dieu dans une autre partie du Royaume.

À la fin de son discours, Garschagen a invité les délégués impliqués en tant que prêtres de travail à se lever et à recevoir la prière. Priant pour eux, elle dit :

« Seigneur Jésus, nous sommes très reconnaissants d'avoir, en tant qu'Église, tant de membres différents, de cultures différentes, de parcours de carrière différents, d'appels différents, mais nous sommes tous unis dans l'appel de te suivre et de te servir.

« Et aujourd’hui, nous voulons particulièrement remettre entre vos mains nos frères et sœurs qui travaillent fidèlement chaque jour dans le monde laïc. Nous les honorons Seigneur, tout comme tu les honores, nous prions.

« Voudriez-vous les oindre ? Voudriez-vous les bénir ? Leur donneriez-vous du courage ? Leur donneriez-vous de l'endurance ? Leur donnerais-tu des opportunités, Seigneur ? Et leur donneriez-vous de l’amour et de la patience ? Et voudrais-tu rayonner à travers eux, Seigneur, pour que d'autres personnes posent des questions ?