La victoire électorale de Trump et une leçon chrétienne sur la loyauté

L'air est épais de tension. Les élections de 2024 viennent de remettre à Donald Trump un deuxième mandat en tant que président des États-Unis. Certains célèbrent avec un enthousiasme sans restriction, tandis que d'autres sont en deuil profondément, craignant ce que les quatre prochaines années apporteront.

Les médias sociaux sont en feu. Les amis ne sont pas amis. Les familles se fracturent le long de la fête. Et l'Église? Trop souvent, il reflète les mêmes lignes de bataille tracées par des idéologies politiques plutôt que par l'amour inébranlable du Christ.

Mais en tant que disciples de Jésus, notre mandat est clair. Notre loyauté ne peut pas être alignée sur un parti, une politique ou un président. Notre allégeance ultime est à Christ et à son royaume. La question que nous devons nous poser n'est pas «mon candidat préféré a-t-il gagné?» Mais plutôt: «Suis-je en train de vivre avec intégrité, avec amour et avec un engagement envers l'appel de l'Évangile à prendre soin des opprimés et des vulnérables?»

L'appel de l'Évangile à la justice et à la miséricorde

Isaiah dresse une image qui donne à réfléchir de l'attente de Dieu pour son peuple:

(Ésaïe 58: 6-7).

Dieu ne demande pas où ira nos taxes. Il ne nous demande pas de calculer de manière critique le nombre peut-être de profiter de notre générosité. Il nous ordonne simplement d'agir – d'amener la liberté, de servir, de s'abriter, d'aimer.

Jésus lui-même a réaffirmé cette vocation dans tout son propre ministère ici sur Terre. La parabole du bon Samaritain (Luc 10: 25-37) brise l'idée que notre gentillesse devrait être réservée à ceux qui partagent nos valeurs, nos croyances ou nos idéologies politiques. Dans Matthieu 25, Christ le rend sans équivoque: prendre soin des affamés, des malades et des emprisonnés n'est pas facultatif –

Alors, pourquoi, alors, tant de croyants justifient-ils de traiter les autres avec mépris lorsque les tensions politiques sont très élevées?

Comment nous traitons les autres est le véritable test décisif

Il est facile de nous définir par ce que nous nous tenons. Bien sûr, les choses que nous nous opposons se sentent urgentes, voire hardiment justes. Mais si notre identité est principalement enracinée dans la résistance du mal plutôt que d'incarner activement le bien, nous risquons d'être consommés par l'obscurité même que nous détestons. Lorsque nous nous concentrons uniquement sur la lutte contre ce qui ne va pas, il est terriblement facile de perdre de vue notre appel supérieur – de vivre comme des balises de lumière, d'améliorer nos communautés, d'incarner l'amour et la guérison dans un monde désespéré pour les deux.

Paul enseigne à Romains 12:18: «Si c'est possible, pour autant que cela dépend de vous, vivez en paix avec tout le monde.» Cela signifie que nous ignorons l'injustice ou le rétrécissement de la vérité. Loin de là. Mais cela signifie que nous nous engageons avec l'humilité, la grâce et un engagement indéfectible à refléter le caractère du Christ dans notre comportement quotidien.

Nous devons nous demander:

• Mes paroles reflètent-elles l'amour, ou servent-ils principalement à démolir?
• Suis-je vraiment en train d'écouter ceux qui pensent différemment, ou est-ce que j'attends juste de leur prouver le contraire?
• Suis-je plus soucieux de gagner des arguments que de gagner des cœurs?

Il y aura toujours des injustices à affronter. Mais alors que nous luttons contre l'oppression, nous devons également nous battre pour la guérison. Bien que nous nous opposions à la corruption, nous devons également renforcer l'intégrité. Alors que nous résisons à la cruauté, nous devons cultiver la gentillesse.

Notre foi ne consiste pas seulement à se tenir contre ce qui est mal – il s'agit de vivre d'une manière qui rend la bonté de Dieu indéniable.

La liberté pour les opprimés – pas seulement politiques, mais personnels

La justice ne concerne pas seulement les lois et les politiques – il s'agit de gens. Lorsque nous fixons uniquement les décisions du gouvernement, nous risquons d'abdiquer notre responsabilité personnelle d'être les mains et les pieds du Christ.

Une grande partie de notre énergie s'investit dans la lutte ou l'exposition de ce qui ne va pas avec le monde, mais nous oublions facilement que nous possédons chacun la capacité de façonner quelque chose de sûr à portée de main. Il y a du pouvoir à choisir délibérément de tourner notre attention vers ce qui est bon. (Ce n'est pas du tout du tout à ignorer ce qui est cassé. Cela signifie simplement refuser de laisser la rupture devenir notre force déterminante.)

L'évangile est vécu dans ces petits choix quotidiens – les conversations dans lesquelles nous nous engageons, la façon dont nous traitons ceux qui nous entourent, les espaces que nous cultivons. Lorsque ces interactions sont saturées de division en colère, nous ne pouvons pas nous empêcher de faire progressivement partie de l'obscurité même que nous prétendons nous opposer. Mais quand nous vivons d'une manière qui choisit régulièrement la grâce plutôt que le cynisme, l'espoir pour le désespoir et l'action sur l'apathie – nous entrons de plus en plus pleinement dans l'appel de Dieu.

Comme l'a averti Friedrich Nietzsche: «Celui qui se bat avec des monstres devrait se tourner vers lui que lui-même ne devient pas un monstre. Et si vous regardez longtemps dans un abîme, l'abîme vous regarde également. Si nous nous permettons d'être davantage façonnés par l'indignation politique que par la compassion évangélique, comment pouvons-nous aider à être influencés par ce que nous prétendons résister?

Plutôt:

• Et si nous consactions plus de temps à faire du bénévolat dans nos communautés qu'à débattre en ligne?
• Et si nous recherchions ceux qui se sentent les plus invisibles et les plus inconnus et leur donnaient le don d'écouter attentivement leurs histoires de vie, plutôt que de nous isoler dans des bulles idéologiques?
• Et si nous incarnions une foi si convaincante dans sa miséricorde et son amour que le monde en a remarqué – non pas à cause de notre position politique, mais à cause des preuves captivantes du caractère du caractère du Christ vécu dans la façon dont nous traitons les autres autour de nous?

Notre première allégeance est à Christ

Aucun leader politique, aucun gouvernement, aucune loi ne peut jamais remplacer notre rôle individuel en tant que croyants évangéliques pour apporter de l'espoir et de la guérison à la rupture de notre monde.

Jésus ne nous a jamais demandé d'obtenir d'abord le bon gouvernement avant d'aimer nos voisins. Il n'a jamais dit: « Assurez-vous que votre candidat gagne, faites tout ce qui est en votre pouvoir pour salir l'opposition, puis vous pouvez commencer à servir. »

Son commandement était simplement le suivant: « Suivez-moi. »

Peu importe où vous tombez sur le spectre politique, votre plus haut appel reste inchangé. Vivre avec intégrité. Aimez bien les autres. Défendre les opprimés. Apporter la liberté au captif. Soutenir les moins fortunés.

Car à la fin, lorsque nous nous tenons devant Dieu, il ne nous demandera pas pour quel parti nous avons voté. Il demandera comment nous avons traité ceux qu'il a placés sur notre chemin.

Et à ce moment-là, la seule réponse qui importera est de savoir si nous reflétons le cœur du Christ dans un monde désespéré pour son amour.