Est-ce que Jacques 2:24 répudie Romains et Galates sur justification ?

Lors de l’étude de la Bible, les passages difficiles de l’Écriture doivent être interprétés à la lumière des passages clairs. Et les doctrines majeures ne peuvent pas être établies à partir d’un seul verset, surtout quand une pléthore de versets révèle l’interprétation correcte sur le sujet.

Par exemple, Jacques 2:24 a souvent été mal compris par ceux qui ne saisissent pas l’enseignement clair sur la justification dans Romains et Galates. Jacques a écrit : « Vous voyez qu’une personne est justifiée par ce qu’elle fait et non par la foi seule. Ce passage apparemment incohérent des Écritures répudie-t-il ce que les Romains et les Galates enseignent clairement sur la justification par la foi ?

L’apôtre Paul a été inspiré par le Saint-Esprit pour transmettre la doctrine essentielle de la justification à l’Église, et l’instruction limpide de Paul consistait en de nombreux passages.

Paul a écrit :

« (Les croyants) sont justifiés gratuitement par la grâce de Dieu par la rédemption qui est venue par Jésus-Christ » (Romains 3 :24).

« Dieu justifie l’homme qui a foi en Jésus » (Romains 3:26).

« Nous soutenons que l’homme est justifié par la foi sans observer la loi » (Romains 3:28).

« Puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par la foi et les incirconcis par cette même foi » (Romains 3:30).

« Si, en fait, Abraham a été justifié par les œuvres, il avait de quoi se vanter – mais pas devant Dieu. Que dit l’Ecriture ? ‘Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice’” (Romains 4:2,3).

« Puisque nous avons été justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ » (Romains 5 :1).

« Puisque nous avons maintenant été justifiés par son sang, combien plus serons-nous sauvés de la colère de Dieu par lui ! » (Romains 5:9).

« Nous savons qu’un homme n’est pas justifié en observant la loi, mais par la foi en Jésus-Christ. Ainsi, nous aussi, nous avons mis notre foi en Jésus-Christ afin d’être justifiés par la foi en Christ et non par l’observation de la loi, car en observant la loi, personne ne sera justifié » (Galates 2 :16).

« De toute évidence, personne n’est justifié devant Dieu par la loi, car ‘Le juste vivra par la foi' » (Galates 3:11).

« La loi a été chargée de nous conduire à Christ afin que nous soyons justifiés par la foi » (Galates 3 :24).

« Vous qui essayez d’être justifiés par la loi, vous avez été éloignés de Christ ; tu es tombé en disgrâce » (Galates 5 :4).

« Et être trouvé en lui, n’ayant pas ma propre justice qui vient de la loi, mais celle qui est par la foi en Christ — la justice qui vient de Dieu et qui est par la foi » (Philippiens 3:9).

« Car c’est par la grâce que vous avez été sauvés, par la foi — et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu — non par les œuvres, afin que personne ne puisse se glorifier » (Éphésiens 2 :8-9).

À la lumière de cette instruction explicite sur la doctrine centrale de la foi chrétienne, que devons-nous penser de Jacques 2 : 24 ?

Nous devons comprendre le but de Jacques en écrivant la lettre, par rapport au but de Paul en écrivant Romains et Galates. Paul expliquait comment une personne, tout en décrivant également le fruit de la vie chrétienne. James, d’un autre côté, transmettait la différence entre une foi morte et une foi vivante. Paul a correctement enseigné que nous sommes sauvés par Christ seul par la foi seule, tandis que Jacques a correctement souligné que «la foi sans les œuvres est morte» (Jacques 2:26). Il n’y a aucune différence entre les livres de Romains, Galates et Jacques.

Ceux qui utilisent Jacques 2:24 pour enseigner la justification par les œuvres se trompent terriblement. La fausse doctrine de la justice des œuvres était en fait un énorme problème en Galatie, et elle a incité Paul à écrire une forte réprimande par profonde préoccupation et amour constant pour leurs âmes. Il a écrit : « Je suis étonné que vous abandonniez si rapidement celui qui vous a appelé par la grâce de Christ et que vous vous tourniez vers un évangile différent – ​​qui n’est vraiment pas du tout un évangile. De toute évidence, certaines personnes vous jettent dans la confusion et essaient de pervertir l’Évangile de Christ » (Galates 1 : 6-7).

Comment? De faux docteurs (« judaïsants ») s’étaient infiltrés dans leurs rangs et essayaient de convaincre les membres de l’Église qu’ils devaient être circoncis et vivre selon les coutumes juives pour être sauvés. (voir Galates 2:4,14) C’était une perversion de l’Evangile !

Paul a courageusement confronté cette erreur : « Galates insensés ! Qui vous a ensorcelé ? Sous vos yeux, Jésus-Christ a été clairement dépeint comme crucifié. Je voudrais juste apprendre une chose de vous : Avez-vous reçu l’Esprit en observant la loi, ou en croyant ce que vous avez entendu ? Êtes-vous si stupide? Après avoir commencé par l’Esprit, essayez-vous maintenant d’atteindre votre but par l’effort humain ? (Galates 3:1-3)

La loi est incapable de justifier qui que ce soit devant Dieu. L’obéissance est le fruit de la foi, mais jamais une cause de justification. Les croyants en Jésus sont instantanément justifiés lors de la conversion, puis commencent à suivre Jésus après avoir été rachetés, sauvés, nés de nouveau et pardonnés. « Puisque nous avons été justifiés par la foi… » (Romains 5 :1). Dès que vous prétendez que la justification n’est pas complète à la conversion, vous avez contredit l’enseignement biblique clair sur cette doctrine fondamentale de la foi chrétienne.

La sanctification est le processus de devenir plus semblable à Jésus et continue dans la vie d’un croyant. La justification, d’autre part, est complète au moment où une personne est convertie par la foi en Jésus-Christ.

Il n’est pas rare qu’un croyant fasse trois pas en avant et deux pas en arrière dans sa vie de disciple. Mais ces incohérences ne diminuent pas la perfection de la justification dans la vie d’un croyant. Après tout, c’est l’Agneau parfait de Dieu (Jean 1:29) et son sang qui justifient quiconque compte sur l’Évangile pour le salut. « Puisque maintenant nous avons été justifiés par son sang… » (Romains 5 : 9).

L’homme suppose naturellement qu’il peut se justifier devant Dieu par ses actes. L’humilité est nécessaire pour qu’une personne se repente de ses péchés et reçoive avec gratitude le don gratuit de la vie éternelle au ciel. Le Saint-Esprit nous convainc de nos péchés et nous amène à la repentance et à une foi justifiante en Jésus-Christ (Jean 16 :8-10 ; Jean 3 :6).

Loin de répudier Romains et Galates sur la justification, Jacques 2 :24 affirme que quiconque connaît Christ porte de bons fruits. Paul a fait le même point maintes et maintes fois dans ses lettres. Heureusement, Dieu nous a suffisamment aimés pour rendre la vérité de l’Évangile abondamment claire dans les Saintes Écritures, et tout passage difficile doit toujours être interprété à la lumière des passages clairs.