L’Église d’Angleterre vote en faveur de services de bénédiction à l’essai pour les couples de même sexe

L’Église d’Angleterre a décidé de procéder à des services de bénédiction à l’essai pour les couples de même sexe. Cette décision, prise lors du Synode général, marque un changement significatif dans la position de la confession sur les relations homosexuelles.

L’évêque d’Oxford a proposé l’amendement pour ces services d’essai, qui a été adopté de justesse par la Chambre des laïcs par une voix, a noté le groupe basé au Royaume-Uni The Christian Institute, ajoutant que la Chambre des évêques a soutenu la motion par 23 voix contre 10, avec quatre abstentions. . La Chambre du Clergé a également voté pour, par 100 voix contre 93, avec une abstention. La Chambre des Laïcs a également voté en faveur, mais par 104 voix contre 100, sans abstention.

À l’origine, la Chambre des évêques avait proposé que ces services soient formellement autorisés dans le cadre d’un processus de deux ans, exigeant une majorité des deux tiers dans chacune des trois chambres. Cependant, l’approbation autorise l’utilisation de « prières de bénédiction » dans les services existants dès décembre, pendant que les évêques discutent de leur mise en œuvre.

Le révérend John Dunnett, directeur national du Conseil évangélique du CofE, a exprimé sa déception face à la décision, affirmant qu’elle s’écarte d’une compréhension biblique du sexe et du mariage. Le CEEC prévoit d’annoncer des dispositions pour les évangéliques orthodoxes et vise à assurer leur présence continue dans la dénomination.

Le Réseau anglican en Europe, la Convocation anglicane en Europe et la Mission anglicane en Angleterre avaient précédemment exhorté la Chambre des évêques à adhérer aux enseignements bibliques sur la conduite sexuelle. Ils ont décrit la décision comme une offense à Dieu et une distorsion de son message.

Lors du Synode, Benjamin John de Christian Concern a critiqué la décision du CofE, la qualifiant de rébellion contre la Parole de Dieu. Rebecca Bensted du Christian Legal Centre, la branche juridique de Christian Concern, a souligné le manque de transparence et de processus juridique dans la proposition.

Le recteur de Buckingham, le révérend William Pearson Gee, a souligné l’importance d’adhérer aux enseignements de Jésus et de l’Église apostolique. « Dire qu’une pratique est pécheresse n’est pas opposé à un Sauveur venu pour nous sauver du péché, c’est toute notre découverte que nous sommes pécheurs – et qu’il est pastoral de se faire dire comment et d’être appelé à changer. »

Charlie Skrine, recteur de All Souls’ à Londres, a souligné la contradiction entre la doctrine du CofE sur le mariage et la démarche pastorale proposée.

Le révérend Neil Barber de Derby et le révérend Ian Paul de Southwell et Nottingham ont exprimé leurs inquiétudes quant à l’abandon perçu de la doctrine et au besoin d’intégrité et de transparence. « Le monde qui nous regarde voit que l’Église d’Angleterre abandonne sa doctrine, même si nous affirmons que légalement, ce n’est pas le cas. Mais ils savent que nous ne faisons rien. Ils voient que nous changeons de doctrine », a-t-il réitéré.

Anna De Castro de Sheffield a appelé à la cohérence entre les doctrines avouées et vécues. Daniel Matovu s’est dit préoccupé par l’absence d’un calendrier clair pour l’adoption de la motion.

Le CEEC a déclaré qu’il restait déterminé à œuvrer en faveur d’un règlement structurel permanent qui garantisse la vie et le témoignage orthodoxes au sein de la dénomination. Ils continuent de défendre les doctrines de l’Église d’Angleterre telles qu’exprimées dans les 39 articles, le Livre de prière commune et l’Ordinal.