La Voix des Martyrs aide les chrétiens déplacés après que la foule ait détruit 25 églises et 80 maisons au Pakistan
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La Voix des Martyrs aide les chrétiens déplacés après que la foule ait détruit 25 églises et 80 maisons au Pakistan

La Voix des Martyrs vient en aide aux chrétiens déplacés touchés par la violence collective le mois dernier à Jaranwala, au Pakistan, où 25 églises et au moins 80 maisons de la communauté minoritaire ont été détruites.

Dans la ville de Jaranwala, dans la province pakistanaise du Pendjab, des milliers de musulmans armés de matraques et de bâtons ont détruit des églises, pillé des maisons et profané un cimetière chrétien lors d’une violente attaque qui a duré plus de 10 heures le 16 août, déclenchée par une allégation de blasphème contre deux chrétiens locaux. UN

Après l’attaque, les contacts du ministère chrétien au Pakistan « se sont rendus à Jaranwala pour encourager les chrétiens touchés par cette violente attaque et évaluer les meilleures façons dont VOM pourrait fournir aide et assistance », a annoncé le groupe dans un communiqué envoyé au Christian Post.

Ces contacts ont aidé « les chrétiens et les pasteurs qui avaient perdu leur maison à trouver de la nourriture et un abri ».

« Priez pour les travailleurs de première ligne qui s’occupent des familles qui ont tout perdu dans cette attaque », a déclaré le porte-parole du VOM, Todd Nettleton, dans un communiqué. « Priez que Dieu réponde aux besoins des chrétiens touchés par la violence. Priez pour que les dirigeants gouvernementaux interviennent pour protéger les chrétiens et que les agresseurs soient tenus pour responsables. »

L’incident a été déclenché par des allégations selon lesquelles des pages déchirées et dégradées du Coran auraient été retrouvées. Les mosquées locales ont amplifié les appels à la vengeance via des haut-parleurs et les réseaux sociaux.

Deux frères chrétiens – Rocky Masih et Raja Masih – ont été arrêtés pour blasphème, et plus de 140 personnes ont été arrêtées pour participation aux violences.

Des témoins affirment que la police a assisté aux violences sans intervenir. De nombreuses familles chrétiennes, prévenues à l’avance, ont fui leur domicile pour chercher refuge chez des amis ou des proches. La police a nié ces allégations, affirmant qu’elles avaient évité une situation encore pire.

En vertu de la loi pakistanaise relative au blasphème, les frères chrétiens arrêtés risquent la peine de mort, même si personne n’a été exécuté pour blasphème dans le pays.

Depuis 1990, au moins 65 personnes ont été tuées de manière extrajudiciaire suite à des allégations de blasphème, selon le Centre pour la justice sociale.

Le Pakistan porte la désignation de « nation restreinte » dans le Guide de prière mondial de VOM, indiquant un harcèlement sanctionné par le gouvernement ou des lois antichrétiennes.

Environ 98 % des Pakistanais sont des musulmans sunnites et soufis, tandis que les 2 % restants sont des chrétiens vivant dans des quartiers fermés appelés colonies.

La plupart des victimes sont des agents sanitaires vivant dans des maisons exiguës. Certains se réfugient désormais dans une école publique ou chez des proches.

Des religieux du parti politique islamiste d’extrême droite Tehreek-e-Labaik Pakistan auraient mené la campagne, ce qui aurait entraîné des violences. Le parti a nié ces affirmations.

Ces violences font suite à l’adoption de deux projets de loi qui ont suscité des inquiétudes parmi les groupes chrétiens et de la société civile. La loi de 2023 sur les lois pénales (amendement) augmente les sanctions pour les délits de blasphème.

Les organisations de défense des droits critiquent les lois pakistanaises sur le blasphème, car elles sont souvent utilisées contre les minorités religieuses à des fins personnelles. Entre 2020 et 2022, au moins 463 personnes ont été accusées de blasphème au Pakistan, selon le Centre pour la justice sociale.

L’interdiction du blasphème a été élargie dans les années 1980 sous le dictateur militaire le général Zia-ul-Haq. Le gouvernement britannique a adopté les lois originales à la fin du XIXe siècle, à l’époque coloniale, pour prévenir les conflits interconfessionnels.