Le programme de dénonciation de fraude de Trump révèle un problème chrétien

Le président Donald Trump a récemment annoncé une initiative offrant des récompenses financières aux Américains qui dénoncent une fraude contre le gouvernement. Grâce au nouveau programme d’incitation aux dénonciateurs de fraude du ministère de la Justice, les individus peuvent recevoir des milliers de dollars pour avoir fourni des informations menant à des accusations criminelles.

Je suis reconnaissant que le président prenne la fraude au sérieux. Ceux qui volent l’argent des contribuables, manipulent les programmes gouvernementaux ou exploitent autrui devraient être dénoncés et poursuivis. Offrir des récompenses à ceux qui découvrent des actes répréhensibles est une approche raisonnable. La fraude ne coûte pas seulement de l’argent au gouvernement. Cela prive les bénéficiaires légitimes de ressources, impose un fardeau aux contribuables et sape la confiance du public.

Mais quelque chose dans cette initiative me trouble, et cela n’a rien à voir avec le président Trump.

Pourquoi devrions-nous payer les gens pour qu’ils fassent ce qui est juste ?

Selon l’étude sur le paysage religieux 2023-2024 du Pew Research Center, 62 % des adultes américains s’identifient comme chrétiens. Cela représente une majorité substantielle de la population adulte. Avec autant de chrétiens déclarés dans ce pays, n’aurions-nous pas dû être confrontés à la malhonnêteté et à la corruption bien avant que le gouvernement ait besoin d’offrir des incitations financières ?

Où étaient les chrétiens ?

Combien de chrétiens ont été témoins de pratiques commerciales malhonnêtes, de réclamations gouvernementales frauduleuses, d’exploitation des personnes vulnérables ou de vol pur et simple et ont simplement détourné le regard ? Combien de fois avons-nous justifié notre silence parce que prendre la parole pourrait créer une controverse, nuire à nos relations ou menacer nos intérêts personnels ?

À un moment donné, les chrétiens ont commencé à confondre maintenir la paix et faire ce qui est juste, mais l’Écriture ne nous donne pas cette option.

Romains 12 :9 nous dit de « Abhorrer ce qui est mal ; adhérer fermement à ce qui est bien. » Nous ne disons pas simplement aux chrétiens d’éviter de participer au mal ; Nous devons le détester. Il y a une énorme différence entre refuser de commettre un acte répréhensible et refuser de le tolérer.

Proverbes 31 :8 nous demande de parler au nom de ceux qui ne peuvent pas parler pour eux-mêmes. Ésaïe 1 : 17 nous commande de rechercher la justice, de corriger l’oppression et de défendre les plus vulnérables. Ce ne sont pas des suggestions réservées aux pasteurs, aux politiciens ou aux forces de l’ordre. Ce sont des responsabilités morales.

Même le but du gouvernement reflète ce principe biblique. Romains 13 : 3-4 décrit les autorités gouvernementales comme chargées de réprimer les actes répréhensibles et d’administrer la justice. Proverbes 11 : 1 condamne les balances malhonnêtes, tandis que Lévitique 19 : 35-36 exige des poids et mesures honnêtes.

Dieu se soucie de l’équité dans le commerce, de l’intégrité du gouvernement et de la justice entre les individus. Alors pourquoi tant de chrétiens ont-ils renoncé à leur responsabilité d’affronter le mal ?

Peut-être sommes-nous devenus trop soucieux d’être appréciés. Peut-être avons-nous accepté l’argument culturel selon lequel la foi appartient exclusivement à nos églises et à nos maisons privées. Peut-être nous sommes-nous convaincus que garder le silence est une expression de la bonté chrétienne.

Ou peut-être sommes-nous simplement devenus plus à l’aise.

On nous a dit de ne pas juger, de ne pas offenser, de ne pas faire de vagues. Et trop souvent, nous avons cru à ces messages (dont beaucoup proviennent de non-chrétiens) sans examiner s’ils étaient cohérents avec la Bible.

Mais l’amour biblique n’est pas indifférent au mal. En fait, permettre à quelqu’un d’exploiter une autre personne pendant que nous gardons le silence n’est guère une expression d’amour pour la victime.

Jésus était compatissant, mais il n’a jamais été moralement indifférent.

Bien entendu, les chrétiens doivent faire la distinction entre les soupçons et les preuves. Les accusations irresponsables sont en elles-mêmes une forme d’injustice. Notre obligation de rechercher la vérité implique de protéger les innocents contre les fausses allégations.

Je soutiens les efforts du président Trump pour découvrir la fraude. Si les récompenses financières encouragent les gens à dénoncer des activités criminelles, les contribuables et les bénéficiaires légitimes pourraient en bénéficier.

Mais la question la plus profonde demeure.

Quand les chrétiens ont-ils commencé à attendre les incitations du gouvernement avant de remplir leurs obligations morales ? Pourquoi serions-nous plus incités par l’amour de l’argent à faire le bien plutôt que par l’amour de Dieu ?

Considérez l’ironie. Nous vivons dans un pays où des millions de personnes professent allégeance à un sauveur qui a affronté l’hypocrisie religieuse, contesté les pratiques de corruption et défendu les plus vulnérables. Pourtant, nous nous comportons parfois comme si affronter la malhonnêteté était en quelque sorte incompatible avec le fait de le suivre, au point où notre dirigeant doit nous récompenser pour cela.

L’Amérique a certainement besoin d’une responsabilité plus forte et d’une meilleure répression de la fraude. Mais il faut aussi que les chrétiens soient prêts à faire preuve d’intégrité lorsque personne ne les regarde, à dire la vérité lorsque cela est inconfortable et à affronter les actes répréhensibles même lorsqu’il n’y a rien à gagner personnellement.

Le gouvernement peut récompenser les personnes qui dénoncent une fraude.

Les chrétiens n’auraient jamais dû avoir besoin d’une récompense.