Le cours d'études religieuses de l'Université de Richmond enseigne aux étudiants comment «queer» de la Bible
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Le cours d'études religieuses de l'Université de Richmond enseigne aux étudiants comment «queer» de la Bible

Le professeur a précédemment rédigé des articles sur des «histoires de viol bibliques», a suggéré Elisha MoleMage Child

Un professeur d'études de genre en Virginie dont les derniers travaux se concentrent sur le viol et les agressions sexuelles dans les Écritures mène un cours sur ce que signifie «queer» de la Bible.

L'Université de Richmond, un collège privé des arts libéraux de Richmond, en Virginie, a lancé un nouveau cours d'études religieuses intitulée «Queer Bible», qui invite les étudiants à explorer la Bible à travers les perspectives de la «théorie queer et de la sexualité» axée sur les LGBT. La classe, conçue pour «queer la Bible» et ses interprétations, aborde des sujets tels que la sexualité, l'identité de genre et le «plaisir queer dans la Bible», selon sa description officielle.

Le professeur Rhiannon Graybill, un membre du conseil consultatif consultatif des femmes, du sexe et de la sexualité, est membre du conseil consultatif des femmes, du sexe et de la sexualité à l'université et un érudit de la Bible hébraïque, selon sa biographie universitaire, qui répertorie ses «pronoms préférés» comme «elle».

Graybill, dont la bio la décrit comme «particulièrement intéressée par les approches féministes et queer de l'interprétation biblique», est l'auteur de plusieurs livres, dont les 2016 et 2021, qui «se concentre sur le viol et la violence sexuelle dans la Bible hébraïque» et «propose de nouvelles lectures des viols de Dinah, Tamar, Bathshebine, Hagar, les filles de lot, la fille Zion, et la concubine Hagar.

The “Queer Bible” professor has also written a number of journal articles focused on feminist and LGBT-identified approaches to the Scriptures: titles like “A Child Is Being Eaten: Maternal Cannibalism and the Hebrew Bible in the Company of Fairy Tales” (Journal of Biblical Literature, 2022) and “Yahweh as Maternal Vampire in Second Isaiah: Reading Gender and Prophecy with Luce Irigaray »(Journal of Feminist Studies in Religion, 2017) met en évidence son approche de replacement des frontières.

Dans «Elisha's Body and the Queer Touch of Prophecy» (Biblical Theology Bulletin, 2019), Graybill examine une scène de 2 rois où le prophète Elisha ravive le fils de la femme Shunammite et suggère une rencontre sexualisée entre le prophète Elisha et l'enfant.

Elle écrit: «Quand Elisha lui-même arrive, il y a plusieurs étapes vers le processus. Le pouvoir de restaurer la vie nécessite du temps, de la solitude et du contact corporel total. Élisée ne peut pas simplement toucher l'enfant; il doit impliquer son corps plus pleinement.» Notant les différents «points de contact corporels – bouche, yeux, paumes», Graybill écrit l'hébreu d'origine pourrait impliquer une «sorte de magie chuchotée» qui, couplée au positionnement d'Elisée de son corps, s'étend sur le garçon, suggère une rencontre sexualisée ou intime.

CP a contacté Graybill pour commenter lundi. Cet article sera mis à jour si une réponse est reçue.

Le livre le plus sacré du christianisme «Queering» gagne en popularité dans le monde universitaire: le Wellesley College – qui possède l'ancienne première dame Hillary Clinton, l'ancienne secrétaire d'État Madeline Albright, et la journaliste Diane Sawyer parmi son ancienne ancienne – décrit son propre cours «queer Bible» comme « [a]n Introduction à la Bible à l'intersection de la théorie queer, de l'interprétation biblique et de l'étude historique de l'ancien Moyen-Orient. « 

Le cours est classé dans le cadre de ses «cours d'études juives», selon le site Web de l'école.

D'autres écoles comme l'Université de Floride centrale offrent une «bourse chrétienne queer», qui donne aux étudiants la possibilité de former des «groupes de discussion sur le sujet» interprétation queer des Écritures ».»

Les étudiants sont encouragés à assister aux rassemblements hebdomadaires pour une «récupération de la foi» avec une mission de «célébrer l'amour inclusif de Dieu avec nous».