Le vrai sens inquiétant du YMCA du village

Je suis né en 1969; L'année de Woodstock, The Vicious Charles Manson meurtre et les émeutes de Stonewall. Ma première cohorte de la génération X a été parmi les premiers Américains à grandir entièrement dans un monde qui connaîtrait pleinement l'impact de la révolution sexuelle.

À la suite des bouleversements sociaux et culturels des années 1960, tout semblait changer au cours de la décennie suivante:

L'introduction de la pilule contraceptive en 1960 a inauguré l'ère de la liberté sexuelle
L'affaire de la Cour suprême de 1965 a annulé toutes les interdictions contre la contraception parce qu'ils auraient violé la vie privée d'un individu
L'abandon du code Hayes à la fin des années 1960 a marqué l'introduction de l'explicitation sexuelle dans les films et la répartition généralisée de la pornographie
La philosophie de «Free Love» qui a atteint son apogée pendant «l'été de l'amour» en 1967 San Francisco est devenu courant dominant
L'idée socialement acceptée de cohabitation ou de «vivre ensemble» a été initiée
Les femmes ont de plus en plus rejoint le marché du travail
Le divorce est devenu monnaie courante
L'introduction du « Latchkey Kid » qui est retourné dans une maison vide et a été laissé seul avec la télévision
Plus important encore, l'avortement a été légalisé en 1973
Et, au cours de cette même année pivot – l'homosexualité a été déclassifiée comme un trouble mental par l'American Psychiatric Association

C'était le monde dans lequel j'ai grandi. Les magazines Playboy étaient empilés dans la zone d'attente du salon de coiffure local, les émissions de télévision les plus populaires (y compris «Three's Company», «Soap» et «Maude») ont ouvertement exploré les sujets autrefois tabou de l'homosexualité, et les phénomènes disco extrêmement populaires développés à partir des clubs de danse gay de New York, Los Angeles et San Francisco.

Le premier album que j'ai jamais possédé a été «Cruisin» par les villageois. Sorti en 1978, l'album comprenait une chanson qui deviendrait un hit international: «YMCA». Comme les autres efforts du groupe, «Cruisin» a été rempli de suggestions sexuelles et de double entension.

À partir du titre de l'album lui-même, Cruiding est entré dans le lexique de l'argot gay américain dans les années 1970 comme un terme décrivant la pratique masculine homosexuelle urbaine de rechercher des partenaires sexuels dans des espaces publics tels que les discothèques, les théâtres ou les toilettes publiques.

L'un des emplacements de croisière les plus populaires pour les homosexuels dans les années 1960 et 70 a été le YMCA. Par conséquent, à l'époque, la chanson «YMCA» était comprise comme décrivant l'initiation sexuelle d'un jeune homme dans l'homosexualité. Du livre dérangeant mais faisant autorité: «La chanson du village« YMCA »a longtemps été reconnue par la communauté gay comme une description campy (si codée) du YMCA comme une arène sexuelle gay…»

En tant que garçon pré-adolescent, une grande partie du sous-texte de la chanson est passée au-dessus de ma tête. Mais je savais que j'étais attiré par les voix mâles profondes, la personnalité masculine caricaturée des membres du groupe et le sentiment de camaraderie que les gens du village semblaient incarner. Pour un jeune garçon aliéné, déprimé et confus, les paroles de la chanson – qui ont fait signe à quelqu'un comme moi, se sentaient incroyablement personnelles.

Les villageois ont été délibérément conçus pour attirer un public masculin gay en demandant à chaque membre de représenter un certain fantasme sexuel «gay»: le flic, un militaire, un amérindien, un travailleur de la construction, un cow-boy et l'homme omniprésent en cuir gay. Alors que le chanteur et auteur-compositeur principal pour certains de leurs célibataires (qui dépeignirent le policier) était un hétérosexuel, le reste du groupe était tous des hommes gais.

Le premier album du Village People était la chanson «Fire Island»: un hommage à la station balnéaire gay près de New York qui était également le lieu de tournage du film pornographique gay de 1971 «Boys in the Sand», qui est devenu le premier largement Film porno gay distribué dans l'histoire. Ils célébreraient à nouveau le bonheur et la liberté à trouver dans une station gay dans la chanson «Key West» de 1978. Curiété, également en 1978, l'acteur du porno gay Casey Donovan, la star de «Boys in the Sand», a ouvert une pension Maison pour les homosexuels à Key West. Il mourrait plus tard du sida à 43 ans.

Pour la plupart, j'étais l'un des jeunes hommes qui ont entendu le chant de la sirène du peuple villageois et quand j'ai eu 18 ans, j'ai voyagé à San Francisco en espérant trouver le monde magique qu'ils ont décrit dans «San Francisco». Dans un sens, ils n'ont pas menti, c'était un endroit vraiment fascinant et exaltant. Et pour un enfant qui a grandi en pensant qu'il n'avait jamais appartenu, se sentant rejeté par les hommes et me demandant où je pourrais trouver un endroit pour appeler à la maison – je pensais que je me réveillais dans un rêve. Soudain, «l'homme macho» dont les gens du village chantaient, m'ont fait attention. Exactement 10 ans se sont écoulés depuis que l'album historique du village «Cruisin» était sorti. Et, depuis lors, tout avait changé.

Comme la génération des baby-boomers gay l'avait découvert de manière désastreuse, la liberté sexuelle est venue à un prix élevé. Le journaliste gay de San Francisco, Randy Shilts, décrirait sans crainte dans son livre révolutionnaire, qui, à la fin des années 1970, alors que la culture disco était à son Zenith, les médecins de New York ont commencé à remarquer que les hommes gais étaient habituellement infectés par une série illimitée de séries illimité Maladies vénériennes. Selon Shilts: «À San Francisco, l'incidence du« syndrome de l'intestin gay », comme on l'appelait dans des revues médicales, avait augmenté de 8 000% après 1973.» Bien que cette nouvelle réalité ait été effrayante et que j'avais peur, je croyais que je devais en tirer le meilleur parti.

Où puis-je aller d'autre?

L'album «Macho Man» de 1978 comprenait le single «I Am What I Am». Cowritten par Morali, Victor Willis (le chanteur d'origine) et deux autres, la chanson semble être l'une des premières références de culture pop à ce qui allait devenir la théorie «née gay» de l'homosexualité. Des décennies avant que Lady Gaga ne fasse un élan incroyable à l'idée que l'homosexualité est un trait inné inhérent à son coup mondial «Born This Way», les gens du village ont chanté ces mots:

«Les gens ont le droit de vivre avec qui ils plaisent
Les gens ont le droit d'y vivre joyeusement
Personne n'a le droit de choisir mon amour pour moi
Je suis né gratuitement, je n'ai pas choisi la façon dont je suis
Je n'ai pas choisi la façon dont je suis, j'ai dit que je suis ce que je suis, c'est mon prochain… »

Beaucoup prendraient ce message au sérieux. Je croyais que c'était la façon dont je suis né; Et pour les plus religieux parmi nous – la façon dont Dieu m'a fait. Mais tout était un mensonge. Même l'Association psychologique américaine hautement affirmative a dû admettre que: «Il n'y a pas de consensus parmi les scientifiques sur les raisons exactes pour lesquelles un individu développe une orientation hétérosexuelle, bisexuelle, gay ou lesbienne.» Mais ceux qui ont perpétué les mauvaises théories peuvent-ils être tenus responsables de tous les résultats? Je ne sais pas. Karl Marx pourrait-il quand il a écrit envisager les atrocités qui seraient plus tard commises par Lénine, Staline et Mao? Je pense qu'il a certainement une certaine responsabilité. Et donc, les gens du village sont au moins partiellement responsables de la culture hédoniste de l'excès sexuel dont ils ont célébré et profité.

Depuis le début de l'épidémie, environ 311 087 homosexuels avec un diagnostic du SIDA sont morts aux États-Unis.

Mais même les gens du village qui ont annoncé l'avènement d'un nouvel âge sexuellement aventureux ont compris les répercussions de l'épidémie gay qu'ils avaient involontairement aidé à déchaîner. Par conséquent, en 1985, ils ont sorti un album avec un thème «Safe-Sex» intitulé «Sex on the Téléphone». Mais c'était trop peu, trop tard, et se révélerait être l'album du dernier village de Moreli. De plus, le nouveau chanteur principal du groupe, Ray Stephens, mourrait du sida à 35 ans en 1990.

Bien que leur musique ait persisté, le groupe semblait être tombé dans une quasi-obscurité au fil des ans. Puis, lors de la campagne de réélection de Donald Trump pour le président, la chanson «YMCA» a souvent été jouée lors de ses rassemblements. Initialement, le groupe a demandé que Trump cesse d'utiliser la chanson; Puis, lorsque « YMCA » a commencé à être de plus en plus téléchargé, redevenant un succès, les choses ont changé. Willis a déclaré: «L'utilisation par Trump du« YMCA »a grandement profité à la chanson. Par exemple, lorsque Trump a commencé à utiliser 'YMCA', la chanson a remonté le n ° 2 sur le tableau numérique de Billboard. »

Ensuite, il y a eu une étrange sorte de révision historique; Apparemment, le consensus au cours des 40 dernières années sur le sens du «YMCA» était incorrect selon Willis. Sa réinterprétation a peut-être été influencée par la popularité nouvellement fondée de la chanson parmi la base plus conservatrice de Trump. Cependant, l'autre co-scénariste de la chanson, ainsi que son producteur, n'est plus là pour offrir son avis parce que Jacques Morali est décédé du sida à 44 ans en 1991. Il est malheureusement ironique que l'un des rares hétérosexuels qui ait été initialement impliqué dans le Le projet entier du village est la personne ici – qui fait toujours un profit.

Eh bien, certains pourraient dire: qui s'en soucie? La chanson est souvent jouée lors de mariages, de rallyes de peps secondaires et de nombreux événements sportifs, et est généralement considéré comme une chanson de fête légère. À mon avis, il s'agit d'une forme de trouble collectif. Alors que les horreurs du SIDA commencent à dériver dans les recoins de la conscience communautaire, les arbitres de la révolution sexuelle sont considérés comme des rappels innocents d'un âge révolue. Jusqu'à ce que quelques anciens «camarades de jeu» de Playboy révélent courageusement les abus et l'humiliation qu'ils ont endurés sous les auspices de Hugh Hefner, Playboy Magazine a été vu dans le même jour – qu'une forme de divertissement inoffensive.

En ce qui concerne les gens du village, c'est nulle part plus évident que dans l'inspiration pour le personnage de «l'homme en cuir» dans le groupe. Selon l'écrivain et historien gay Jack Fritscher, Jacques Morali a attiré son inspiration pour «le cuir Man» des habitants du célèbre Sex Club en cuir BDSM Gay BDSM The Mineshaft à New York. Ce n'était pas un accident lorsque le clip pour le YMCA a été filmé directement devant un autre tristement célèbre bar en cuir gay de New York – The Rating. Ce qui se passe souvent dans la culture américaine moderne, c'est que les cultures marginales et souvent subversives sont quelque peu diluées puis reconditionnées et vendues. Cela s'est produit avec la musique rap dans les années 1990, et cela s'est produit avec l'homosexualité et le peuple du village. Dans le processus, les attitudes et les esprits sont modifiés. En 1997, seulement 27% des Américains ont approuvé le mariage homosexuel; En 2021, il était de 70%.

Depuis les années 1970, l'épidémie du sida a atteint sa pire phase au début des années 90, puis a ensuite diminué de façon précipitable en termes de mortalité en raison de l'introduction de rétroviraux. Cependant, le VPH, le cancer anal et l'hépatite C & B restent endémiques dans la communauté masculine gay. Et depuis les années 1970, de nombreuses études ont révélé qu'un nombre disproportionné d'hommes gais subissait une agression homosexuelle lorsqu'elles étaient enfants. L'homosexualité ne servant pas de camaraderie, mais le lien de traumatisme. Le pionnier de la disco gay Sylvester, avant sa mort prématurée en raison du sida à 41 ans, a révélé qu'il avait été abusé sexuellement par un homme à l'âge de 8 ans. Tellement de souffrance.

Et j'étais là. Et j'en ai vu trop. J'ai perdu des amis. Et je ne les oublierai jamais. Beaucoup d'entre eux étaient comme moi. Les survivants des abus sexuels sur l'enfance, de la négligence, des taquineries sans pitié et de l'intimidation par les pairs masculins, qui ont cherché une sorte de réalisation de soi et d'appartenance à des hommes gais. Souvent, ils ont trouvé la revictimisation, les fausses promesses et la maladie ou la mort. Pour beaucoup, l'introduction dans ce monde était le peuple villageois et sa musique.

Pour moi, au lieu que le YMCA ressemble à une célébration bruyante, c'est un chant funéraire. Des milliers de cette époque sont allés dans une tombe précoce et nous ne devons pas oublier.