Heavenly Hope: ce que les paroles du président Trump nous montrent sur le salut

Lorsque le président Donald Trump a récemment parlé de ses espoirs de se rendre au paradis, la remarque a rapidement fait la une des journaux.

Reflétant sur le terrible coût humain de la guerre en Ukraine, il a déclaré que aider à mettre fin au conflit pourrait «sauver 7 000 personnes par semaine d'être tué», puis a ajouté: «Je veux essayer d'aller au paradis, si possible. J'entends que je ne vais pas bien. Mais si je peux arriver au paradis, ce sera l'une des raisons.»

Certains ont réagi avec le cynisme, tandis que d'autres l'ont rejeté comme un autre Soundbite. Mais je crois que le commentaire mérite une réflexion plus profonde.

Comme l'a observé Jason Williams de Caroline du Nord, Faith and Freedom l'a observé: «C'est vraiment rafraîchissant d'entendre un président exprimer un tel désir. Quelle bénédiction d'avoir un leader qui reconnaît l'éternité et veut faire quelque chose de bien avec le temps qu'il a sur terre.»

En effet. Le président Trump a été un ami fidèle de la communauté chrétienne. Il a été hardiment pour la vie, défendu notre liberté religieuse et défendu des politiques qui reflètent nos valeurs bibliques. Maintenant, alors qu'il tourne ses yeux vers la paix et les choses éternelles, les chrétiens devraient être reconnaissants et prières, demandant à Dieu de lui donner de la lumière, des conseils et, finalement, l'assurance du salut qui ne vient que de la confiance en Christ seul et de son travail fini en notre nom.

Je serais abandonné dans mon devoir spirituel si je ne soulignais pas que le président est confondu à ce sujet, et, sincèrement, la plupart des gens le sont aussi. C'est une hypothèse commune que si nous faisons assez de bien et faisons suffisamment de différence, si les échelles de moralité sont basculées avec plus de bons comportements que de mauvais dans la vie, le paradis sera notre récompense. Mais ce n'est pas ce que la Bible enseigne.

Lorsque Jésus a commencé le sermon le plus célèbre jamais prêché, le sermon sur la montagne, il n'a pas commencé par dire: «béni sont les artisans» ou «bénis sont le miséricordieux», bien qu'il ait dit ces choses plus tard. Il a commencé avec ceci: «Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est le royaume» (Matthieu 5: 3).

Être «pauvre en esprit» signifie savoir que notre compte bancaire spirituel est vide – que nous sommes spirituellement appauvris – et qu'aucune accumulation de bonnes œuvres, aucune pile de réalisations morales, aucun enregistrement d'activisme, de philanthropie ou de service politique ne peut payer la dette stupéfiante de notre péché. Le Royaume des Cieux n'appartient pas à ceux qui ont fait le plus, mais à ceux qui viennent avec rien, humiliés et vidés, se jetant entièrement sur la miséricorde de Dieu en Christ.

C'est un défi de taille pour la plupart des gens parce que personne n'aime se dire qu'ils sont fauchés, surtout spirituellement. L'orgueil rend difficile l'admission de notre vraie condition devant Dieu. Nous devons reconnaître que nous n'avons pas ce qu'il faut pour gagner le paradis. Nous sommes tous des pécheurs, et tout le monde a complètement échoué selon les normes saintes de Dieu.

La Bible signifie cela quand il dit: «Car tous ont péché et ne sont pas à court de gloire de Dieu» (Romains 3:23). La même vérité est soulignée lorsque nous lisons: «Comme il est écrit, il n'y a pas de justice, non, pas un» (Romains 3:10).

Cette vérité m'a frappé une fois d'une manière plutôt humoristique. J'ai vécu une fois dans le pays, juste en bas de la route d'un magasin de campagne à l'ancienne. Planchers en bois encadrés en bois, des étagères pleines de tout: lait, pain, sacs d'aliments pour chiens pour vos chiens de chasse empilés au plafond, en outils agricoles et un demi-cercle d'agriculteurs assis en chaises, mâchoire sur la météo et les ragots locaux. Je m'arrêtais souvent pour ramasser quelques produits d'épicerie. Les gens qui l'ont dirigé étaient gentils et serviables – de vrais gens du sel de la Terre. Pas ce que vous appelleriez fantaisie, éduqué ou sophistiqué. Ils avaient un style à domicile incontestablement le leur, si vous savez ce que je veux dire.

Un jour, le téléphone a sonné. C'était le caissier régulier du magasin. Dans son épais piste de pays, elle a dit: «Rév. Creech, j'ai besoin de toi pour venir ici et prendre soin de ce mauvais chèque. '»

J'ai dit: « Quoi? Attendez – vous avez un chèque rebondi de moi? Sûrement pas! »

« Oui, monsieur, » répondit-elle. «Je le regarde ici dans ma main.» Puis elle s'arrêta, comme si elle lisait le verdict dans une salle d'audience. «Et, dit…« Fonds insignifiants ».»

J'ai dit: «Oh mon Dieu… c'est assez grave quand vos fonds sont« insuffisants »- c'est gênant. Mais quand ils sont« insignifiants »? Maintenant, c'est aussi mauvais que cela! Je serai là.»

Ce petit mélange m'a toujours fait rire, mais beaucoup de vérité est dite dans la plaisanterie. Cela reflète une grave réalité spirituelle – c'est notre condition spirituelle? Nous aimons penser que nos bonnes actions comptent pour quelque chose avant Dieu. Nous les polissons comme des trophées: notre philanthropie, notre fréquentation de l'église, notre gentillesse, nos réalisations. Mais lorsqu'il est mesuré contre la sainteté flamboyante de Dieu, même nos meilleures chutes sont terriblement courtes. Le grand livre de Dieu ne dit pas «insuffisant». Il dit «insignifiant».

Les Écritures ne pouvaient pas être plus claires:

• «Car par grâce êtes sauvés par la foi… pas des œuvres, de peur que tout homme ne se vante» (Éphésiens 2: 8–9).
• «Pas par des œuvres de justice que nous avons faites, mais selon sa miséricorde, il nous a sauvés» (Titus 3: 5).
• «Un homme est justifié par la foi sans les actes de la loi» (Romains 3:28).
• «Pour lui, cela ne travaille pas, mais croit… sa foi est comptée pour la justice» (Romains 4: 4-5).
• «Par les œuvres de la loi, aucune chair ne sera justifiée» (Galates 2:16).
• «Toutes nos justice sont comme des chiffons sales» (Ésaïe 64: 6).
• «Que je puisse… être trouvé en lui, n'ayant pas la mienne qui est propre… mais ce qui est par la foi du Christ» (Philippiens 3: 9).
• «Si par grâce, alors ce n'est plus d'œuvres: sinon la grâce n'est plus la grâce» (Romains 11: 6).

Ensemble, ces versets forment un thème puissant et cohérent: les bonnes œuvres sont le fruit du salut, pas la racine de celui-ci. Ils découlent naturellement d'un cœur transformé par la grâce – la grâce reçue lorsque le pécheur vient les mains vides au Christ, avoue son besoin total et abandonne la confiance dans ses propres œuvres pour se reposer entièrement dans ce que Christ a fait.

C'est la voie des bénis. C'est le chemin vers le Royaume des Cieux. Prions tous le président Trump le trouve.