Dieu est amour : réalisez-vous à quel point c’est incroyable ?
Les incroyants semblent tous avoir leurs propres idées sur qui ou ce qu’est Dieu. Pour beaucoup, ils prétendent qu’Il n’existe pas. Pour d’autres, Il existe, mais Il n’est pas actif dans la création de manière personnelle. Ensuite, il y en a qui croient que s’Il existait, Il devrait être une sorte de dictateur tyrannique, destructeur, égoïste et méchant – sinon, comment expliquez-vous la douleur, la maladie, les catastrophes naturelles, la famine et la souffrance humaine ?
Du moins, c’est ce que j’ai entendu à plusieurs reprises. Mais je pense qu’il va sans dire qu’aucun incroyant ne peut être blâmé pour sa vision de Dieu – quelle qu’elle soit – parce qu’il ne le connaît pas. Et ils ne comprennent pas le péché.
Romains 1 dit que tous sont « sans excuse » quant à l’existence de Dieu, mais un arbre ne transmettra pas l’Évangile de Jean ou l’Ancien Testament dans l’âme de qui que ce soit. Compte tenu des prétentions des inconvertis, il va sans dire que Dieu ne leur semblera pas aimant. Après tout, « un dieu qui permet toute sorte de mal ne pourrait pas être aimant ». De plus, « un dieu qui envoie les gens en enfer ne peut pas être aimant ».
Déballer ces arguments contre Dieu nécessiterait leurs propres articles. Cependant, en réfléchissant à la façon dont les incroyants le définissent, j’ai réalisé quelque chose : n’est-il pas étonnant que Dieu ne soit pas comme ça ? Qu’il est juste envers les méchants et courroucé envers le péché, et pourtant, il est un Père aimant. Vous ne le savez pas tant que vous ne le connaissez pas en étant en relation avec lui. Et même dans ce cas, je crois que nous minons l’importance réelle de cela.
RC Sproul, pasteur et théologien, a dit un jour : «[A]Un évangéliste peut toujours attirer une foule s’il parle continuellement en termes dénués de sens de l’amour de Dieu. En d’autres termes, il est facile d’être désinvolte car, comme il a continué à le dire, « je ne pense pas qu’il y ait un mot dans la langue anglaise qui ait été dépouillé de la profondeur de son sens comme ce mot amour. » Ces déclarations sont tirées de sa série de sermons « Aimé par Dieu », dans laquelle il a souligné la distinction cruciale entre l’amour profane et l’amour biblique – plus précisément, la pente glissante consistant à considérer l’amour biblique à travers le prisme de l’amour profane. C’est une confusion que nous devrions éviter.
Lorsque nous considérons l’amour de Dieu selon une norme ou une définition laïque, nous l’aplatissons. Nous lui ôtons son ampleur et, ce faisant, nous ne nous rendons pas service. Oui, dans une certaine mesure, nos perspectives seront toujours entachées par notre compréhension limitée, mais nous (en particulier les croyants) devrions nous efforcer de comprendre l’Écriture dans la mesure où elle concerne son saint auteur, et non par ses lecteurs imparfaits. La raison pour laquelle Sproul a souligné l’usage abusif courant du mot « amour » est que, par rapport à Dieu, il devrait nous rendre abasourdis. Analyser véritablement l’amour de Dieu devrait nous couper le souffle et nous laisser bouche bée.
Dieu aurait pu être toute colère, toute fureur, tout jugement et tout ce que de nombreux incroyants prétendent être. Mais au contraire, avant même la fondation du monde, Il est (et sera toujours) amour. Il n’avait pas besoin de nous créer, car même avant nous, Lui, le Fils et l’Esprit étaient tous les uns dans les autres – la parfaite et sainte Trinité. Cependant, Il a choisi de nous créer. Et le jardin d’Eden a été l’une de ses premières représentations de son amour envers nous, car c’était une représentation de la façon dont les choses étaient censées être. Le travail n’était pas laborieux mais agréable. Adam et Ève pouvaient marcher avec Dieu, sans entrave, dans la fraîcheur du jour. Le péché n’a pas envahi la terre, ce qui signifie qu’il n’y a pas de séparation entre le Créateur et Ses êtres créés.
Mais Dieu nous a également montré son amour en nous donnant le libre arbitre, même si Adam et Ève ont utilisé ce libre arbitre pour se rebeller contre lui. Cependant, leur rébellion est ce qui a conduit à la démonstration d’amour la plus parfaite que nous puissions jamais imaginer, tant au sens macro qu’au sens micro du terme.
Par amour, Dieu a élaboré un plan pour nous racheter. Il a envoyé son Fils, qui a ensuite marché parmi nous, méprisé et rejeté. Le Fils de l’homme a été moqué, battu et méprisé par les hommes de la terre. Il s’est dépouillé de sa gloire, a fait face à la colère totale de son Père et est mort d’une mort indescriptiblement douloureuse. Il a souffert de plusieurs manières, mais en aucun cas plus grave qu’en prenant les péchés de toute l’humanité pour nous rendre justes devant Dieu. Il ressuscita le troisième jour et monta peu après à la droite du Père.
Et pourtant, nous n’avons pas été laissés seuls.
L’Esprit de Dieu a inondé la terre et habite désormais ceux qui croient. Ainsi, même au milieu des horreurs de cette vie – la douleur, la souffrance, les maladies, les désastres, les guerres et la persécution – nous n’avons jamais été laissés seuls. L’incroyant ne pourrait jamais comprendre comment ces maux existent uniquement à cause du péché. Ils ne pouvaient pas non plus comprendre à quel point ils révélaient l’amour et la bonté de Dieu.
Mais tu le vois, n’est-ce pas ? Même avant la chute, Dieu avait déjà un plan pour restaurer l’union parfaite représentée dans le jardin à une capacité encore plus grande. Il n’a jamais cessé de poursuivre son peuple. Tout le temps reflète le message de Romains 8 : 35-39 :
« Qui nous séparera de l’amour du Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou le danger, ou l’épée ? Comme il est écrit : « À cause de toi, nous sommes tués tout le jour ; nous sommes considérés comme des moutons à abattre. Non, dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car je suis sûr que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dirigeants, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur ni la profondeur, ni rien d’autre dans toute la création, ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu dans Jésus-Christ notre Seigneur. »
Mon Dieu est Amour. Il a envoyé son propre Fils mourir pour moi. Il est fidèle, miséricordieux et bienveillant pour garantir que rien ne puisse nous séparer de lui. Le Dieu que je sers est patient quand j’échoue. Il est tendre et gentil. Mon Dieu est souverain et me tient dans sa droite droite. Il me guide à travers la vallée de l’ombre de la mort. Il me maintient à flot dans la piscine sans fond et indemne au milieu du feu. Il me discipline et me guide lorsque je m’égare. Même lorsque j’ignore ou désobéis, Il reste les bras grands ouverts, prêt à embrasser même le plus terrible des pécheurs.
Tout cela est vrai parce que mon Dieu est amour.
Sproul a déclaré qu’aucun mot n’est plus dénué de sens que le mot « amour », car il n’existe pas beaucoup de mots qui pourraient lui rendre justice. Mais je sais ceci : si vous faites vraiment attention à l’amour de Dieu et que cela ne vous laisse pas stupéfait, alors soit vous le lisez avec une compréhension trop laïque, soit vous servez simplement le mauvais dieu.
