Est-il acceptable de tuer des bébés à naître avec des déformations? NT Wright pèse
Un théologien éminent défend l'idée d'abandonner les bébés déterminés à avoir des déformations tout en convenant que l'avortement est tragique dans tous les cas, en particulier les avortements tardifs.
Dans un épisode de son podcast intitulé «Ask nt wright quoi que ce soit» publié dimanche, le théologien du Nouveau Testament NT Wright a répondu à une question demandant: «Pourquoi les chrétiens devraient-ils défendre la vie du moment de la conception? et « Pourquoi les chrétiens devraient-ils s'opposer à l'avortement et défendre la protection de la vie à naître? »
Le spectateur qui a soumis la question a également soulevé «des questions éthiques difficiles, comme les cas où la grossesse est le résultat d'un viol ou des cas où une décision doit être prise, que la mère ou l'enfant à naître soit sauvé?»
Wright a évoqué l'expérience personnelle de connaître une femme exposée à la rubéole, également connue sous le nom de rougeole allemande, pendant sa grossesse. « L'exposition à la rougeole allemande peut entraîner de graves déformations dans l'utérus », a-t-il déclaré.
Après avoir expliqué comment le médecin a recommandé que la femme mette fin à la grossesse s'il y avait «une menace de déformation grave» du bébé à naître, Wright a suggéré que cette décision était justifiée: «À l'époque, il était absolument clair pour la santé mentale, peu importe autre chose, de la mère et du père potentiel aussi bien que c'était la voie à suivre.» Il a reconnu que le bébé, dans ce cas, est finalement né parce que «la rubéole n'avait pas fait ce qu'elle pourrait parfois faire».
Wright a crédité cette expérience pour le rendre «très sensible au fait qu'il existe de nombreux cas où il s'agit de la santé de la mère contre la santé de l'enfant».
Il a ajouté: « En cas de viol ou en cas d'inceste, il peut y avoir un argument très, très fort pour dire que cela n'aurait jamais dû se produire. Et avec du chagrin, parce que nous ne voulons pas le faire en principe, mais avec du chagrin et un peu de honte, la meilleure chose à faire est, dès que possible, de résilier cette grossesse. »
Dans le même temps, Wright a décrit les efforts pour permettre l'avortement jusqu'au moment de la naissance comme «répugnant» et a condamné l'idée d'avortements sélectifs sexuels au moment de la naissance comme «un acte criminel» et «meurtre». Il a résumé sa position sur l'avortement en disant: «En principe, ce n'est pas quelque chose que nous devrions accueillir, ce n'est pas quelque chose avec lequel nous devons nous classer», tout en soulignant que «il peut y avoir certaines exceptions dont une grave déformation pourrait être une, dont certainement l'inceste et le viol.»
« Dans ces cas, je dirais que le plus tôt sera le mieux parce que, à un certain moment, et je ne suis pas médicalement qualifié pour dire à quel moment je tracerais une ligne, alors c'est un être humain viable qui devrait alors être chéri », a-t-il ajouté. Wright a admis que sur la base de sa propre expérience d'avoir des enfants, les bébés dans l'utérus sont conscients de ce qui se passe.
« Nous ne parlons pas seulement de quelque chose inerte de matière inerte dont nous pouvons simplement nous débarrasser comme nous le voulons », a-t-il affirmé. «Je pense que ce sentiment de respect pour la création de Dieu et toute sa riche variété est le principal point de départ» pour les conversations sur l'avortement, «même si nous devons alors dire avec tristesse et un certain sens de ceci est la moindre option dans cette situation, qu'il peut y avoir des cas d'exceptions.»
Wright a condamné la position ferme de l'Église catholique romaine contre l'avortement, la décrivant comme «des hommes célibataires de la hiérarchie catholique» disant aux femmes victimes de viol et d'inceste ce qu'elles «peuvent et ne peuvent pas faire» qui fait «partie du même système d'intimidation masculine, que nous avons à éviter comme la peste».
Au début de sa réponse à la question de l'avortement, Wright a suggéré que l'opposition à l'avortement découle davantage d'une opposition à la révolution sexuelle et «les gens ayant des relations sexuelles avec plusieurs partenaires à chaque fois qu'ils veulent et ne se soucient pas» que le désir de protéger la vie humaine: «Beaucoup de chrétiens dévots, à partir de ce moment-là, juste la pensée« l'avortement, ce qui est à voir avec la rupture des normes familiales, avec la rupture des valeurs chrétiennes traditionnelles comme un ensemble »» »
