Les affirmations de l’Evangile sont-elles « arrogantes » ?

Muhammad Ali était fier de ses prouesses en boxe et s’exclamait souvent : « Je suis le plus grand ! » Pour certains, Ali disait la vérité. Ils le considéraient comme le plus grand de tous les temps. Pour d’autres, Ali était arrogant. L’arrogance peut être subjective.

Qu’est-ce qui rend une affirmation arrogante ? Toute définition appliquée à une revendication la rendra toujours contestable. La véracité d’une affirmation est indépendante du fait que l’on la juge arrogante ou non.

L’Évangile invite les gens à se repentir, afin que les gens puissent devenir émotifs et chercher à le saper en appliquant des étiquettes. Je reste convaincu que l’Evangile est indispensable à l’humanité par son message unique de la grâce de Dieu, et une accusation d’ « arrogance » est inappropriée.

L’Evangile répond à la question de savoir si Jésus de Nazareth était le Christ. Ce qui est en jeu est d’une importance ultime. Si Jésus était vraiment égal à Dieu, alors la signification de l’Evangile pour l’humanité est sérieuse. La suprématie du Seigneur Jésus-Christ prendrait le pas sur toutes les autres religions et visions du monde, et le message devient tout ou rien. Voyez-vous avec quelle facilité cela peut devenir un sujet chargé d’émotion ? C’est pourquoi les partisans de l’Évangile sont parfois perçus comme faisant des déclarations arrogantes.

Les intellectuels se sont toujours levés pour contester l’Evangile, et les apologistes chrétiens ont été invités à répondre. Le trilemme classique de CS Lewis cherchait à justifier la croyance en la divinité de Jésus. Lewis a estimé que lorsque Jésus parlait de lui-même comme égal à Dieu, il était soit fou, soit menteur, soit disait la vérité. Un enseignant brillant comme Jésus ne pouvait pas être fou. Le mensonge était incompatible avec Son enseignement général et il n’y avait aucune raison d’induire les gens en erreur.

Lewis a conclu que la position raisonnable était que Jésus révélait la Vérité. Il y a eu des critiques du trilemme de Lewis ; notamment, qu’il pourrait y avoir d’autres alternatives qui nécessitent un examen. Néanmoins, je crois que Jésus est Seigneur parce que toute croyance alternative ne s’harmonisera pas avec l’enseignement du Nouveau Testament sur l’efficacité de la grâce de Dieu. En d’autres termes, si Jésus n’est pas Seigneur, alors Il n’était qu’un autre martyr et aucun martyr ne peut offrir l’expérience régénératrice de la grâce de Dieu. Seul le Christ peut dire à tous à travers les âges : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11 :28).

De plus, notons une règle de logique qui a résisté à l’épreuve du temps et qui est pertinente pour la conversation. La loi du tiers exclu veut qu’une affirmation soit vraie ou fausse. Il n’y a pas d’option médiane et une opinion d’arrogance est de toute façon hors de propos. De nos jours, je trouve que les sceptiques ignorent cette règle parce qu’ils n’aiment pas le sens de la conversation. Quand Jésus a dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14:6), Soit Il disait la vérité, soit Il ne la disait pas. Il n’y a pas d’option médiane. L’ouverture d’esprit devrait se préoccuper d’explorer la vérité de cette affirmation tout en rejetant l’émotivité.

Maintenant, l’Évangile ne prédétermine pas l’efficacité de la grâce en fonction du sexe, de la race, du niveau d’éducation, du statut socio-économique ou de l’affiliation politique. Il n’a pas non plus d’arrière-pensée. Il invite à la repentance, et « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et sont justifiés par sa grâce comme un don » (Rom. 3:23). Il promet le pardon, une nouvelle vie, la paix et une réconciliation vivante avec Dieu. Cela peut être accepté ou refusé. Une perception d’arrogance provient d’un cœur convaincu qui désire une excuse parce que l’égocentrisme est considéré comme ayant plus de valeur que le repentir.

Ici, les sceptiques repoussent en soulignant que l’Evangile menace les incroyants. Ironiquement, cela ne reconnaît pas que le but de l’Évangile est de sauver les gens du péché et d’un monde qui menace constamment l’humanité avec la guerre nucléaire, la violence, le trafic d’êtres humains et de drogue, la cupidité, la malveillance et l’exploitation. Tous les habitants du monde sont vulnérables à ces menaces. Les auteurs de ce qui précède peuvent être rachetés et régénérés pour apporter de meilleures contributions au monde. Sinon, Dieu est notre Créateur et Il a le droit d’imposer la justice ultime. Le cliché selon lequel « Jésus est notre seul espoir » reste une merveilleuse vérité.

Enfin, l’Evangile ne contrôle ni ne préfère personne. Jésus a enseigné : « Allez donc sur les routes principales et invitez aux noces autant de personnes que vous en trouverez » (Matthieu 22 :9). Ceux qui acceptent l’invitation du Seigneur reçoivent de Lui une robe blanche. Après que Paul ait récité des comportements pécheurs, il a écrit : « Et tels étaient certains d’entre vous. Mais vous avez été lavés, vous avez été sanctifiés, vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ et par l’Esprit de notre Dieu » (1 Cor. 6:11).

L’Evangile est gracieux, miséricordieux, aveugle et aimant. C’est aussi sans prétention, sans prétention et humble, et ce sont des antonymes d' »arrogance ».