En tant que chrétiens, nous pouvons apprendre quelque chose de 'Barbie'
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En tant que chrétiens, nous pouvons apprendre quelque chose de ‘Barbie’

Certains critiques disent : « Ne regardez pas « Barbie », allez voir « Sound of Freedom » à la place. » J’ai en fait vu les deux films et je crois qu’ils partagent un message sous-jacent similaire.

Dans « Barbie », le personnage principal vit dans un monde Barbie apparemment parfait – une société dirigée par des femmes dans laquelle les Barbies sont toutes intelligentes, fortes et célèbres. Les Kens de Barbie World ne sont guère plus que des accessoires complémentaires, dont le but principal est de bien paraître et d’encourager les Barbies. UN

Un jour, Barbie se réveille pour découvrir qu’elle n’est pas parfaite, ce qui est dévastateur pour elle. Barbie va dans le monde réel, dans lequel elle découvre que tout est à l’envers – elle trouve un patriarcat, où elle est objectivée et même détestée. Ken, d’autre part, commence à croire que le patriarcat est l’endroit où il peut enfin être valorisé. Il ramène cette idée à Barbie World et établit une hiérarchie machiste où les Kens sont en charge et les Barbies s’occupent de leur ego.

Le film est une satire hilarante construite sur un monde inversé de stéréotypes de genre extrêmes, mais l’écriture est incroyablement profonde et pleine de beaux moments si vous êtes prêt à regarder sous la surface. Barbie et Ken découvrent finalement que chacun d’eux a une valeur égale, que personne ne devrait être réduit à des stéréotypes ou objectivé, et que les déséquilibres de pouvoir entre les sexes peuvent faire du bien à ceux qui sont au pouvoir, mais ils exploitent et nuisent à tout le monde.

« Sound of Freedom », en revanche, est un film sombre et percutant. Deux enfants sont kidnappés à Tegucigalpa, au Honduras, et vendus à des trafiquants sexuels au Mexique et en Colombie. Le personnage principal, Tim Ballard, se lance dans un voyage pour les retrouver et cela donne la libération de beaucoup plus d’enfants esclaves sexuels et le début de son organisation à but non lucratif, Operation Underground Railroad.

Les critiques ont souligné que certaines des tactiques de sauvetage décrites dans le film et la manière dont la traite des enfants était décrite peuvent finir par faire plus de mal que de bien. Ce sont des points valables à considérer. Malgré tout, cette histoire puissamment racontée met en lumière l’horrible réalité de la traite des êtres humains, appelant les cinéphiles à mettre fin à cette forme d’esclavage des temps modernes. Il souligne également deux points cruciaux – que le trafic sexuel est alimenté par l’offre et la demande de pornographie, et que « les États-Unis sont l’une des principales destinations de la traite des êtres humains et l’un des principaux consommateurs de relations sexuelles avec des enfants ».

Ce qui relie les deux films, c’est qu’ils présentent tous les deux les ramifications d’un monde dans lequel nous déshumanisons et objectivons nos semblables.

« Barbie » utilise l’humour et la satire exagérée pour illustrer à quel point il est nocif et dégradant pour un sexe de régner sur un autre. Le film appelle spécifiquement le patriarcat et les hommes violents, et pour une bonne raison. Lorsque le personnage de Will Ferrell ordonne à Barbie de «Retourne dans la boîte, Jezebel», de nombreuses femmes savent ce que cela fait. De même, lorsque le personnage d’America Ferrera déverse son discours puissant à la fin, de nombreuses femmes ont ressenti chaque syllabe. « Sound of Freedom » utilise des images crues et déchirantes pour illustrer les horribles abus qui se produisent lorsque quelqu’un décide qu’une autre personne est à lui d’utiliser. Lorsque le héros de l’histoire déclare résolument : « Les enfants de Dieu ne sont pas à vendre », nous le sentons au plus profond de notre âme. Les humains n’ont pas été créés pour être possédés, utilisés et dominés par d’autres humains. Nous sommes faits pour la liberté.

Un autre fil conducteur est que la pornographie, le trafic sexuel et ce que nous appelons aujourd’hui le patriarcat partagent tous la même croyance fondamentale – qu’une personne a le droit d’exercer un pouvoir sur une autre par le contrôle et la domination et qu’une personne est moins humaine qu’une autre. .

Les critiques les plus bruyantes se moquant de « Barbie » insistent sur le fait que les femmes américaines n’ont rien à se reprocher, que les femmes sont déjà considérées comme des égales et qu’elles devraient cesser de vivre avec une « mentalité de victime ».

Si c’est vrai, pourquoi diverses études révèlent-elles que 57% à 91% des hommes américains admettent une utilisation régulière de la pornographie ? Pourquoi les États-Unis sont-ils l’un des principaux consommateurs de pédophilie et le premier producteur de pornographie ? Est-ce parce que les hommes américains considèrent les femmes et les enfants comme des égaux ?

Plus troublant, la recherche de Barna indique que 68% des hommes qui vont à l’église et plus de 50% des pasteurs consomment régulièrement de la pornographie. Est-ce parce qu’ils considèrent les femmes comme des égales ?

Soyons honnêtes. Quand nous disons que « 68 % des hommes qui vont à l’église luttent contre la pornographie », nous disons en réalité que 68 % des hommes qui vont à l’église ont du mal à voir les femmes comme pleinement humaines.

Peut-on dire que les femmes qui vont à l’église aujourd’hui sont considérées comme des égales par les hommes qui vont à l’église alors qu’elles sont régulièrement déshumanisées et objectivées par leurs frères chrétiens ?

Bien qu’il y ait beaucoup d’hommes bons et beaucoup de bonnes églises, les statistiques révèlent une réalité stupéfiante : plus d’hommes dans l’Église considèrent les femmes comme des objets sexuels que les hommes qui ne le font pas. Oui, les bons hommes et les bonnes églises trouvent cela épouvantable, mais peu semblent se rendre compte que l’un des principaux moteurs de cette objectivation est une croyance profondément enracinée que Dieu lui-même a institué une structure de pouvoir hiérarchique des hommes sur les femmes.

Si vous pensez que j’exagère, savez-vous que les influenceurs populaires des médias sociaux encouragent désormais les épouses chrétiennes à suivre des cours de pole dance ?

Ou considérez ces mots du pasteur Doug Wilson de Christ Church à Moscou, Idaho : « Toutes les épouses chrétiennes, dans tous les mariages chrétiens, occupent un rang subordonné, et il est toujours mauvais pour un subordonné d’être insubordonné.

Que diriez-vous de Jack Hyles, qui a un jour prêché : « Pour chaque homme en prison pour viol, il devrait y avoir juste à côté de lui une fille à moitié nue dans la cellule voisine. »

Le blog et les livres de Michael et Debi Pearl, , et , demandent aux épouses « d’arrêter de frauder votre mari et de commencer à le pomper à sec environ tous les jours ». S’il a moins de 25 ans, faites-le tous les jours et deux fois le dimanche… Si vous ne vous faites pas joyeusement, joyeusement, un participant volontaire, vous êtes l’outil de Satan pour faire tomber votre mari.

Sans vouloir insister là-dessus, mais nul autre que le pasteur John MacArthur a dit :

« L’homme est le soleil et la femme est la lune. Elle ne brille pas tant par la lumière directe de Dieu, mais par celle qui vient de l’homme… la femme a été faite pour manifester l’autorité et la volonté de l’homme comme l’homme a été fait pour manifester l’autorité de Dieu. La femme est la vice-régente qui réalise le souhait de l’homme… Elle démontre son importance dans le monde en réponse à la direction des hommes qui reçoivent la domination divine.

Peut-être que ces critiques n’ont jamais été des filles qui ont dû changer de vêtements pour protéger l’esprit des hommes adultes, ont dû s’agenouiller pour faire mesurer la longueur de leurs jupes ou ont dû endurer une séance de groupe de jeunes adolescentes où elles ont été comparées. à un morceau de chewing-gum mâché, à du ruban adhésif non collant ou à une rose fanée [if they lost their virginity].

J’ai ri et pleuré à travers « Barbie ». J’ai pleuré à travers « Sound of Freedom ». Ce dernier attire l’attention sur les horreurs d’un monde dans lequel les gens sont déshumanisés et objectivés de la pire façon possible. Le premier cherche à nous ouvrir les yeux sur les systèmes de croyances habilités et avides de pouvoir qui peuvent construire un tel monde.

Tant qu’il y aura des églises dans ce pays qui enseignent aux femmes qu’elles sont plus facilement trompées que les hommes, que les hommes ont droit à un respect inconditionnel, que les maris seront infidèles s’ils n’ont pas de relations sexuelles sur demande, que le viol conjugal n’existe pas , que les épouses déshonorent Dieu lorsqu’elles quittent des mariages abusifs, alors nous ne pouvons prétendre dire que les femmes et les enfants sont égaux aux hommes.

Tant qu’il y aura des églises dans ce pays qui enseignent aux femmes que les corps féminins de tous âges sont des menaces pour la fragile intégrité sexuelle des hommes, que Dieu appelle les femmes à se martyriser contre des maris violents, et que les femmes et les enfants peuvent provoquer des viols ou des agressions avec leurs vêtements, qui accusent les adolescents victimes d’abus sexuels du clergé, nous ne pouvons pas prétendre croire que les femmes et les enfants ont la même valeur que les hommes.

Nous ne pouvons pas utiliser, abuser, consommer ou dominer une autre personne sans d’abord abaisser son humanité.

Les disciples du Christ sont appelés à aimer comme le Christ aime. L’amour semblable au Christ défie et nivelle les hiérarchies impies, donne du pouvoir aux faibles et aux vulnérables, protège les enfants et libère les captifs. C’est pour la liberté, après tout, qu’Il est venu.

A quoi ressemble cette liberté ? Cela ressemble à des voix élevées qui ont été autrefois réduites au silence. Certains peuvent se moquer ou rabaisser ces voix, mais l’Église est appelée à un amour qui écoute, honore et répand la Parole. Les messages partagés dans « Barbie » et « Sound of Freedom » nous appellent à cela si nous écoutons.

Montrez le chemin, chère Église.