Gen Z lutte contre les petits groupes, fait confiance aux mères le plus avec des questions spirituelles: Barna

Alors que de nombreuses églises utilisent de petits groupes pour établir des relations et une communauté plus profondes entre les membres, cette approche du discipulat n'est pas un bon choix pour les jeunes générations qui sont plus susceptibles de lutter contre les insécurités sociales et les angoisses et se tournent le plus souvent vers leur mère pour une direction spirituelle , selon l'organisation de recherche chrétienne Barna.

Dans son état de février de l'église, créé en partenariat avec la plate-forme de croissance personnelle Gloo, la société de sondage évangélique examine «le discipulat à travers les générations» et souligne comment seulement un quart d'environ un quart discipliné fait partie d'un petit groupe. Il a également constaté que «les insécurités sociales et les angoisses avec des« gens de l'église »sont l'une des grosses pierres d'achoppement pour les jeunes générations.

« Par rapport aux générations plus âgées, les jeunes générations sont plus susceptibles de dire qu'elles ne sont pas en petit groupe parce qu'ils ne pensent pas qu'ils s'intégreraient, sont intimidés, craignent de se blesser et de s'inquiéter expliquer.

«Ces modèles sont vrais pour les hommes et les femmes, bien que les jeunes hommes sentent surtout qu'ils ne s'intégreraient pas ou même que les gens ne s'entendraient pas avec eux, tandis que les jeunes femmes disent surtout:« Je ne connais personne qui va à un petit groupe et ne veut pas y aller seul. »»

Bien que des données récentes montrent que la plupart des adolescents américains sont «très motivés» à en apprendre davantage sur Jésus, Gen Z (ceux nés entre 1997 et 2012) et les milléniaux (nés entre 1981 et 1996) dans les églises n'apprennent probablement pas à en savoir plus sur Jésus en petit groupes parce qu'ils supposent qu'ils pourraient ne pas être accueillis ou appartenir.

« Il y a beaucoup d'autres endroits pour ces générations d'esprit communautaire pour que leurs besoins de relations soient satisfaits, il appartient donc aux églises de communiquer la valeur unique des petits groupes, ainsi que la place unique de chaque agitateur à la table », ont déclaré les chercheurs.

«Les petits groupes peuvent être un moyen d'introduire ou de maintenir des relations de construction de ponts, qui sont rares à trouver dans d'autres sphères de la vie. Les églises qui apprécient cette approche peuvent avoir besoin de participants aux petits groupes d'âge moyen et plus âgés (qui sont plus susceptibles d'être représentés dans l'église) pour se prolonger intentionnellement vers des fidèles plus jeunes qui peuvent être nerveux ou exposés. »

Il n'est donc pas surprenant pourquoi Barna a également constaté que lorsqu'il s'agit d'obtenir des réponses aux questions sur la foi et la spiritualité, le général Zers se tourne le plus souvent vers leur mère.

La recherche de Barna Gen Z, produite en partenariat avec Impact 360 Institute, montre que cette génération faisait confiance à la Bible (39%), à leurs mamans (34%) et à leurs pasteurs, prêtres ou ministres (28%) avec leurs questions spirituelles.

Et parmi les adolescents de la génération Z (13-17), il y a une confiance plus forte dans les membres de leur famille en ce qui concerne les conseils spirituels, avec 53% se tournant vers leur mère pour une orientation spirituelle.

«Cette tendance s'étend aux autres personnalités de l'autorité, les adolescents étant plus susceptibles que leurs pairs plus âgés de faire confiance aux pasteurs, à leurs pères ou aux grands-parents des questions spirituelles», disent les chercheurs.

En vieillissant, beaucoup dans la génération Zers se penchent également vers la recherche spirituelle auto-dirigée, et sont plus susceptibles de faire confiance à leur propre jugement sur les questions de foi.

Pourtant, les chercheurs ont noté que 80% de la génération Zers «convient que leur église les a préparés à comprendre les problèmes dans le monde aujourd'hui dans une perspective biblique».

«Parmi les chrétiens de la génération Z pratiquants, la majorité se sent équipée pour vivre leur foi quotidien (62%) », disent les chercheurs.

«Ces données suggèrent que si l'approche de Gen Z en matière de conseils par la foi évolue avec l'âge, les ménages et la communauté religieuse continuent de jouer un rôle crucial dans leur développement spirituel. Le défi pour les dirigeants et les parents de l'église se fait combler l'écart entre les influences externes et mentorantes et l'attraction de cette génération pour l'exploration spirituelle auto-dirigée, surtout à mesure qu'ils vieillissent. »